學(xué)術(shù)的本真，應(yīng)卸去行政化的束縛

“學(xué)術(shù)”二字的神圣，在于知識的嚴(yán)肅性和求知者對于真理的不懈追求。作為學(xué)校最高學(xué)術(shù)權(quán)力機(jī)構(gòu)，學(xué)術(shù)委員會承擔(dān)著學(xué)術(shù)事務(wù)的決策、評定、審議等職責(zé)，校領(lǐng)導(dǎo)的退出，讓大學(xué)中教授、博導(dǎo)這樣專業(yè)的學(xué)術(shù)權(quán)威掌控最高評判權(quán)，是將學(xué)術(shù)評議與行政權(quán)力相分離，避免行政干預(yù)以追求更加公正客觀地學(xué)術(shù)環(huán)境。

獨(dú)特的歷史背景和政治特性令中國從一個高權(quán)力化、高行政化的國家起步，早期行政化的制度滲入中國的各行各業(yè)并在特定時期獲得了巨大成功。但是隨著時代的發(fā)展，繼續(xù)使用行政化手段管理高校中的學(xué)術(shù)研究，不僅不利于“學(xué)術(shù)至上”精神的發(fā)展，更壓抑了學(xué)術(shù)的創(chuàng)新與活力。

大學(xué)作為學(xué)術(shù)教育機(jī)構(gòu)，首先需要營造“學(xué)術(shù)至上”的氣氛。高校之中的學(xué)術(shù)權(quán)威代表，無疑便是各個專業(yè)的教授們，他們憑借多年的智慧經(jīng)驗(yàn)與科研成果在學(xué)術(shù)界占據(jù)了一席之地，代表著學(xué)科的發(fā)展方向。

行政領(lǐng)導(dǎo)作為校務(wù)管理人員，其角色功能是服務(wù)于師生、培育精英并制定規(guī)范制度維系學(xué)校的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)涉及教學(xué)、學(xué)術(shù)工作，行政領(lǐng)導(dǎo)由于自身學(xué)術(shù)水平的局限，不能擺出管理者的姿態(tài)指點(diǎn)江山，而應(yīng)做好“監(jiān)督人”的角色確保過程的透明，把學(xué)術(shù)的評判權(quán)交給相應(yīng)的學(xué)術(shù)權(quán)威。

高校的行政化管理，曾經(jīng)創(chuàng)造過繁榮，但是伴隨著社會發(fā)展，這套管理體制理應(yīng)順應(yīng)潮流改革，釋放大學(xué)的活力與創(chuàng)造力。中南財大、山東理工的這種“壯士斷腕”舉措，在高校學(xué)術(shù)體質(zhì)的探索中，無疑是“學(xué)術(shù)回歸本真”道路上的進(jìn)步。