毛澤東在《通信集》中一封討論驅(qū)張運動和自治運動的信件上加寫了一段重要的話：“這兩種運動都只是應付目前環(huán)境的一種權宜之計，決不是我們的根本主張，我們的主張遠在這些運動之外。”

這些運動之外的“主張”是什么呢？毛澤東提出：新民學會要開始“從事于根本改造之計劃和組織，確立一個改造的基礎，如蔡和森所主張的共產(chǎn)黨。”[42]這時的蔡和森，正在法國。自一九二〇年五月上海半淞園會議之后，新民學會會員主要分在法國和長沙兩地活動。留法的會員到這年冬天已達到十八人。第一批赴法的蔡和森等已能閱讀法文書刊，“猛看猛譯”了幾十種革命書刊。這使他們接受馬克思列寧主義比毛澤東等稍早一點，也更深一些。上海半淞園會議要求法國會友定期會集，組織座談。蕭三把這個精神帶了到法國。一九二〇年七月五日至十日，法國的新民學會會員十五人，集中到巴黎附近的蒙達爾尼開會，通過以“改造中國與世界”為學會方針。在如何進行改造的道路上，出現(xiàn)了以蔡和森為代表的激烈派和以蕭子升為代表的溫和派的爭論。會議委托蔡、蕭二人將兩種意見寫信告訴國內(nèi)的毛澤東等。

蕭子升的信寫于八月初。他表示“頗不認俄式（馬克思式）革命為正當，而傾向于無政府（無強權）普魯東式之新式革命”，這種革命從教育入手，“以教育為工具”。蔡和森的信寫于八月十三日。他明確提出中國必須走社會主義道路，而“階級戰(zhàn)爭――無產(chǎn)階級專政”是實現(xiàn)“社會主義之必要方法”；黨、工會、合作社和蘇維埃是“無產(chǎn)階級革命之四種利器”；其中，黨又是“革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”。針對中國的情況，蔡和森說：“我認為先要組織黨――共產(chǎn)黨”，他希望毛澤東“在國內(nèi)不可不早有所準備”。

這兩封信在路途上時，毛澤東正為自治運動忙得不可開交。他大約在十一月份看到它們，這時正好已拋棄實行湖南自治的幻想。經(jīng)過深思熟慮，毛澤東于十二月一日給蔡和森、蕭子升以及在法會友寫了長達四千字的回信，對他們的不同意見作出明確的選擇：“我于子升、和笙（李維漢――引注）二兄的主張，不表同意。而于和森的主張，表示深切的贊同。”他說明自己贊同革命道路的理由：因為溫和改良的法子，實屬“理論上說得通，事實上做不到”。“歷史上凡是專制主義者，或帝國主義者，或軍國主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的。”“俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法。”這是他從無情的實際生活中得出的結(jié)論。

蕭子升隨后于一九二〇年十二月底回國，帶來蔡和森于九月十六日寫給毛澤東的長信。信中詳細闡述了成立共產(chǎn)黨及其國際組織之必要，主張“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨”。毛澤東于一九二一年一月二十一日復一短信說：“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”，“你這一封信見地極當，我沒有一個字不贊成”。

毛澤東給蔡和森的回復，態(tài)度鮮明地表達了他對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰。他說這是“山窮水盡諸路皆走不通了的”最后選擇，表明他兩年多來經(jīng)歷了一條多么曲折的心路歷程??！四十年后，他對英國元帥蒙哥馬利說：“革命不是哪里想干不想干的問題，我最初就沒有想過干革命的問題。我那時當小學教員，當時也沒有共產(chǎn)黨，是因為形勢所逼，不能不干。”[43]

在表明這種態(tài)度時，毛澤東剛過完二十七歲的生日。

注：

[32] 毛澤東致陶毅信，１９２０年２月。

[33] 毛澤東致周世釗信，１９２０年３月１４日。

[34] 李大釗：《聯(lián)治主義與世界組織》，《新潮》第１卷第２號。

[35] 羅章龍：《回憶新民學會（從湖南到北京）》（１９７９年５月），《新民學會資料》，人民出版社１９８０年版，第５２０頁。

[36] 毛澤東：《“湘人治湘”與“湘人自治”》長沙《大公報》１９２０年９月３日。

[37] 毛澤東：《釋疑》，長沙《大公報》１９２０年９月２７日。

[38] 毛澤東：《“全自治”與“半自治”》，長沙《大公報》１９２０年１０月３日。

[39] 毛澤東：《湖南受中國之累以歷史及現(xiàn)狀證明之》，長沙《大公報》１９２０年９月６日、７日。

[40] 毛澤東致羅章龍的信，１９２０年１１月２５日。

[41] 毛澤東致羅學瓚的信，１９２０年１１月２６日。

[42] 毛澤東：對易禮容１９２０年６月３０日致毛澤東、彭璜信的按語１９２０年１１月。

[43] 毛澤東和蒙哥馬利元帥的談話記錄。１９６１年９月２３日。