批評(píng)效果的及物

文藝批評(píng)對(duì)文藝創(chuàng)作要發(fā)揮其獨(dú)特的鑒賞、闡釋乃至引領(lǐng)作用，歸根結(jié)底需要批評(píng)家以“獨(dú)立之精神，自由之思想”深入感觸文藝，做文藝的“及物者”。

面對(duì)文本，批評(píng)家要有潛心的閱讀體驗(yàn)，那種匆匆瀏覽甚至只看梗概便匆匆下筆的批評(píng)者，其實(shí)連鑒賞的資格都沒有，批評(píng)文本變成了批評(píng)者的自我標(biāo)榜和孤芳自賞。及物的批評(píng)還包括面對(duì)作家藝術(shù)家時(shí)，真誠對(duì)話，追求真理。這種及物的交流，既包括對(duì)文藝新質(zhì)素的張揚(yáng)，對(duì)藝術(shù)偏差的批評(píng)，還可能是對(duì)文藝未來發(fā)展多種可能性的探討。它凝聚著批評(píng)家對(duì)作家藝術(shù)家人格的尊重，對(duì)創(chuàng)作成果的尊重，更有著對(duì)文藝不斷超越的企盼和追求。

及物的批評(píng)還體現(xiàn)在批評(píng)寫作的過程中。文藝批評(píng)應(yīng)是穿透文藝的感性表現(xiàn)，以理性的方式直抵思想文化前沿的利器；與此同時(shí)，文藝更需要批評(píng)家個(gè)人的生命體驗(yàn)和美學(xué)感悟，以其飽滿的熱情、豐富的心靈進(jìn)行二次創(chuàng)造，書寫出感性與理性、精妙與樸實(shí)、深刻與雋永兼?zhèn)涞呐u(píng)文本。批評(píng)文本是批評(píng)家與作家藝術(shù)家、批評(píng)家與文藝作品受眾、受眾與作家藝術(shù)家進(jìn)行心靈交流的橋梁，那種以理論擁進(jìn)文本，卻讓理論與文本互相齟齬的技術(shù)操練，永遠(yuǎn)無法獲得作家和讀者的真正認(rèn)可，因?yàn)槌嗣~絢爛、概念新奇、語言晦澀之外，只剩不知所云。唯有批評(píng)者的不斷反省和調(diào)整，才是諸多學(xué)院派批評(píng)家擺脫角色尷尬和批評(píng)困境的出路。

及物的批評(píng)，還要求批評(píng)家具有廣博的知識(shí)積累和前瞻性的批評(píng)視野，如此方能讓文藝批評(píng)落地生根。中西方的許多著名文藝批評(píng)家，本身就是作家出身，但這樣的兩棲批評(píng)家在當(dāng)代文藝批評(píng)界還很少，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的先天不足，似乎成為批評(píng)家對(duì)創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行發(fā)聲的“軟肋”?？膳u(píng)家也正因?yàn)闆]有深陷于“身在此山中”的思維局限，從而可能獲得“登臨絕頂，一覽眾山”的視野優(yōu)勢。而廣博的文藝內(nèi)外的知識(shí)積累以及由此構(gòu)建的人文底蘊(yùn)、人文智慧、人文情懷，恰恰是一個(gè)批評(píng)家能夠直面藝術(shù)本質(zhì)并展開文藝批評(píng)的重要資本；也唯有具備了廣博的知識(shí)素養(yǎng)、堅(jiān)定的批評(píng)勇氣，才能進(jìn)行個(gè)人性和普遍性相融合的再創(chuàng)造，去審視、引導(dǎo)和構(gòu)建文學(xué)藝術(shù)的未來——“有了真正的批評(píng)，我們的文藝作品才能越來越好”。

（作者為山西財(cái)經(jīng)大學(xué)文化傳播學(xué)院副教授）