●在商業(yè)化語境下，許多文藝批評成為對個體利益心照不宣的精致維護，文藝批評對人文思想和藝術法則的捍衛(wèi)，正漸漸敗北于商業(yè)營銷和人際關系的無形之手，這也許是文藝批評屢遭作家和讀者雙重遺棄的真正原因

●文藝批評并不僅僅是文藝文本的思想闡釋和藝術鑒賞，它還關聯(lián)著作家藝術家的創(chuàng)作趨向、受眾的美學接受、文藝理論構建的經驗基礎、文藝史構建的作品定位，因此文藝批評應該與文藝史和文藝理論呈現(xiàn)為三位一體的格局

●那種以理論擁進文本，卻讓理論與文本互相齟齬的技術操練，永遠無法獲得作家藝術家和受眾的真正認可，因為除了名詞絢爛、概念新奇、語言晦澀之外，只剩不知所云

習近平總書記指出，“要以馬克思主義文藝理論為指導”“對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，倡導說真話、講道理”。就現(xiàn)狀而言，這種文藝批評的精神還在弱化，并對文藝的健康發(fā)展形成了嚴重制約。我們迫切需要以思想性和藝術性為準繩的學理性文學批評，需要批評家們能對當前多元并存語境孕育下的文學創(chuàng)作開展具有前瞻性和建設性的文學批評。在我看來，批評功能的均衡、批評方法的系統(tǒng)和批評效果的及物是當前文藝批評亟待反思和調整的三大方面。

批評功能的均衡

文藝批評是批評者依托其文藝價值體系，對文藝作品進行的思想審視和藝術評判，它既包含著批評者個人化的思想和審美取向，也是文學藝術普遍法則的投射。近年來，以往那種泛政治化和充滿斗爭思維的文藝批評逐漸淡去，與此同時，文藝批評出現(xiàn)了新的癥候：在商業(yè)化語境下，利益共同體催生出了鶯歌燕舞的“和氣”思維。無論是出于對文藝批評歷史偏差的矯正，還是出于對個體利益心照不宣的精致維護，當前的一些文藝批評，借助新媒體傳播，迅速滑向了“商業(yè)極端”，文藝批評對人文思想和藝術法則的捍衛(wèi)，正漸漸敗北于商業(yè)營銷和人際關系的無形之手，這也許是文藝批評在當下的文藝實踐活動中，屢遭作家藝術家和受眾雙重遺棄的真正原因。

文藝批評熙攘熱鬧，卻無法掩蓋“批評理性”的普遍缺席：文藝批評似乎成了無原則的欣賞和吹捧，對文藝作品的思想缺陷和藝術瑕疵，或視而不見，或遮遮掩掩，批評的鋒芒已經被虛偽浮夸的言說遮蔽。我們并不否認“同情之了解”是進行文藝批評的必要前提，沒有對作品的同情之了解，包括審美感受和藝術鑒賞，更高一級的批評就無從展開。我們反對的是就此止步，主動放棄批評的職責和原則，停留于平面化的文本梳理，不愿從更高的文藝史視野對作品價值進行審視，即在充分發(fā)掘文藝作品所蘊藏的思想藝術創(chuàng)新的同時，對其不足和偏差直指其弊。

破是必要手段，立才是最終旨歸。立或許不是單純依靠批評家能擔負起的重任，但批評必須牢牢堅持以文學藝術的健康發(fā)展和人性良知為底線，以批評的言說方式，廓清文藝意識的烏煙迷障，指引文藝健康發(fā)展的前行方向，警醒文藝創(chuàng)作所出現(xiàn)的不良傾向。唯其如此，批評家才能改變對文藝作品的依附狀態(tài)，構建起真正的文藝批評主體性，讓正在消沉的文藝批評回歸其應有的角色和職能，做到“褒優(yōu)貶劣、激濁揚清”“把爛的剜掉，把好的留下來吃”。也唯其如此，才能真正恢復文藝批評在作家藝術家和受眾中的聲譽和尊嚴。