經(jīng)過30多年的發(fā)展，中國成功走完了現(xiàn)代化“前半程”，經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力、國際影響力邁上了一個更高的發(fā)展臺階。同時，如“十三五”規(guī)劃建議指出的，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題仍然突出，發(fā)展方式粗放，創(chuàng)新能力不強(qiáng)；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡；資源約束趨緊；收入差距較大，消除貧困任務(wù)艱巨等影響全面建成小康社會目標(biāo)實現(xiàn)的問題日益凸顯。

鄧小平同志曾指出，發(fā)展起來后的問題一點也不比不發(fā)展的時候少，解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難，“什么時候突出地提出和解決這個問題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個問題，要研究?？梢栽O(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題”。如今，中國正處在這個歷史節(jié)點上，中國面臨著更多“發(fā)展起來后的問題”，需要實現(xiàn)發(fā)展理念的深刻變革，需要以新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展。黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展理念”，將成為我們擔(dān)當(dāng)這一歷史使命、實現(xiàn)新的發(fā)展變革的思想引領(lǐng)。

堅持創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)發(fā)展的動力轉(zhuǎn)換

依靠“后發(fā)優(yōu)勢”和“比較優(yōu)勢”，實現(xiàn)趕超式發(fā)展是現(xiàn)代化后發(fā)外源型國家的普遍經(jīng)驗。日本、“亞洲四小龍”等發(fā)展奇跡背后的原因，最主要的就是他們以引進(jìn)發(fā)達(dá)國家先進(jìn)技術(shù)的方式，來取得經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、曾任世界銀行副總裁的林毅夫認(rèn)為，中國改革開放前后發(fā)展速度的差異，也源于此：改革之前，我們想在技術(shù)上趕超，但只能自力更生，花很大的人力物力去搞最尖端的東西；而改革之后我們更多大量依賴引進(jìn)技術(shù)，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展快得多。但是發(fā)達(dá)國家不會把尖端技術(shù)轉(zhuǎn)讓給我們，而且我國的“后發(fā)優(yōu)勢”、“比較優(yōu)勢”等紅利正漸趨用盡，我國必須進(jìn)入到以創(chuàng)新為動力推動產(chǎn)業(yè)升級的更加成熟的發(fā)展階段。

習(xí)近平總書記指出，我國創(chuàng)新能力不強(qiáng)，科技發(fā)展水平總體不高，科技對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的支撐能力不足，科技對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家水平，這是我國這個經(jīng)濟(jì)大個頭的“阿喀琉斯之踵”。如果科技創(chuàng)新搞不上去，發(fā)展動力轉(zhuǎn)不過來，那么我們就會在全球科技競爭、經(jīng)濟(jì)競爭中處于下風(fēng)。因此，我們必須把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。

堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，調(diào)整發(fā)展的格局定位

對于改革開放后中國的發(fā)展，鄧小平同志表示，走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕。先富帶動后富，最終達(dá)到共同富裕。如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。根據(jù)當(dāng)時的條件，他認(rèn)為“解決的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展”，“當(dāng)然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能削弱發(fā)達(dá)地區(qū)的活力，也不能鼓勵吃‘大鍋飯’”?？梢哉f，相對于之前平均主義的“大鍋飯”思路，改革開放強(qiáng)調(diào)的正是“各顯神通”的不平衡的思路。“物之不齊，物之情也”。正是由于這種不平衡、不壓制的思路，大大釋放了各個類別、各個層級的主體在社會生活特別是在經(jīng)濟(jì)生活中的自主性和創(chuàng)造性，形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁榮局面和強(qiáng)大生機(jī)。但也由此產(chǎn)生了區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟(jì)和社會、物質(zhì)文明和精神文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)等關(guān)系的不協(xié)調(diào)。

習(xí)近平總書記指出，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后的情況下，一段時間的主要任務(wù)是要跑得快，但跑過一定路程后，就要注意調(diào)整關(guān)系，注重發(fā)展的整體效能，否則木桶效應(yīng)就會愈加顯現(xiàn)，一系列社會矛盾會不斷加深。對于區(qū)域差別、城鄉(xiāng)差別、貧富差別，必須防止木桶效應(yīng)，堅持協(xié)調(diào)發(fā)展；對于經(jīng)濟(jì)和社會、物質(zhì)文明和精神文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)等關(guān)系的不協(xié)調(diào)，我們更應(yīng)該保持警醒，站穩(wěn)馬克思主義立場。改革開放后我國實現(xiàn)了從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的歷史性轉(zhuǎn)變，但是馬克思主義之所以不是“經(jīng)濟(jì)決定論”就在于它不是形而上學(xué)地堅持經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性作用，而是辯證地注重政治、文化等領(lǐng)域和層級的重要作用。

我們今天在“一心一意謀發(fā)展”的同時，應(yīng)當(dāng)充分重視社會關(guān)系的調(diào)整，充分重視文化意識形態(tài)和政治建設(shè)，避免釀成嚴(yán)重的社會對立和促發(fā)嚴(yán)重的社會矛盾，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義相結(jié)合的協(xié)調(diào)發(fā)展。