經(jīng)濟(jì)全球化帶給中國(guó)人認(rèn)識(shí)論的最大變化就是中國(guó)人開始自覺或不自覺地從全球的視野觀察問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)全球化給世界造成的大量災(zāi)難性的問(wèn)題又使中國(guó)人自覺或不自覺地從全球的角度處理這些問(wèn)題。處理世界性問(wèn)題是一種能力，對(duì)于國(guó)家而言，就是國(guó)家治理世界的能力。任何國(guó)家，尤其是有世界影響力的國(guó)家，都有自己治理世界的能力及其塑造理論。在這方面，英國(guó)人和美國(guó)人已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)，中國(guó)人則處初步實(shí)踐和學(xué)習(xí)階段。無(wú)疑，深化這方面的學(xué)習(xí)和研究對(duì)于“堅(jiān)持用全球戰(zhàn)略眼光觀察和謀劃國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展”[1]是絕對(duì)有益的。

一、資源的絕對(duì)有限性與資本發(fā)展的絕對(duì)無(wú)限性的矛盾是當(dāng)前國(guó)際矛盾產(chǎn)生的重要根源

中國(guó)的崛起拉動(dòng)著世界輿論。面對(duì)中國(guó)的發(fā)展，東西方世界近在咫尺，而雙方認(rèn)識(shí)卻遠(yuǎn)在天邊。中國(guó)的報(bào)紙引用美國(guó)對(duì)中國(guó)如何好的評(píng)價(jià)，但同時(shí)又發(fā)現(xiàn)西方人在表?yè)P(yáng)中國(guó)的同時(shí)卻在不斷說(shuō)中國(guó)“威脅”。其實(shí)，這里頭都有誤讀的成分。

在不同時(shí)期，資源短缺有不同的表現(xiàn)內(nèi)容。近代資本主義興起之初，短缺是市場(chǎng)。那時(shí)還沒有深化的市場(chǎng)，整個(gè)殖民地是自然經(jīng)濟(jì)。因而世界市場(chǎng)是平面的淺層市場(chǎng)，非常表面化。我們過(guò)去說(shuō)農(nóng)村是個(gè)廣闊的市場(chǎng)。但是，中國(guó)的農(nóng)村那時(shí)并不是廣闊的市場(chǎng)，而是自然經(jīng)濟(jì)條件下的剩余產(chǎn)品的交換場(chǎng)所。自然經(jīng)濟(jì)就不可能是廣闊的市場(chǎng)，因?yàn)樗皇菫槔麧?rùn)而生產(chǎn)，商品交換只在非常有限的剩余產(chǎn)品的范圍內(nèi)進(jìn)行。近代資本主義殖民地也是那樣，宗主國(guó)家擴(kuò)張得越廣泛，市場(chǎng)就越大。如果沒有縱向市場(chǎng)，或者說(shuō)深度的市場(chǎng)，宗主國(guó)只有靠量的平面擴(kuò)張來(lái)擴(kuò)大市場(chǎng)。于是，各宗主國(guó)的殖民地?cái)U(kuò)張都非常厲害，各帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)奪的都是殖民地。二戰(zhàn)以后出現(xiàn)一個(gè)重要變化，就是原殖民地都組成國(guó)家，有了主權(quán)。這樣它們自己就可以開發(fā)自己的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。于是亞洲崛起了，這對(duì)世界的意義在于，它同時(shí)也是國(guó)際市場(chǎng)的崛起。市場(chǎng)崛起，南方國(guó)家購(gòu)買力就增加了，市場(chǎng)短缺的矛盾相對(duì)緩和。但另一種矛盾也出現(xiàn)了，這就是在市場(chǎng)有力的拉動(dòng)下資源短缺卻成了制約發(fā)展的主要矛盾。

大家知道，人餓的時(shí)候，第一個(gè)需求，就是增加自己的食物總量。處于自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期的亞洲國(guó)家及整個(gè)第三世界國(guó)家，主要矛盾是生產(chǎn)力及相應(yīng)的產(chǎn)品總量不足。這使他們跟資本主義國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，總處于弱勢(shì)。

那時(shí)我們提出的口號(hào)是：革命就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，認(rèn)為只要生產(chǎn)力上去了，其他一切問(wèn)題便迎刃而解。但等我們生產(chǎn)力發(fā)展起來(lái)了，正如一個(gè)人一樣，小時(shí)候我們?nèi)钡氖橇?，等長(zhǎng)大以后，腸胃消化功能非常好了，這時(shí)卻發(fā)現(xiàn)缺少的不是力氣，不是勞動(dòng)能力，不是技術(shù)，這些我們都有了，這時(shí)我們?nèi)钡氖?ldquo;糧食”即支撐發(fā)展的資源。正如孩子小時(shí)，母親又開始希望孩子快快長(zhǎng)大，將來(lái)能做頂梁柱。孩子長(zhǎng)大了，母親焦慮家里糧食不夠。現(xiàn)在是，中國(guó)長(zhǎng)大了，長(zhǎng)成小伙子了。由于長(zhǎng)得太快了，他還沒有作成人的思想準(zhǔn)備。在成人節(jié)上還有些靦腆，聲稱我還小，我不會(huì)為吃飯與大家打架?，F(xiàn)在西方世界捧中國(guó)是制造工廠，夸中國(guó)人能干，把重?fù)?dān)壓在中國(guó)頭上，這沒什么問(wèn)題。但能干的人飯量也大，這時(shí)西方人就不行了，中國(guó)向世界多要點(diǎn)資源，他們就說(shuō)中國(guó)“威脅”。

中國(guó)人確實(shí)是很聰明。毛澤東同志說(shuō)，從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)“三座大山”的壓迫，中國(guó)人不僅學(xué)會(huì)了戰(zhàn)爭(zhēng)，而且一打到底，也學(xué)會(huì)了造原子彈，造得也快。從小米加步槍起步打敗了日本人，打敗了蔣介石，并且打敗了有原子彈的美國(guó)人。此后沒人敢再欺負(fù)我們，也沒了美國(guó)人、日本人敢在中國(guó)土地上強(qiáng)奸中國(guó)女生的事件。尼克松見毛澤東時(shí)緊張得不得了，美國(guó)人到現(xiàn)在都害怕既驅(qū)虎豹，又打熊羆的毛澤東。后來(lái)，中國(guó)人又覺得經(jīng)濟(jì)不行，不如西方。于是中國(guó)人以西方為師，學(xué)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)也起來(lái)了。

西方人跟中國(guó)人競(jìng)爭(zhēng)，在戰(zhàn)略思維方面不是對(duì)手。亞洲人極聰明，為什么呢？亞洲的文化底蘊(yùn)厚。現(xiàn)在我們只知工業(yè)全球化，其實(shí)中世紀(jì)歷史上還有個(gè)農(nóng)業(yè)全球化。那時(shí)誰(shuí)采取農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，誰(shuí)就會(huì)獲得強(qiáng)勢(shì)發(fā)展；反之，就必然滅亡。那時(shí)，大凡入侵到農(nóng)業(yè)國(guó)度的非農(nóng)業(yè)民族，尤其是游牧民族，都被迫采取了農(nóng)業(yè)方式，一采取農(nóng)業(yè)的方式，就獲得大發(fā)展。那時(shí)候農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是世界最強(qiáng)勢(shì)的生產(chǎn)方式。因?yàn)檫@種生產(chǎn)方式能較快地通過(guò)土地稅賦聚集資源。一個(gè)國(guó)家要成為世界性大國(guó)，第一要?jiǎng)?wù)，是要有一定的方法把盡量多的資源集中到自己手里。土地是中世紀(jì)財(cái)富的主要源泉。那個(gè)時(shí)候，農(nóng)業(yè)民族以經(jīng)營(yíng)土地為專長(zhǎng)。地多糧多，糧多人多，人多稅賦和兵丁多，兵多將廣，國(guó)勢(shì)就會(huì)強(qiáng)盛。亞洲人曾在世界農(nóng)業(yè)全球化浪潮中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。華夏體系主要就是圍繞土地資源而建立的汲取資源的世界治理體系，所以中世紀(jì)的中國(guó)就是亞洲的中心，也是中世紀(jì)世界政治的中心。近代歐洲許多思想家都崇拜中國(guó)文官制度。

大家看看歷史，世界四大文明古國(guó)中，從巴比倫、埃及始，依次衰落，近代留下的就是印度和中國(guó)。印度先于中國(guó)衰落，并且落了個(gè)完全殖民地地位。由于中國(guó)在這次農(nóng)業(yè)全球化浪潮中挺到最后，這使中世紀(jì)中國(guó)在衰落之后還能在亞洲留下這么一份深刻影響東亞的中華文化遺產(chǎn)及與之相應(yīng)的華夏文明體系。我們不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為這份遺產(chǎn)中的內(nèi)容只是一些簡(jiǎn)單的“阿彌陀佛”，也不要以為孔夫子就是老夫子。遠(yuǎn)不是這樣。

在大國(guó)興衰史中，被打敗并由此衰落的多是富國(guó)。中國(guó)是世界中世紀(jì)農(nóng)業(yè)全球化的重要發(fā)源地和最后堡壘，英國(guó)工業(yè)革命成功之后不久，中國(guó)農(nóng)業(yè)文明在西方的隆隆炮聲中轟然坍塌。這并非我們的GNP不夠，而是我們的自衛(wèi)能力不足。[2]八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)中國(guó)的時(shí)候跟叫花子一樣，見咱們紫禁城內(nèi)大缸上的金子都要刮，見什么都搶。那個(gè)時(shí)候文化我們高：咱們宮女都會(huì)背唐詩(shī)，這些入侵者多數(shù)肯定不會(huì)背莎士比亞。他們憑過(guò)來(lái)的幾只船，就能把我們打敗。所以，我說(shuō)財(cái)富是隨著暴力走的。談不通就打，打完了以后財(cái)富就過(guò)去了。歷史的規(guī)律就是這樣，因?yàn)檎瓮讌f(xié)是有底線的。西方就這樣用暴力整個(gè)把東方的財(cái)富轉(zhuǎn)移到西方。[3]從大歷史看，東方向西方的財(cái)富轉(zhuǎn)移，中間有一個(gè)環(huán)節(jié)，就是十字軍東征，這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)二百年的西方遠(yuǎn)征，把中東阿拉伯的財(cái)富轉(zhuǎn)移了過(guò)去，經(jīng)意大利轉(zhuǎn)到歐洲，形成歐洲較早的資本主義原始積累。

工業(yè)革命在大不列顛登陸成功之后，旋即席卷世界。這就是現(xiàn)在人所說(shuō)的“經(jīng)濟(jì)全球化”浪潮及其相應(yīng)的文明形式。中國(guó)開始是被迫后來(lái)便是批判地接受了這種文明的合理內(nèi)容。中共十四大之后，我們迅速卷入工業(yè)全球化的浪潮之中并學(xué)會(huì)其中的“游戲規(guī)則”。但同時(shí)我們又因過(guò)于迷信這種規(guī)則而得魚忘筌，失去了叢林生存的能力。生產(chǎn)力上去了，打仗我們卻不會(huì)了！在信奉“發(fā)展是硬道理”的同時(shí)，我們卻將生存變成軟道理?？晌鞣饺藳]有這樣，黃仁宇說(shuō)，中國(guó)人往往不能體會(huì)出“英美政客在公事敵對(duì)時(shí)毫不留情，私人見面又和藹親切之習(xí)慣”。[4]西方人跟你平時(shí)相逢開口笑，上疆場(chǎng)彼此卻是彎弓月：談通了，好說(shuō)，談不通，就動(dòng)粗，打你不商量。

現(xiàn)在我們面臨的問(wèn)題與過(guò)去有什么不同，我們跟西方的矛盾在什么地方呢？

問(wèn)題在于中國(guó)現(xiàn)在已不是飯量有限而又無(wú)力的小孩子，它長(zhǎng)大了，腸胃消化吸收功能也強(qiáng)大了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的厲害之處在于，它能極大地刺激個(gè)人的能動(dòng)性，把人納入資本范疇來(lái)消耗，一切都成了資本化的東西；資本天生俱來(lái)的不贏利即滅亡的特征使整個(gè)社會(huì)周轉(zhuǎn)得非常快，中國(guó)也在資本的刺激下轉(zhuǎn)起來(lái)了，但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)了新問(wèn)題。我們?cè)詾槲覀兊卮笪锊?，只要生產(chǎn)上去了，我們資源有的是，怕什么?，F(xiàn)在則發(fā)現(xiàn)，生產(chǎn)確是上去了，可資源的存量卻幾乎沒有了，中國(guó)猶如一個(gè)饑腸轆轆大漢，空有一身武藝。