實(shí)事求是與經(jīng)世致用、求真與致用、科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性，構(gòu)成了中國(guó)馬克思主義史學(xué)的雙重品格。中國(guó)馬克思主義史學(xué)興起之初，便具有突出的實(shí)用性，體現(xiàn)了中國(guó)馬克思主義史學(xué)的經(jīng)世致用屬性。這種致用屬性，主要體現(xiàn)在三個(gè)層面：一是為現(xiàn)實(shí)社會(huì)提供準(zhǔn)確的歷史知識(shí)；二是為現(xiàn)實(shí)社會(huì)提供深刻的歷史智慧；三是以發(fā)現(xiàn)的歷史規(guī)律引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會(huì)前進(jìn)方向，提供歷史借鑒（經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）。經(jīng)世致用是中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)馬克思主義史學(xué)的突出品格。 

對(duì)于馬克思主義史學(xué)的致用屬性，學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論不休而又難以達(dá)成共識(shí)。這個(gè)問(wèn)題的核心，是如何處理史學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系，是史學(xué)應(yīng)該不應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)及如何為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，是對(duì)馬克思主義史學(xué)致用屬性的評(píng)判問(wèn)題。

史學(xué)發(fā)展必然與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著密切的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)，一方面體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)制約或促進(jìn)著史學(xué)發(fā)展，現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求成為史學(xué)發(fā)展的外在推力。另一方面史學(xué)研究發(fā)揮其致用功能，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)提供歷史知識(shí)和歷史借鑒，影響著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的進(jìn)程。

以當(dāng)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展為例，改革開(kāi)放以來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，向中國(guó)近代史研究提出了重建以現(xiàn)代生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)際性整合為參照的新的分析框架的要求。如西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，要求史學(xué)界關(guān)注中國(guó)歷史上的西部開(kāi)發(fā)問(wèn)題并提供歷史借鑒，從而興起了中國(guó)西部開(kāi)發(fā)史研究的熱潮，為制定西部發(fā)展規(guī)劃提供歷史依據(jù)。“非典”的襲擊，引發(fā)了人們對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題的關(guān)注，瘟疫史、疾病史、公共衛(wèi)生史研究隨之形成熱潮。工業(yè)化進(jìn)程帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題，催生了史學(xué)界對(duì)環(huán)境史的研究。日益凸現(xiàn)的邊疆問(wèn)題、宗教問(wèn)題、民族問(wèn)題、腐敗問(wèn)題，同樣引發(fā)了邊疆史、宗教史、民族史和反貪史的研究。國(guó)家提出“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略后，同樣需要?dú)v史學(xué)界作出回應(yīng)，絲綢之路史的研究蔚然興起。由此可見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的凸現(xiàn)及迫切的現(xiàn)實(shí)需求，成為推進(jìn)史學(xué)發(fā)展的外在動(dòng)力。歷史研究在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中不斷拓展研究領(lǐng)域，在關(guān)注國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略中形成連綿不斷的研究熱點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)向史學(xué)不斷提出新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，歷史學(xué)也在不斷的回應(yīng)中得到發(fā)展。

史學(xué)以其歷史借鑒的方式回應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)提出的新問(wèn)題與新挑戰(zhàn)，似乎是順理成章的事情。但這種致用功能往往引起人們的誤會(huì)。在一些人看來(lái)，史學(xué)研究的目的在于求真，旨在探尋歷史的真實(shí)，應(yīng)該抱定“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，為探求歷史真相而研究歷史，應(yīng)該遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離政治，退守到學(xué)術(shù)研究的象牙塔中，從而保持史學(xué)的獨(dú)立性。這種認(rèn)識(shí)強(qiáng)調(diào)了史學(xué)的求真本性，有其合理性，但顯然忽視了史學(xué)的致用功能。

歷史與現(xiàn)實(shí)有著難以割斷的天然聯(lián)系，史學(xué)必須把握時(shí)代的脈搏，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的新挑戰(zhàn)，尋求新問(wèn)題的解決之道。但我們也要關(guān)注史學(xué)以何種方式服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，如何處理好史學(xué)的求真宗旨與致用功能的關(guān)系。求真是致用的前提和基礎(chǔ)，致用是求真的最終目標(biāo)，求真與致用如鳥(niǎo)之雙翼、車之兩輪，不可偏廢。史學(xué)致用的基本要求，是以求真所得之真實(shí)的歷史知識(shí)、精辟的歷史見(jiàn)識(shí)、深刻的歷史教訓(xùn)、高明的歷史智慧貢獻(xiàn)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，為民族國(guó)家所用。史學(xué)家以科學(xué)方法探尋歷史真相，深化歷史認(rèn)識(shí)，總結(jié)歷史規(guī)律，這僅僅是歷史研究的前半段；以探尋所得之真知灼見(jiàn)，貢獻(xiàn)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以有益于民族國(guó)家，此當(dāng)為歷史研究之最終目標(biāo)。史學(xué)多數(shù)情況下是以這樣間接的而非直接的方式服務(wù)現(xiàn)實(shí)，滿足社會(huì)對(duì)歷史知識(shí)的渴望。

當(dāng)代史學(xué)不能逃避現(xiàn)實(shí)和責(zé)任，而要勇敢地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)提出的挑戰(zhàn)，滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)的多重需求，關(guān)注國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，將史學(xué)研究與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，從歷史中發(fā)掘和總結(jié)有益的經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要。中國(guó)馬克思主義史學(xué)的致用屬性，正是以這樣的方式得以具體展現(xiàn)。中國(guó)馬克思主義史學(xué)是在求真與致用的互相激蕩中發(fā)展的。求真與致用相統(tǒng)一、科學(xué)性與致用性相統(tǒng)一，方能展示中國(guó)馬克思主義史學(xué)的強(qiáng)大生命力。

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