重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代文化藝術(shù)發(fā)展的重要性

傅  謹(jǐn)  中國戲曲學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席

習(xí)近平總書記的講話與戲曲界的關(guān)系很密切，我主要以戲曲研究為主，跟大家交流一下我讀習(xí)近平總書記的講話之后對(duì)自己行業(yè)的一些體會(huì)。

習(xí)近平總書記的講話里令我印象最深刻的是，他對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同感。尤其是習(xí)近平總書記多次提到社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的時(shí)候，始終把中國傳統(tǒng)文化當(dāng)做最核心的內(nèi)容、最重要的組成部分。在我學(xué)習(xí)、閱讀的經(jīng)歷中，數(shù)十年來沒有看到哪個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人把傳統(tǒng)文化提到那么高的一個(gè)高度。習(xí)總書記說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。這三句話非常重要，非常完整地闡述了傳統(tǒng)文化在今天文藝發(fā)展過程中的意義和作用。

我之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是因?yàn)槲覀冊谙喈?dāng)長的時(shí)期里面對(duì)傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值持有懷疑和批判的態(tài)度。長期以來我們總覺得傳統(tǒng)文化是民族的一筆“負(fù)資產(chǎn)”，甚至有時(shí)候我們覺得中華民族文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)各種各樣的問題就是因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)包袱太重了。這樣的想法阻礙了民族文化的繁榮，阻礙了藝術(shù)的發(fā)展。

以我做京劇研究的人的角度來說，我們幾十年來看到傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)表演的方法，包括表現(xiàn)傳統(tǒng)的故事，在當(dāng)代藝術(shù)中受到的肯定和贊美的高度不足。大家知道，（上世紀(jì)）80年代后期以來，戲曲有一個(gè)明顯的滑坡過程，直到今天，這個(gè)過程都沒有結(jié)束，導(dǎo)致戲曲這樣一種優(yōu)秀民族文化藝術(shù)的樣式跟觀眾產(chǎn)生嚴(yán)重的疏離感，兩代人之間失去原有的親近感，根本原因就是長期以來我們對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。這種對(duì)歷史文化價(jià)值的漠視，有哲學(xué)的根源，有思想文化的根源。

新文化運(yùn)動(dòng)以來，幾代人都把民族藝術(shù)、民族文化、民族思維方式看成是我們的民族向前發(fā)展的阻礙。這些觀點(diǎn)產(chǎn)生了非常大的負(fù)面影響，導(dǎo)致幾代人對(duì)民族藝術(shù)沒有認(rèn)同感、沒有親近感、沒有精神上和情感上的眷戀。所以，習(xí)總書記的講話在這個(gè)方面給我們提了一個(gè)醒，讓我們可以開始重新認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代文化藝術(shù)發(fā)展的重要性。

這不光是藝術(shù)樣式的問題，也包括內(nèi)容的問題。我前幾天參加軍藝的一個(gè)會(huì)，我們在講到英雄主義的時(shí)候，講到部隊(duì)英雄的時(shí)候，我提到這個(gè)看法。我說，我們講英雄，一定不要只提當(dāng)代的英雄，歷史上那些民族英雄楊家將、岳飛等等，難道不是我們中國的英雄嗎？如果我們不能充分利用傳統(tǒng)資源，看不到歷史上的民族英雄對(duì)今天的戰(zhàn)士的激勵(lì)作用，那么我們要建設(shè)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力就會(huì)有困難。整個(gè)社會(huì)也是這樣的。假如我們割斷歷史，那么我們民族的前進(jìn)，我們民族的發(fā)展，藝術(shù)的繁榮一定會(huì)出現(xiàn)很多的問題。

21世紀(jì)初以來，黨和國家對(duì)于傳統(tǒng)文化的看法都有根本的改變，這幾十年的改變凝聚成了今天新的社會(huì)共識(shí)。我不敢說我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)問題已經(jīng)解決了，問題還在解決過程中。那么習(xí)總書記的講話是不是能夠迅速成為一種社會(huì)共識(shí)？我相信還要有一個(gè)過程。但習(xí)總書記為我們指明了方向，告訴我們在這個(gè)社會(huì)，在這個(gè)時(shí)代，要繁榮文藝，不能離開傳統(tǒng)文化。因此，幾千年來的傳統(tǒng)文化對(duì)我們提高涵養(yǎng)很重要，對(duì)我們的精神領(lǐng)域也很重要。

在習(xí)總書記講話一周年的時(shí)間以來，我清晰地感受到，方方面面對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的看法發(fā)生了質(zhì)的變化。這一年變化更加明顯。各個(gè)新聞媒體，包括各個(gè)劇團(tuán)，也會(huì)更多地去重視傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，重視經(jīng)典劇目的重新演出，這些現(xiàn)象都很重要。其中，包括萬眾矚目的國家藝術(shù)基金。一年來，國家藝術(shù)基金也開始在基金的資助項(xiàng)目設(shè)置上，更多地注重傳統(tǒng)劇目的加工、修改、挖掘、整理等，更重要的是國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，這是戲曲界的一個(gè)標(biāo)志性事件，一個(gè)里程碑式的事件。

我在參加全國戲曲工作座談會(huì)的時(shí)候有一個(gè)發(fā)言，提到了國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》。很多人把國務(wù)院辦公廳的政策和1951年的“五五指示”（即《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》）放到一起看，從戲曲的角度來看，2015年國務(wù)院辦公廳52號(hào)文件和60多年前的國務(wù)院文件是不一樣的。1951年，周恩來總理簽發(fā)的文件是《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》，這次國務(wù)院印發(fā)的文件是《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，讓我們看到，過了60多年，我們在整個(gè)國家層面對(duì)于戲曲這樣古老藝術(shù)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)發(fā)生了觀念上的改變。如果是60多年前的社會(huì)、60多年前的政府，當(dāng)時(shí)的主流形態(tài)認(rèn)為戲曲所面臨的最根本的問題是改革。而今天，我們終于意識(shí)到戲曲面臨的最根本的問題是傳承，傳承是關(guān)鍵。今天，國務(wù)院辦公廳的文件能夠把“傳承”當(dāng)作戲曲發(fā)展的核心，而這種文件在60年前、30年前不可能出現(xiàn)，理性地推動(dòng)全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與傳承，我們這個(gè)民族才能夠健康穩(wěn)步地發(fā)展。任何一個(gè)民族如果割斷歷史，如果對(duì)自己民族悠久的歷史沒有自豪感，我想他在當(dāng)今世界是不會(huì)有發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

 習(xí)近平總書記的講話里面特別提到力戒浮躁。他講了很長的一段話，其中就指出，很多人認(rèn)為當(dāng)前文藝最突出的問題就是浮躁。坦白地說，我們對(duì)當(dāng)下的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象是不滿意的——領(lǐng)導(dǎo)不滿意，專家不滿意，中央大概也不滿意。一方面在于當(dāng)代文化藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的許許多多的亂象，另一方面就是我們確實(shí)看不到精品力作。這就是習(xí)總書記所說的“有‘高原’缺‘高峰’”。習(xí)總書記是一個(gè)厚道人。他說我們有“高原”，而以我的角度來看，我們現(xiàn)在是洼地，沒有高原。同時(shí)，他也很明確地說沒有“高峰”。為什么沒有高峰？這就從根本上說明，我們從上到下都對(duì)當(dāng)下的文化藝術(shù)現(xiàn)象是不滿意的。

從我自己的感受來說，造成文學(xué)藝術(shù)沒有“高峰”這樣一個(gè)現(xiàn)象的原因有很多，其中一個(gè)根本原因就在于我們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的了解、接受和繼承還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

“浮躁”大概是當(dāng)下文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中最致命的問題了。而導(dǎo)致藝術(shù)家浮躁的原因有很多。從文化部門的角度來說，導(dǎo)致浮躁的原因之一，就是因?yàn)樵诤荛L的時(shí)間里，我們沒有給那些潛心創(chuàng)作的人創(chuàng)造一種好的機(jī)制的保障。所以，近年來，尤其是習(xí)近平總書記發(fā)表講話以來，為了給潛心創(chuàng)作的藝術(shù)家們提供一個(gè)好的制度性的保障，文化部推出了很多的改革措施。

我所說的沒有制度性的保障指的是什么？比如說，很多年來，文化部為了鼓勵(lì)創(chuàng)作，有文華新劇目獎(jiǎng)。文華新劇目獎(jiǎng)剛推出的時(shí)候是給最近一兩年創(chuàng)作的作品的，相關(guān)部門馬上意識(shí)到這是有問題的。但這不光是文化部的問題，包括“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等也有類似的問題。大家知道，劇團(tuán)在八十年代后期的市場上出了問題。劇團(tuán)要發(fā)展，怎么辦？它越來越依賴于政府的資助，所以它要給政府有所回報(bào)。原來的劇目是給人民看的，后來就變成了給政府的回報(bào)，而給政府的回報(bào)的最好辦法就是要獲獎(jiǎng)。與此同時(shí)，文化部門所有的獎(jiǎng)項(xiàng)都是鼓勵(lì)新劇目創(chuàng)作的，因此劇團(tuán)只能把它大部分的資源和精力都用在了新劇目的創(chuàng)作上。創(chuàng)作完了、獲了獎(jiǎng)就丟在一邊，再也不要看了，然后接著創(chuàng)作下一個(gè)劇目。很多年來，我一直在批評(píng)這個(gè)現(xiàn)象。我覺得我們的文藝創(chuàng)作就像狗熊掰棒子一樣。

其實(shí)，戲劇創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作、美術(shù)創(chuàng)作是不一樣的。美術(shù)創(chuàng)作是畫好了畫以后就完成了，文學(xué)創(chuàng)作也是小說寫好以后創(chuàng)作就完成了，但戲劇不是這樣的。新劇目創(chuàng)作出來以后，要不斷地演出才能體現(xiàn)出價(jià)值，而且大部分的舞臺(tái)藝術(shù)作品是在演出過程中不斷完善、修訂，然后慢慢成為精品的。歷史上優(yōu)秀的戲劇作品沒有幾個(gè)是一出來就成為精品的，很多的經(jīng)典劇目都是經(jīng)過幾年、幾十年、甚至幾代人的努力才成為精品、經(jīng)典的。因此，像戲曲這樣的樣式是需要慢慢地磨礪的。而當(dāng)我們的文化部門的鼓勵(lì)措施僅限于新劇目的創(chuàng)作的時(shí)候，就帶來了一個(gè)特別不好的導(dǎo)向——促使或者誘導(dǎo)劇團(tuán)把主要的時(shí)間和精力用在速成的劇目創(chuàng)作上。

改革開放以來，包括文華新劇目評(píng)選以來，全國2000多個(gè)劇團(tuán)一年創(chuàng)作3000多個(gè)新劇目，但大部分都是廢品。其實(shí)，這不能全部怪劇院，主要是與政策導(dǎo)向有關(guān)。本來是好事，但獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置出問題時(shí)，就會(huì)變成壞事。近年來，尤其是2014年以來，文化部作了調(diào)整，以壯士斷腕的決心終止了各種評(píng)獎(jiǎng)。2015年，文化部一直壓縮各式評(píng)獎(jiǎng)，目的就是為了給劇團(tuán)更寬松的時(shí)間，使其有更充裕的時(shí)間和更從容的心態(tài)去尋找好劇目。文化部還推出了藝術(shù)基金。這些政策會(huì)使文藝界漸漸脫離原有的急功近利模式，好讓藝術(shù)家有充分的時(shí)間打磨作品，創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和民族的精品。這是習(xí)近平總書記講話的一個(gè)要點(diǎn)，也是文化部這幾年政策調(diào)整的方向。習(xí)總書記講話后，文化部更加堅(jiān)定地推進(jìn)制度性改革。當(dāng)然，不是沒有阻力，有很多劇團(tuán)一時(shí)不解，難以接受。但文化部的態(tài)度很堅(jiān)決——不是說不要評(píng)獎(jiǎng)，而是評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制須有利于文化藝術(shù)的發(fā)展。

評(píng)獎(jiǎng)改革只是制度性改革的一個(gè)方面，文化部還推出了其它政策。2015年，所有的政策都對(duì)那些潛心創(chuàng)作的、長時(shí)間打磨精品的劇團(tuán)和藝術(shù)家給予鼓勵(lì)。這個(gè)非常重要。

習(xí)近平總書記的講話里，大篇幅提到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的問題。處理這兩個(gè)“效益”的關(guān)系使文藝界陷入兩難的境地，這是因?yàn)殛P(guān)于“社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益能不能統(tǒng)一起來，怎樣看待二者的關(guān)系”的問題，一直有爭論。文藝座談會(huì)的第二天，有家報(bào)紙以“文藝不能做市場的奴隸”為標(biāo)題作了報(bào)道。習(xí)近平總書記確實(shí)談到過“文藝不能當(dāng)市場的奴隸”，但有些同志片面地認(rèn)為，習(xí)總書記對(duì)市場有比較多的質(zhì)疑和否定態(tài)度。其實(shí)，完整地看習(xí)總書記的講話，就知道他不是這個(gè)態(tài)度。改革開放30年來，文藝界擺脫了片面追求社會(huì)效益的局面，不再把文藝簡單地視為政治宣傳的工具，開始認(rèn)識(shí)到市場是老百姓審美趣味的特殊體現(xiàn)方式，因此才對(duì)市場的價(jià)值和作用有了更積極的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而才有了改革開放30年來的文藝繁榮。

盡管現(xiàn)在文藝界存在各種各樣的問題，但是客觀地來看，現(xiàn)在的文藝比（上世紀(jì)）60年代和70年代大部分時(shí)間更多，老百姓也有更多文學(xué)藝術(shù)作品可以去欣賞。從單位時(shí)間來看，今天的社會(huì)里面每一個(gè)人每天用在文化娛樂說的時(shí)間大概是以前的好多倍，這證明我們文化豐富了，藝術(shù)繁榮了，至于怎么出現(xiàn)精品、怎樣出高峰是另外一個(gè)事。我不認(rèn)為我們（上世紀(jì)）50年代、60年代有什么高峰。我也是看著、聽那些東西長大的，坦白地說，我不認(rèn)為那個(gè)時(shí)間的大部分作品經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。戲曲領(lǐng)域有一個(gè)樣板戲，大家對(duì)樣板戲的評(píng)價(jià)很復(fù)雜。作為一個(gè)研究者，我也認(rèn)為樣板戲藝術(shù)非常精致的，是有生命力的，但是如果讓我選擇年代，我一定選擇今天，而不是選擇出現(xiàn)樣板戲的時(shí)代，今天能夠看到多元的作品，不同的審美趣味可以得到滿足，這樣的社會(huì)環(huán)境有利于社會(huì)的和諧，有利于我們時(shí)代的繁榮發(fā)展。

怎么去處理好兩個(gè)效益關(guān)系？這是習(xí)總書記給我們提出了大問題，也是一個(gè)非常嚴(yán)肅的問題，一個(gè)非常深刻的問題。只有同時(shí)處理好兩個(gè)效益的辯證關(guān)系，我們的文藝政策才有可能健康。

我們這個(gè)領(lǐng)域有一個(gè)特殊的現(xiàn)象。十幾年前的新一輪文藝體制改革對(duì)于藝術(shù)界產(chǎn)生很多的震蕩，改革的過程很復(fù)雜，我參與了改革政策的制定及其推進(jìn)過程，所以感受很深。全國上上下下很多劇團(tuán)有很多批評(píng)，有很多抱怨情緒。因?yàn)閷?duì)這輪改革不滿，比較容易滋生出一種傾向——對(duì)于市場本身的抵觸情緒、對(duì)于市場化的抵觸情緒。很多人批評(píng)我說我鼓吹市場化。我想，文藝是需要有市場的。其實(shí)這是一個(gè)最簡單的道理：如果沒有市場，我們所有的作品——即使是最優(yōu)秀的作品的社會(huì)效益都無從全面體現(xiàn)出來。所有藝術(shù)作品體現(xiàn)社會(huì)效益的最好辦法就是通過市場來體現(xiàn)。

習(xí)近平總書記提到《花木蘭》《功夫熊貓》是為了說明我們民族文化的優(yōu)秀，可是這兩個(gè)作品也可以說明習(xí)總書記談的另一個(gè)問題——社會(huì)效益問題。我們知道，美國人通過好萊塢電影傳播美國價(jià)值。我們可以不認(rèn)同美國價(jià)值，但我們一定要虛心認(rèn)真學(xué)習(xí)美國人如何用市場化的方式傳播美國價(jià)值，這是好萊塢最成功的地方。我們只有學(xué)會(huì)如何用市場的方式傳播中華民族的核心價(jià)值，我們的文化事業(yè)才能真正獲得成功。所以，一定不要把市場看作壞東西，不要看成是我們的對(duì)立面，一定要客觀地認(rèn)真地看市場。

當(dāng)然，習(xí)近平總書記的話說得很深刻，文藝不能做市場的奴隸。我在習(xí)總書記講話以后寫了一個(gè)文章專門討論這個(gè)問題，我們優(yōu)秀的文藝家從來都是市場的主人，不是市場的奴隸，因?yàn)楣沤裰型馑械奈膶W(xué)藝術(shù)家都在引領(lǐng)著觀眾的趣味，都在觀眾讀者的前面，不是后面，他們不是市場的奴隸，而是市場的主人。人類歷史上大部分的優(yōu)秀文學(xué)作品都是在市場化的環(huán)境里面產(chǎn)生出來的。市場化的環(huán)境，當(dāng)然會(huì)使很多人走向墮落，成為觀眾的“尾巴”，但優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)也有能力駕馭市場，有能力成為時(shí)代審美趣味的引領(lǐng)者，這要看我們文藝家自身的修為。出現(xiàn)壞的作品不是市場的毛病，是藝術(shù)家本身出了問題。

我們經(jīng)常討論這樣的問題：怎樣學(xué)習(xí)總書記講話來提升自我，怎么樣讓我們在紛繁復(fù)雜的社會(huì)變化中有適應(yīng)能力，怎么樣能夠堅(jiān)守自己的藝術(shù)理想，怎么樣能夠成為一個(gè)有道德、有核心價(jià)值觀的藝術(shù)家。我想，這就是學(xué)習(xí)總書記講話的一點(diǎn)粗淺的體會(huì)：傳承民族藝術(shù)，做好制度設(shè)計(jì)以及辯證的認(rèn)識(shí)市場效益和社會(huì)效益之間的關(guān)系。這是我簡單的看法，請大家批評(píng)，謝謝大家。