文藝繁榮呼喚優(yōu)秀的文藝評論

顧勇華  中華全國新聞工作者協(xié)會書記處原書記、高級記者

我今天想把我的學(xué)習方法和大家做個交流。從習近平總書記主持的文藝工作座談會召開以后，我就非常關(guān)注相關(guān)報道，包括會議的報道、文藝單位開座談會的報道。今天我看了本次會議議程，有馬克思主義專家、哲學(xué)專家、還有文藝專家，這樣一個布局讓我感到北京市委講師團對今天的座談會是很有想法的。下面，我從一個記者的角度談?wù)勎业恼J識。

第一，我是怎么認識習近平總書記在文藝工作座談會上的講話的。第一個，我認為習近平總書記主持召開的文藝工作座談會是馬克思主義文藝觀中國化、時代化、大眾化的一個最新成果。雖然之前習近平總書記的講話稿看不到，但是我認真聽了。之前我也聽了習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話，我聽中組部的同志說，這個講話有三個稿子，第一稿是會議班子寫的，不太滿意；又請示習總書記寫了第二稿，沒有采用；第三稿是習近平總書記自己寫的稿子，大家從“8.19講話”可以很好地感受到他的文風，文藝工作座談會也是，這是他自己的思想，自己的話。我想到了兩個文藝座談會，兩個文藝座談會的背景都是在國家重要發(fā)展時期，一個是在延安時期的文藝座談會，那時還在打仗，要迎接全國革命的勝利，但畢竟是在戰(zhàn)爭的環(huán)境中，在戰(zhàn)爭環(huán)境下去討論文藝問題，這個考慮是非常深遠的。這次同樣是在國家發(fā)展很關(guān)鍵的時刻，我們需要文化軟實力，我們需要正確的價值觀，我們需要正確的、優(yōu)秀的文藝作品來熏陶我們的大眾，這個時候召開了文藝工作座談會，其深意是值得充分地說一說的。

既然這么重要，它完全可以成為我們學(xué)校的通識教育，因為很多關(guān)于文藝的東西可以成為通識教育，孩子從小受到熏陶，文藝修養(yǎng)不是一天達成的，這是一個熏陶的過程。貫徹文藝工作座談會精神，還包括能不能使它變成通識教育。第二個，現(xiàn)在講創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，這是一個國家大戰(zhàn)略，非常了不起，但是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)真的離不開好的文化熏陶。在思想方法上，我們經(jīng)常一講創(chuàng)業(yè)，就講比爾蓋茨，講比爾蓋茨沒有上完大學(xué)，于是得出結(jié)論，沒上完大學(xué)也可以創(chuàng)業(yè)，但是沒有人提比爾蓋茨受到的教育環(huán)境，他爸爸媽媽是怎么教育他的，大家知道的不多，其實美國青年做事業(yè)和他們的教育還有文化氛圍是離不開的。還有愛因斯坦，我們總是說人家的不足，比如，四歲不會說話，但沒人提他所處的文化環(huán)境。

我們要下決心把學(xué)習搞上去，而且學(xué)習的目的就是要樹立一個很基本的東西，要樹立以人民為中心的文藝理念，這一點我們太缺乏了，巴金也好、沈從文也好，他們最出名的作品都是他們最熟悉的東西，就是他們從小感受的東西，他們有獨到的文藝眼光、有天賦，觀察到了并且最后形成了文藝作品。

我去年到懷來，《懷來報》就是當年文藝部長提的字，當年那個地方就是我們文藝工作者的基地，大家創(chuàng)作都會到群眾當中去，因此后來文化領(lǐng)域出現(xiàn)了很多流派，這是大家所熟悉的。

第二，文藝單位在貫徹學(xué)習中是排頭兵，我們文藝單位不能光表態(tài)，更重要的是要創(chuàng)作。今年是反法西斯勝利70周年，我們這次南京大屠殺申遺成功，但慰安婦的問題沒有申成，就是因為文藝作品不像傳播、不像理論文章、不像報紙，文藝作品會反復(fù)的播，反復(fù)的演，反復(fù)的會讓大家去感受。大家都知道《辛德勒名單》，中國也發(fā)生過解救猶太人的事件，但我們卻沒有產(chǎn)生這樣的藝術(shù)作品。在二戰(zhàn)的時候，猶太人蒙難，全世界都對他們關(guān)門了，只有上海開了一個口子，這是出于中華民族仁義禮智信的傳統(tǒng)文化。猶太這個民族特別有意思，他至今不忘記中國人救了他們。2010年，我在上海見到以色列的年輕人來問路，說他爺爺曾經(jīng)在哪個地方獲救，他一定要到那個地方看一看。

最近屠呦呦獲諾貝爾獎了，同時，上海有一對明星結(jié)婚。社會輿論對兩位明星的關(guān)注度明顯高過了諾貝爾獎獲得者。不是說大家不崇尚科學(xué)，我們的電視臺電臺不停地講青蒿素，但很少有人知道青蒿素是什么，我們?nèi)狈Ψ从尺@些內(nèi)容的優(yōu)秀文藝作品。我們不能光表態(tài)，要拿出好的作品來。

第三，文藝評論。我們現(xiàn)在基本上拿時事評論代替了文藝評論，現(xiàn)在的作家要有文藝評論，你的創(chuàng)作思想是什么，文藝創(chuàng)作的內(nèi)涵在哪里，我們怎么去讀你的作品，要拿出有說服力的文藝評論，特別是文藝批評，文藝批評越深入越有作品。我最近看３D《霸王別姬》，我看了以后還是覺得京劇是國粹。我們當前有很多優(yōu)秀的劇目，可是為什么大家不喜歡，我想可能出在審美的問題上，一個文藝作品怎么看出它的美？怎么感受它的精？怎么能讓大家受到優(yōu)秀文化熏陶？在這些方面，我們要在文藝評論中下點手，哪怕紅了臉，得罪人也不在乎，因為我們是為了文藝的真正繁榮。

我們現(xiàn)在有個現(xiàn)象，對人或作品要捧就捧上天，要罵就特別狠，文藝評論要說公道話，要把人物很客觀的評說好，因為有的時候如果沒有很好的文藝評論，網(wǎng)上的東西就亂了。比如，關(guān)于花木蘭，有人說她是女神。還有人說花木蘭沒有正史，只有《木蘭辭》，詞中有句“可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名”，網(wǎng)上有些“民族愛國網(wǎng)友”不干了，為什么？因為花木蘭是可汗的部下，她是一個外來入侵者。說她是女神一些人，說她是外來入侵者又是一些人，所以文藝評論要給出一個公正的說法，從文藝作品的角度，談一談作品的深入人心程度，人物刻畫技巧，說說作品的藝術(shù)價值，這個是需要的。

還有我們在文藝作品評論的時候有時很偏頗。比如，《岳陽樓記》，因為范仲淹沒有到過岳陽樓。就有人說了，范仲淹不深入生活，根本沒去過，這是一種說法?？墒亲屑氉x讀《岳陽樓記》，它是一個評論，范仲淹是看人家畫的畫，描寫的部分就是看圖說話，沒有問題，把煙波浩渺的氣勢寫出來了。這篇文章終究是篇評論，落腳點是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，寄托了作者的情懷，寫的很好。如果我們文藝評論能夠深入生活，就能把很多道理講清楚了。如果不能深入，那么一個作品就沒有感染力。

就說這些，希望對我們的文學(xué)創(chuàng)作會有一些幫助，說的不對的地方請大家批評指正。