重視精神建設 建立價值標準

許海 北京市委《前線》研究部、《北京文化創(chuàng)意》總編助理

上午好，聽了各位專家發(fā)言很受啟發(fā)。在我看來，近些年來文藝工作確實遇到了很多問題，發(fā)展不快，和古代、近代和現(xiàn)代相比，很少出現(xiàn)重量級的大師和作品。隨著物質建設的發(fā)展，社會對精神價值的需求會更多，而且我國社會發(fā)展似乎到了這樣一個階段，即如果不重視精神建設，甚至會影響物質建設和社會健康發(fā)展。因而，習近平總書記在文藝工作座談會上的講話是對文藝工作的重新重視，也是形勢發(fā)展的必然選擇，可以理解為一種對文藝功能重要性認識的回歸。

下面從學習體會、當前問題、思考建議幾個方面談談自己的理解，請指正。

一、關于文藝工作座談會講話的學習體會

習近平總書記講話的主要內容涉及文藝的文化價值，作品的重要性，創(chuàng)作的人民導向，倡導社會主義核心價值觀，加強黨對文藝工作的領導幾個方面。我理解全文的核心可以概括為一句話：重視精神建設，建立價值標準。當然，習近平總書記是從實現(xiàn)中國夢、開展具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、注重精神世界、做好意識形態(tài)工作的高端視野來談的，為什么文藝能夠和這些重大方面聯(lián)系起來，因為和其他工作相比，文藝具有自身獨特的優(yōu)勢，具體體現(xiàn)在三個方面。

1、文藝具有構建價值的獨特方式

任何社會都需要構建穩(wěn)固的價值體系，文藝方式的獨到之處在于，文藝以形象承載價值，文藝美是“理念的感性顯現(xiàn)”。因此，在文藝中，經常會看到形象、情感、人性、人學等概念，在文藝創(chuàng)作中注重感興、性靈、意境，強調意在言外、超以象外而得其環(huán)中，最終和哲學相通，在價值構建中發(fā)揮重要作用。但文藝是通過形象承載價值、即意象的方式完成價值體系的構建，使人容易接受。

2、文藝具有對人的獨特影響

由于這種方式，文藝直接訴諸人的感情世界，影響非常深入。在文藝欣賞中，會意的共鳴可能使人熱淚盈眶，通過文藝得到的情感凈化可能使人終生難忘。因而，文藝鑒賞常出現(xiàn)移情、召喚結構、忘我之境等概念，在文藝創(chuàng)作中，則要求“文質彬彬，然后君子”，“閎中肆外”，以內在修養(yǎng)提高文藝品質。因而，在古代，情感影響的深刻性就被重視，就是因為高興或悲傷，愛或恨、親近或疏遠往往會使人們對同一事物作出完全不同的判斷。在歷史上，一些名著可能被代代相傳，影響長遠，在現(xiàn)實中，一些優(yōu)秀文藝作品，如《西游記》、《亮劍》等被反復播放，有人竟能達到癡迷的程度，觀看幾十次也樂此不疲，可見其影響的深刻性。

3、文藝具有在國家治理體系中的獨特位置

文藝的深入影響使古人十分重視其社會功能，把文藝視為“興、觀、群、怨”的重要載體，而且認為“文變染乎世情，興廢系乎時序”，文藝的發(fā)展變化，和時代狀況及社會政治生活息息相關。因此提出“治世之音安以樂，亡國之音哀以思”，把文藝風格看做時代的皮膚，反映出政治狀況、社會習俗、工作作風等豐富內容。

由此，古人把文藝視為治理的重要手段，作為古代禮樂體系的重要部分，文藝在社會治理中發(fā)揮重要作用。“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮、樂、刑、政，其極一也，所以同民心而出治道也。”這就是說，文藝和行政、法制一樣，在治國理政中具有重要作用。而且，古人指出：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”相對于外在制度和法規(guī)的遵守，文藝從內在提升人的廉恥之心等修養(yǎng)，取得更為深入的心治效果。

正是因為上述獨特優(yōu)勢，文藝的作用不可或缺，也不可替代。講話對文藝工作的重視，具有深厚的理論基礎和強大的理論支撐。

二、關于當前文藝工作存在的問題

講話指出了當前文藝工作存在的種種問題，既有形式主義、粗制濫造，也有過度商業(yè)化的問題，更為深入的是價值導向方面的問題，一些不健康的文藝工作中的現(xiàn)象折射出了社會上普遍的價值觀念問題，一些無是非，無好壞，無廉恥，無底線的情況影響了文藝功能的發(fā)揮。結合我在央視工作時所了解的電視文藝來看，在收視率的指揮棒下，一些地方的“三俗”節(jié)目污染了人們的眼球。

文藝工作中存在的這些問題造成了不良的社會影響。在精神思想層面，造成精神家園荒蕪，價值觀念混亂，玷污了社會的健康精神生活，制約了精神文化水平的提高。在社會實踐中，這種影響也很大。以我所了解的某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化和文藝工作為例，由于價值導向的問題，文化產業(yè)和文化事業(yè)“冷熱不均”，一些地區(qū)的文化場所和文藝設施從現(xiàn)象上看雖有所增多，但多以商業(yè)利潤為目標的經營性文化產業(yè)項目為主，以服務群眾為目標的公益性文化事業(yè)項目較少，商業(yè)性大眾文化的經營對原本薄弱的文化基礎造成了較大沖擊。甚至在市場經濟的浪潮下，原有的少數圖書館、文化站等公共文化藝術設施也被用于承包經營，公益性文化設施在實際上有所減少。這造成了文化環(huán)境“比較差距”拉大，降低了一些地區(qū)的教育質量，加大了社會的“文化鴻溝”，阻礙了正常的社會流動和社會交往，在一些地區(qū)流行著“寒門難出貴子”、“讀書不如打工”的論調。長期下去，可能使貧困在代際傳承，導致社會“板塊化”和“凝固化”現(xiàn)象，引發(fā)深層次社會問題。

因而，講話指出了文藝對社會的“修復能力”，充分認識到了文藝對匡正社會人心、重新構建價值體系的重要作用。

三、關于文藝工作思考與建議

一是遵循文藝規(guī)律。

做好文藝工作，需要堅持價值標準，創(chuàng)造優(yōu)秀作品，這其中離不開對文藝規(guī)律的把握和遵循。為此，一方面，要推進全面深化改革，改革文藝工作管理體制和工作機制，作為專業(yè)性很強的工作，更需要專業(yè)性的管理，需要重視專業(yè)工作人員的勞動，解決工作中存在的“外行領導內行”、“做業(yè)務不如混事務”等問題，清除山頭主義、一家兩制、中梗阻等消極腐敗現(xiàn)象。另一方面，要大力培養(yǎng)和使用人才，打破論資排輩和平均主義，以能選人，發(fā)揮創(chuàng)新性人才不可替代的重要作用。

二是把握文藝工作領導權。

自古以來，文藝活動的開展不僅是豐富生活的需要，也是“寓教于樂”、維護國家長治久安的方法和手段。在社會轉型發(fā)展的重要時期，對于堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)“兩個鞏固”，推進我國完成全面深化改革各項任務都具有重要意義。因而，把握文藝工作領導權十分重要。從理論上看，這是執(zhí)政的文化方式體現(xiàn)，如同葛蘭西所說：“一個社會集團通過兩條途徑實現(xiàn)它自己的至高無上的權力：作為統(tǒng)治者和作為文化和道德的領導者。”意即文化領導是國家權力的體現(xiàn)和重要管理方式。在實踐中，通過文藝工作構建價值體系，抓好意識形態(tài)，是一種社會資源節(jié)約機制的功能體現(xiàn)。

因為，通過意識的方式解決問題的成本是最低的，因為“意識形態(tài)是一種節(jié)約機制，人們認識了他們所處環(huán)境，并被一種世界觀導引，從而使決策過程簡單明了”。

三是媒體借鑒文藝工作方法開展好自身工作。

首先，要意識到媒體提供的他人引導型信息，需要和傳統(tǒng)引導、內部引導等深度引導信息互補，共同豐富社會精神生活，而不能因為當前社會媒介化趨勢而忽略對自身優(yōu)點和缺點的思考把握。其次，堅持正確價值導向，媒介的工作可以概括為發(fā)布信息，表達觀點和構建價值。尤其是構建價值需要得到重視，要通過信息把關，議程設置，框架建構等達到使人從想什么到怎么想的效果。第三，學習情感影響方法。雖然媒體的信息敘述語言和文藝的審美語言在表述方式不同，但媒體可以在拓展載體形式，豐富表達內容等方面入手，在情感感染力下功夫，改變“刻板印象”，使人更容易接受。