重視精神建設 建立價值標準
許海 北京市委《前線》研究部、《北京文化創(chuàng)意》總編助理
上午好,聽了各位專家發(fā)言很受啟發(fā)。在我看來,近些年來文藝工作確實遇到了很多問題,發(fā)展不快,和古代、近代和現(xiàn)代相比,很少出現(xiàn)重量級的大師和作品。隨著物質建設的發(fā)展,社會對精神價值的需求會更多,而且我國社會發(fā)展似乎到了這樣一個階段,即如果不重視精神建設,甚至會影響物質建設和社會健康發(fā)展。因而,習近平總書記在文藝工作座談會上的講話是對文藝工作的重新重視,也是形勢發(fā)展的必然選擇,可以理解為一種對文藝功能重要性認識的回歸。
下面從學習體會、當前問題、思考建議幾個方面談談自己的理解,請指正。
一、關于文藝工作座談會講話的學習體會
習近平總書記講話的主要內容涉及文藝的文化價值,作品的重要性,創(chuàng)作的人民導向,倡導社會主義核心價值觀,加強黨對文藝工作的領導幾個方面。我理解全文的核心可以概括為一句話:重視精神建設,建立價值標準。當然,習近平總書記是從實現(xiàn)中國夢、開展具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、注重精神世界、做好意識形態(tài)工作的高端視野來談的,為什么文藝能夠和這些重大方面聯(lián)系起來,因為和其他工作相比,文藝具有自身獨特的優(yōu)勢,具體體現(xiàn)在三個方面。
1、文藝具有構建價值的獨特方式
任何社會都需要構建穩(wěn)固的價值體系,文藝方式的獨到之處在于,文藝以形象承載價值,文藝美是“理念的感性顯現(xiàn)”。因此,在文藝中,經常會看到形象、情感、人性、人學等概念,在文藝創(chuàng)作中注重感興、性靈、意境,強調意在言外、超以象外而得其環(huán)中,最終和哲學相通,在價值構建中發(fā)揮重要作用。但文藝是通過形象承載價值、即意象的方式完成價值體系的構建,使人容易接受。
2、文藝具有對人的獨特影響
由于這種方式,文藝直接訴諸人的感情世界,影響非常深入。在文藝欣賞中,會意的共鳴可能使人熱淚盈眶,通過文藝得到的情感凈化可能使人終生難忘。因而,文藝鑒賞常出現(xiàn)移情、召喚結構、忘我之境等概念,在文藝創(chuàng)作中,則要求“文質彬彬,然后君子”,“閎中肆外”,以內在修養(yǎng)提高文藝品質。因而,在古代,情感影響的深刻性就被重視,就是因為高興或悲傷,愛或恨、親近或疏遠往往會使人們對同一事物作出完全不同的判斷。在歷史上,一些名著可能被代代相傳,影響長遠,在現(xiàn)實中,一些優(yōu)秀文藝作品,如《西游記》、《亮劍》等被反復播放,有人竟能達到癡迷的程度,觀看幾十次也樂此不疲,可見其影響的深刻性。
3、文藝具有在國家治理體系中的獨特位置
文藝的深入影響使古人十分重視其社會功能,把文藝視為“興、觀、群、怨”的重要載體,而且認為“文變染乎世情,興廢系乎時序”,文藝的發(fā)展變化,和時代狀況及社會政治生活息息相關。因此提出“治世之音安以樂,亡國之音哀以思”,把文藝風格看做時代的皮膚,反映出政治狀況、社會習俗、工作作風等豐富內容。
由此,古人把文藝視為治理的重要手段,作為古代禮樂體系的重要部分,文藝在社會治理中發(fā)揮重要作用。“禮以道其志,樂以和其聲,政以一其行,刑以防其奸。禮、樂、刑、政,其極一也,所以同民心而出治道也。”這就是說,文藝和行政、法制一樣,在治國理政中具有重要作用。而且,古人指出:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”相對于外在制度和法規(guī)的遵守,文藝從內在提升人的廉恥之心等修養(yǎng),取得更為深入的心治效果。
正是因為上述獨特優(yōu)勢,文藝的作用不可或缺,也不可替代。講話對文藝工作的重視,具有深厚的理論基礎和強大的理論支撐。
二、關于當前文藝工作存在的問題
講話指出了當前文藝工作存在的種種問題,既有形式主義、粗制濫造,也有過度商業(yè)化的問題,更為深入的是價值導向方面的問題,一些不健康的文藝工作中的現(xiàn)象折射出了社會上普遍的價值觀念問題,一些無是非,無好壞,無廉恥,無底線的情況影響了文藝功能的發(fā)揮。結合我在央視工作時所了解的電視文藝來看,在收視率的指揮棒下,一些地方的“三俗”節(jié)目污染了人們的眼球。
文藝工作中存在的這些問題造成了不良的社會影響。在精神思想層面,造成精神家園荒蕪,價值觀念混亂,玷污了社會的健康精神生活,制約了精神文化水平的提高。在社會實踐中,這種影響也很大。以我所了解的某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化和文藝工作為例,由于價值導向的問題,文化產業(yè)和文化事業(yè)“冷熱不均”,一些地區(qū)的文化場所和文藝設施從現(xiàn)象上看雖有所增多,但多以商業(yè)利潤為目標的經營性文化產業(yè)項目為主,以服務群眾為目標的公益性文化事業(yè)項目較少,商業(yè)性大眾文化的經營對原本薄弱的文化基礎造成了較大沖擊。甚至在市場經濟的浪潮下,原有的少數圖書館、文化站等公共文化藝術設施也被用于承包經營,公益性文化設施在實際上有所減少。這造成了文化環(huán)境“比較差距”拉大,降低了一些地區(qū)的教育質量,加大了社會的“文化鴻溝”,阻礙了正常的社會流動和社會交往,在一些地區(qū)流行著“寒門難出貴子”、“讀書不如打工”的論調。長期下去,可能使貧困在代際傳承,導致社會“板塊化”和“凝固化”現(xiàn)象,引發(fā)深層次社會問題。
因而,講話指出了文藝對社會的“修復能力”,充分認識到了文藝對匡正社會人心、重新構建價值體系的重要作用。
三、關于文藝工作思考與建議
一是遵循文藝規(guī)律。
做好文藝工作,需要堅持價值標準,創(chuàng)造優(yōu)秀作品,這其中離不開對文藝規(guī)律的把握和遵循。為此,一方面,要推進全面深化改革,改革文藝工作管理體制和工作機制,作為專業(yè)性很強的工作,更需要專業(yè)性的管理,需要重視專業(yè)工作人員的勞動,解決工作中存在的“外行領導內行”、“做業(yè)務不如混事務”等問題,清除山頭主義、一家兩制、中梗阻等消極腐敗現(xiàn)象。另一方面,要大力培養(yǎng)和使用人才,打破論資排輩和平均主義,以能選人,發(fā)揮創(chuàng)新性人才不可替代的重要作用。
二是把握文藝工作領導權。
自古以來,文藝活動的開展不僅是豐富生活的需要,也是“寓教于樂”、維護國家長治久安的方法和手段。在社會轉型發(fā)展的重要時期,對于堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,培育和踐行社會主義核心價值觀,實現(xiàn)“兩個鞏固”,推進我國完成全面深化改革各項任務都具有重要意義。因而,把握文藝工作領導權十分重要。從理論上看,這是執(zhí)政的文化方式體現(xiàn),如同葛蘭西所說:“一個社會集團通過兩條途徑實現(xiàn)它自己的至高無上的權力:作為統(tǒng)治者和作為文化和道德的領導者。”意即文化領導是國家權力的體現(xiàn)和重要管理方式。在實踐中,通過文藝工作構建價值體系,抓好意識形態(tài),是一種社會資源節(jié)約機制的功能體現(xiàn)。
因為,通過意識的方式解決問題的成本是最低的,因為“意識形態(tài)是一種節(jié)約機制,人們認識了他們所處環(huán)境,并被一種世界觀導引,從而使決策過程簡單明了”。
三是媒體借鑒文藝工作方法開展好自身工作。
首先,要意識到媒體提供的他人引導型信息,需要和傳統(tǒng)引導、內部引導等深度引導信息互補,共同豐富社會精神生活,而不能因為當前社會媒介化趨勢而忽略對自身優(yōu)點和缺點的思考把握。其次,堅持正確價值導向,媒介的工作可以概括為發(fā)布信息,表達觀點和構建價值。尤其是構建價值需要得到重視,要通過信息把關,議程設置,框架建構等達到使人從想什么到怎么想的效果。第三,學習情感影響方法。雖然媒體的信息敘述語言和文藝的審美語言在表述方式不同,但媒體可以在拓展載體形式,豐富表達內容等方面入手,在情感感染力下功夫,改變“刻板印象”,使人更容易接受。
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