有人說(shuō)，哲學(xué)能使人變得聰明的學(xué)說(shuō)，也有人說(shuō)，哲學(xué)不是一門學(xué)問(wèn)，而是一種思考狀態(tài)。那么到底什么是哲學(xué)？哲學(xué)是以世界整體作為研究對(duì)象，是人類認(rèn)識(shí)世界的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一門理論。哲學(xué)同各門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)具有共同的規(guī)定，它們都是人類認(rèn)識(shí)世界的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是哲學(xué)的本質(zhì)和屬性規(guī)定。什么是馬克思主義哲學(xué)？馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，它堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅(jiān)持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)理論。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們?cè)趯?shí)際的工作生活之中，都在自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)在分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。

我們最大的“本領(lǐng)恐慌”是如何運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的恐慌。早在1939年毛澤東主席就講過(guò)：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合重申“本領(lǐng)恐慌”這個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為本領(lǐng)就是一個(gè)人觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這個(gè)能力不是與生俱來(lái)的，而是要運(yùn)用正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐得來(lái)的。而這個(gè)正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀從何而來(lái)，那就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義哲學(xué)觀。而當(dāng)下，我們8000多萬(wàn)黨員干部中，有多少人會(huì)原原本本去學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典文章，去認(rèn)認(rèn)真真領(lǐng)會(huì)經(jīng)典理論，我想只有少數(shù)。我們?cè)诠ぷ髋龅降囊恍﹩?wèn)題，可能先會(huì)去找一些現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和方法去解決，很少會(huì)運(yùn)用馬克思主義原理去分析問(wèn)題解決問(wèn)題。現(xiàn)在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)碰到最難的工作是征地拆遷，千家萬(wàn)戶有不同的需求，但我們往往在制定具體政策之是采取一刀切的方法，沒(méi)有對(duì)具體對(duì)象進(jìn)行具體分析，很大去顧及群眾的不同需求。比如在拆遷中，有的群眾可能要產(chǎn)權(quán)調(diào)換安置，而有的群眾可能要貨幣化安置等等。又如，對(duì)待農(nóng)民的政策上也都是一刀切，其實(shí)現(xiàn)在農(nóng)民的概念和過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的農(nóng)民有了很大的差別，過(guò)去的農(nóng)民清一色的耕田種地，但現(xiàn)在呢？真正耕田種地的已經(jīng)很少，政策的需求也多種多樣等問(wèn)題，不管是政策的制定者還是執(zhí)行者，都需要運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析原理去化解工作中的問(wèn)題?，F(xiàn)在改革進(jìn)入深水區(qū)，矛盾問(wèn)題前所未有，更需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典學(xué)說(shuō)，更需要運(yùn)用馬克思主義基本原理去解決發(fā)展中的問(wèn)題，從而更好地推進(jìn)我們的工作。