（三）   色欲關(guān)

眼睛是人類最重要的感覺器官。人類通過能感受形式美的眼睛觀看客觀事物或社會現(xiàn)象獲得審美愉悅，故有孟子“食色性也”之說。莊子在《盜跖》篇中所說的“目欲視色”，表達(dá)的就是人的眼睛有審美的欲望，這是人性的本然。法國著名雕塑家奧古斯特·羅丹也曾說過，生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。自然界和社會生產(chǎn)中存在極其豐富的美，然而，人們還不滿足這些自然形態(tài)的美，也不滿足于鑒賞現(xiàn)實美時的聯(lián)想所獲取的更豐富美感，而是還要用各自美的觀念去創(chuàng)造美。只要人的眼睛對美的渴望不息，那么，美的創(chuàng)造之火必然愈燒愈旺。因此，對于黨員干部來說，在工作生活中通過眼睛觀察周圍美的事物和人而獲得審美愉悅，是再正常不過的事情。如，通過閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，或通過觀看優(yōu)秀電視劇、電影和劇目等獲得文藝之美，從而達(dá)到愉悅身心、陶冶情操的作用。再如，通過旅游，觀看大好河山，感受祖國之美，可以培養(yǎng)愛國熱忱。但是，隨著目前我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，人民生活進(jìn)一步改善，人們審美的自覺意識不斷增強(qiáng)，審美化建設(shè)的自覺意識也日漸強(qiáng)化；特別是隨著科技的巨大進(jìn)步，美的創(chuàng)造已滲透到人們生活的各個方面。如日常用品造型色彩的美化、花樣描繪的講究就十分普遍；家用電器、文化用品、交通工具甚至連生產(chǎn)用的機(jī)器等都不同程度地表現(xiàn)了美的因素。在審美日趨日常生活化的今天，黨員干部最容易產(chǎn)生審美疲勞，對客觀事物或社會上美的現(xiàn)象熟視無睹。于是，有的黨員干部為了滿足自我“色欲”，就養(yǎng)成了不良的生活情趣。比如，某地一行7人外出考察并擅自到各地游玩，集體觀看脫衣舞表演，共用公款8.3萬多元，被依法查處后分別給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分或組織處理，并追繳了全部費用。因此，這些不良生活情趣一旦被發(fā)現(xiàn)，輕則丟掉“烏紗帽”或拘留察看，重則走向犯罪道路，受到法律嚴(yán)懲。

（四）   情欲關(guān)

情作為人類基本的生理要求和心理動態(tài)，必然使人具有追求情感的欲望。但是，情作為生活情趣的基礎(chǔ)，是喜怒哀樂等的情感表現(xiàn)或心理活動。而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬于生理活動的范疇。在現(xiàn)實中，人類不僅能接受信息、感受信息，而且還能因授受信息而感動、激動、沖動，并理智地加以節(jié)制或處理，把動物的欲望發(fā)展到情感和理智的高度，這就是情欲。情欲是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調(diào)。拿黨員干部來講，沒有了情欲，也就沒有了生活情趣，活著就會感覺索然無味，也就失去了生存的理由。黨員干部具有健康的情欲既是其生存和發(fā)展的生理和心理保障，也是其生命活力和創(chuàng)造力的重要表征。面對大自然，有些黨員干部喜歡花鳥魚蟲，工作之余或澆澆花養(yǎng)養(yǎng)草，或飼養(yǎng)小動物，或釣釣魚等，都是一種很好的休息方式。在社會生活中，有朋友之情、父母之情、手足之情、夫妻之情、親戚之情、同學(xué)同事之情等，平時同他們聊聊天、談?wù)勑?，不但可以了解有關(guān)的工作生活情況，而且能夠進(jìn)行感情溝通、消除誤解、加深感情。這些都是健康的生活情趣，具有調(diào)節(jié)心理、緩解生活壓力、陶冶情操、延年益壽等作用，只要不耽誤工作，是允許的。然而，有的黨員干部的情欲卻只停留在本能的水平上，違背起碼的倫理道德。近年來查處的省部級以上黨員干部巨貪的“落馬”，大多與色、賭、洗錢三大基本方式有關(guān)。有一句諺語說得好，情太切傷心，欲太烈傷身。他們必然為自己超越健康情欲界限、追求本能欲望的行為負(fù)責(zé)，最終受到道德的譴責(zé)和法律的嚴(yán)懲。

（五）   權(quán)欲關(guān)

在歷史上，權(quán)力往往被看作地位和勢力的代表。官職的升降、權(quán)力的大小，在相當(dāng)程度上也就意味著擁有“財、色、食、名”等的多寡。一旦某人做官那便代表著“一人得道，雞犬升天”，就意味著享受不盡的榮華富貴。在我國古代的故事里，一些騙子就深諳為官法則，紛紛著輕裘、跨肥馬，打扮成翩翩官吏的模樣，公然行騙，騙小官、騙百姓，并能頻頻輕而易舉地得手。這由此便產(chǎn)生了根深蒂固的“官本位”思想，存在于現(xiàn)代社會的關(guān)系之中，影響著我們。由于這些原因，雖然我國大多數(shù)黨員干部按照《憲法》的要求，自覺做人民的公仆，始終堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。其中優(yōu)秀者成了黨的先進(jìn)性的代表、干部和群眾的楷模。但是，也有一部分黨員干部反而理直氣壯地認(rèn)為權(quán)力是上級任命的，是自己的能力、水平所理應(yīng)得到的，是自己多年奮斗的結(jié)果；甚至還有的黨員干部認(rèn)為自己祖宗有德，自己能力超過別人，自己天生就是掌權(quán)的人，就是權(quán)力的化身；有的把人民賦予的權(quán)力視為個人的等級和特權(quán)，視作謀取個人私利的資本和籌碼；有的高高在上，以權(quán)壓人，隨心所欲地濫施濫用等等。到頭來，錯誤、扭曲的權(quán)力觀葬送了這些黨員干部。在一些人的悔過書中，就承認(rèn)自己腐敗的根源在認(rèn)識權(quán)力性質(zhì)上本末錯位。他們口頭上講人民群眾是國家的主人，自己是人民群眾的公仆，在靈魂深處、在行動上卻把自己當(dāng)成是老百姓的“衣食父母官”，視人民群眾為“子民”、“草芥”，任意驅(qū)使，作為自己以權(quán)謀私的工具?？梢姡瑱?quán)力為人民服務(wù)，就可以造就人；權(quán)力為個人謀私利，就會腐蝕人。同時，權(quán)力與腐敗往往是親密無間的孿生兄弟，正所謂“絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗。”已被懲處的黨員干部正是因為他們手中掌握著令多少人望而生畏又令多少人垂涎三尺的生殺大權(quán)：銀行貸款，需要領(lǐng)導(dǎo)的授意；企業(yè)項目的上馬，需要領(lǐng)導(dǎo)的點頭；干部的任免，沒有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可更是寸步難行；甚至有些地區(qū)的每月財政工資的發(fā)放，都繞不開“一枝筆”。在這里，權(quán)力意味著金錢和地位，權(quán)力也意味著他人對權(quán)力者的阿諛奉承、投其所好，因而引得人們對權(quán)力的欲望也就越發(fā)祈求和渴望。有的黨員干部為了“高升”，大搞迷信活動。比如某市請“大師”預(yù)測到有當(dāng)副總理的命，可命里還缺一座“橋”，于是下令將耗資數(shù)億元的國道改線，在水庫上架起了一座橋。然而，最終不但沒有當(dāng)上什么副總理，而且落馬倒臺，身陷牢獄。權(quán)欲的膨脹甚至使得有的黨員干部之間互相殘殺，使權(quán)欲實際上成了一種更具吞噬力的貪欲。比如，某地局長被“好朋友”副局長招來的幾個“朋友”殘殺在住院部二樓樓道里。孟德斯鳩說，有權(quán)力的人們行使權(quán)力，一直到有界限的地方才肯休止。這說明權(quán)力既需要法律法規(guī)的制約，又有一定的界限。“水可載舟,亦可覆舟。”各級黨員干部作為人民群眾的代言人，一定要自覺接受監(jiān)督，履行好人民群眾賦予的責(zé)任和義務(wù)。

概而言之，廣大黨員干部要把好“五欲”關(guān)口，就要按照“三嚴(yán)三實”的要求，通過自省，認(rèn)清“五欲”界限；通過“慎獨”，把握好“五欲”尺度；通過接受法律法規(guī)、社會和群眾等的監(jiān)督，確保自己不越雷池一步。同時，要積極培養(yǎng)各種健康的興趣和愛好，煉成健康、充滿活力的身體素質(zhì)，保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神面貌，為工作提供良好的身體保障和充沛的精神動力。