《為人民服務(wù)》是毛澤東同志1944年9月8日在因公犧牲的普通戰(zhàn)士張思德的追悼會上的講演。在這篇講演中，毛澤東同志緊緊圍繞“為人民服務(wù)”這一核心觀點(diǎn)，從中國共產(chǎn)黨人的宗旨觀、生死觀、批評觀、團(tuán)結(jié)觀、形勢觀諸方面，系統(tǒng)深刻地闡明了為人民服務(wù)的科學(xué)意蘊(yùn)，為我們牢固樹立黨的宗旨觀念，全心全意并卓有成效地為人民服務(wù)指明了方向。70多年來，《為人民服務(wù)》一直是中國共產(chǎn)黨人常讀常新的必修課。在世界正經(jīng)歷百年未有之大變局和我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，認(rèn)真學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》，對于我們進(jìn)一步領(lǐng)悟并踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，鞏固與加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)，更具有極為重要的意義。 

一、牢固樹立并躬身實(shí)踐中國共產(chǎn)黨人的宗旨觀：“全心全意為人民服務(wù)” 

馬克思主義認(rèn)為，任何政黨都是代表一定的階級、階層或社會集團(tuán)并為其根本利益而斗爭的政治組織。始終代表最廣大人民的根本利益并為之不懈奮斗，是無產(chǎn)階級政黨的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨，自創(chuàng)建之日起就一再申明，中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級政黨，“只維護(hù)無產(chǎn)階級的利益”，“共產(chǎn)黨一定要使一切革命政策，政綱與策略之決定中，都考慮到工農(nóng)的利益”。特別是，毛澤東根據(jù)馬克思主義唯物史觀，在批判唯心史觀的基礎(chǔ)上，明確提出了“為人民服務(wù)”、“全心全意為人民服務(wù)”的科學(xué)命題，并將其作為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。在《為人民服務(wù)》中，他開宗明義地指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”這種“完全”“徹底”性，是中國共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的集中體現(xiàn)。在黨的七大期間，毛澤東進(jìn)一步明確提出“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)”，而且將此作為“共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨”的顯著標(biāo)志之一，要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要確立全心全意為人民服務(wù)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀。據(jù)此，黨的七大黨章明確規(guī)定，中國共產(chǎn)黨代表中華民族與中國人民的利益，“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”，黨員必須履行“為人民群眾服務(wù)”的義務(wù)。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，有了為人民服務(wù)的更好的條件，毛澤東再三強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”黨的二十大通過的黨章修正案在強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的同時(shí)，更明確規(guī)定，“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上”，“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。 

二、牢固樹立并躬身實(shí)踐中國共產(chǎn)黨人的生死觀：“為人民而死，就是死得其所” 

作為人生觀、價(jià)值觀的重要范疇之一，生死觀是人們對生命的存在和歸宿所抱的態(tài)度以及對生死行為的社會評價(jià)。不同的階級對于生死問題有著不同的甚至對立的觀點(diǎn)。剝削階級的生死觀以利己主義為核心，以追求個(gè)人享樂為目的。中國共產(chǎn)黨人的生死觀則是建立在對人類社會發(fā)展規(guī)律科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，認(rèn)為人生就是對無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民奉獻(xiàn)，把生為人民的利益而奮斗、死為人民的利益而獻(xiàn)身看作人生要義，把生命的奉獻(xiàn)看作人的奉獻(xiàn)精神的最高體現(xiàn)，把為人民利益而死看作人生價(jià)值的最高追求。正如毛澤東在《為人民服務(wù)》中所深刻指出：“人總是要死的，但死的意義有不同。……為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”“我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌?rdquo;張思德就是我們這個(gè)完全徹底為人民服務(wù)的“隊(duì)伍中的一個(gè)同志”，他“是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”。 

張思德的死之所以比泰山還重，之所以受到毛澤東的痛悼和表彰，完全在于他對黨和人民的無限忠誠。張思德，1915年出生于四川省儀隴縣，1933年參加紅軍，1937年加入中國共產(chǎn)黨。他雖經(jīng)過長征負(fù)過傷，但從不計(jì)較名利，而是甘于奉獻(xiàn)。1944年9月5日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲，時(shí)為中共中央警備團(tuán)戰(zhàn)士。張思德不是什么高官，他的犧牲也不算特別壯烈，但他所從事并為之獻(xiàn)身的燒炭工作卻是與事關(guān)黨的生存和發(fā)展的大生產(chǎn)的重大政策密切相關(guān)，進(jìn)而與整個(gè)“革命鏈條”的正常運(yùn)行密切相關(guān)。在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，我們最大的一次困難是在一九四零年和一九四一年，我們曾經(jīng)幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋。財(cái)政經(jīng)濟(jì)的極端困難不僅影響著黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)與根據(jù)地的生存，還由于加重了人民負(fù)擔(dān)而影響著人民群眾的生活和黨同人民群眾的關(guān)系。為了克服財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難，邊區(qū)的黨政軍學(xué)人員和人民群眾響應(yīng)毛澤東和中共中央“自己動(dòng)手”的號召，掀起了大規(guī)模的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。張思德所從事的燒炭，就是大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)也是毛澤東所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“一切機(jī)關(guān)學(xué)校部隊(duì)，必須于戰(zhàn)爭條件下厲行種菜、養(yǎng)豬、打柴、燒炭、發(fā)展手工業(yè)和部分種糧”的生產(chǎn)內(nèi)容之一。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的強(qiáng)力推進(jìn)，使邊區(qū)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況大為改善，初步實(shí)現(xiàn)了“豐衣足食”，為渡過嚴(yán)重困難，密切黨同人民群眾的關(guān)系，鞏固根據(jù)地抗日民主政權(quán)，支持?jǐn)澈箝L期戰(zhàn)爭，爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) “一九四二和一九四三兩年先后開始的帶普遍性的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，曾經(jīng)分別地在精神生活方面和物質(zhì)生活方面起了和正在起著決定性的作用。這兩個(gè)環(huán)子，如果不在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)抓住它們，我們就無法抓住整個(gè)的革命鏈條，而我們的斗爭也就不能繼續(xù)前進(jìn)。”在殘酷的戰(zhàn)爭年代，革命先輩們時(shí)刻面臨著生死考驗(yàn)。無數(shù)革命先烈為了人民的利益獻(xiàn)出了他們寶貴的生命，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的最高價(jià)值，他們的死重于泰山。 

伴隨開啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，我們不僅會遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難和風(fēng)險(xiǎn)，而且還可能會遇到抵御外敵入侵、揭露和打擊嚴(yán)重危害祖國和人民利益的各種違法犯罪分子、抵御自然災(zāi)害的襲擊等生死考驗(yàn)，這就要求我們?nèi)匀?ldquo;要保持過去革命戰(zhàn)爭時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”，我們?nèi)匀灰袨槿嗣窭娌幌奚鼈€(gè)人利益甚至生命的無私奉獻(xiàn)精神，使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。特別是在利益問題日益凸顯的社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們比任何時(shí)候都更多地經(jīng)常面臨著如何處理個(gè)人利益與集體利益、人民利益的關(guān)系的抉擇，這就更加要求我們必須堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人的政治信念，“堅(jiān)持用共產(chǎn)主義的思想體系指導(dǎo)整個(gè)工作；用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行；提倡和表彰‘全心全意為人民服務(wù)’，‘個(gè)人服從組織’，‘大公無私’，‘毫不利己、專門利人’，‘一不怕苦，二不怕死’”，發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，身體力行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。“生的偉大，死的光榮”，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)成為激勵(lì)我們不斷前進(jìn)的座右銘。 

三、牢固樹立并躬身實(shí)踐中國共產(chǎn)黨人的批評觀：“為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的” 

金無足赤，人無完人。“任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的”?？梢哉f，我們黨既是在同國內(nèi)外敵人的激烈斗爭中，也是在同黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤傾向的斗爭中發(fā)展和壯大起來的。我們之所以難免犯錯(cuò)誤，既有認(rèn)識上的原因，即“主觀的指導(dǎo)和客觀的實(shí)在情況不相符合，不對頭，或者叫做沒有解決主觀和客觀之間的矛盾”，又有各種政治上的微生物對黨的肌體的不斷侵蝕的原因。犯錯(cuò)誤并不可怕，重要的是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，從中吸取教訓(xùn)并迅速糾正錯(cuò)誤，防止今后重犯類似的錯(cuò)誤。但要及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并將其化為正確和成功，就必須實(shí)行批評。只有通過批評與自我批評，揭露缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，分析失誤的環(huán)境和原因，制定改進(jìn)的辦法和措施并付之于實(shí)踐，才能增強(qiáng)我們抵御各種主觀主義和政治微生物侵蝕的免疫機(jī)制和能力，使我們堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷推進(jìn)我們的事業(yè)。正因?yàn)槿绱?，毛澤東早在1929年就明確指出：“黨內(nèi)批評是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器。”在《為人民服務(wù)》中，他更加明確地指出：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”并堅(jiān)信：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會興旺起來。”在這段話中，毛澤東還特意提到了李鼎銘提出的“對人民有好處”的關(guān)于精兵簡政的意見。 

如前所述，為了克服財(cái)政經(jīng)濟(jì)的極端困難，邊區(qū)開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。但這只是“開源”，還必須“節(jié)流”。當(dāng)時(shí)，邊區(qū)由于其特殊政治地位，吸引了大量外來人員。延安市區(qū)的人口在抗日戰(zhàn)爭期間由五六千人增加到10萬多人，其中絕大多數(shù)是非生產(chǎn)的機(jī)關(guān)和學(xué)校人員。為應(yīng)對國民黨軍隊(duì)的磨擦和包圍，1939年以后還不得不從前方抽調(diào)一部分部隊(duì)如八路軍三五九旅回防邊區(qū)。1941年邊區(qū)的非生產(chǎn)人員達(dá)到7.3萬余人，是1937年的5倍多，占當(dāng)時(shí)邊區(qū)總?cè)丝诘?.37%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中共中央規(guī)定的3%。盡管當(dāng)時(shí)黨政軍學(xué)人員的供給十分微薄，但龐大的人員數(shù)量仍然加劇了邊區(qū)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難，加重了人民群眾的負(fù)擔(dān)，出現(xiàn)了毛澤東所說的“魚大水小的矛盾”。有鑒于此，黨外人士李鼎銘于1941年11月首先提出精兵簡政的意見。對于這一有利于克服財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難和休養(yǎng)生息民力的重要意見，中共中央立即接受，于12月發(fā)出精兵簡政的指示。在精兵方面，要求縮編主力部隊(duì)及其指揮機(jī)關(guān)，充實(shí)連隊(duì)，加強(qiáng)地方武裝和發(fā)展民兵，加強(qiáng)整訓(xùn)，提高戰(zhàn)斗力。在簡政方面，要求切實(shí)整頓各級政權(quán)組織，緊縮機(jī)構(gòu)和人員編制，加強(qiáng)基層，提高效能，節(jié)約人力物力，反對官僚主義。指示還具體規(guī)定各根據(jù)地脫離生產(chǎn)的人員只能占總?cè)丝诘?%，其中軍隊(duì)系統(tǒng)人員占2%，黨政民系統(tǒng)人員占1%。中共中央要求各級干部必須下到基層，了解情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)懲黨政軍系統(tǒng)內(nèi)貪污、敲詐民財(cái)?shù)臄☆悺＞喺膶?shí)行，既解決了機(jī)構(gòu)龐大和受到戰(zhàn)爭破壞的社會經(jīng)濟(jì)缺乏足夠承受力之間的矛盾，緩解了財(cái)政經(jīng)濟(jì)的壓力，又為培訓(xùn)干部、積蓄力量提供了條件，更由于人民負(fù)擔(dān)的減輕和以精簡的干部加強(qiáng)基層，進(jìn)一步密切了黨同人民群眾的魚水關(guān)系。這就要求我們，必須拿起批評與自我批評這個(gè)有力武器，積極地而不是消極地、自覺地而不是被動(dòng)地、認(rèn)真地而不是敷衍地經(jīng)常開展批評與自我批評。特別是在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷推進(jìn)，我們黨面臨著更加嚴(yán)峻、復(fù)雜的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的新形勢下，我們更有必要積極拿起批評與自我批評的武器，“為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的”，鞏固和發(fā)展黨同人民的血肉聯(lián)系。首先，增強(qiáng)“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”的自覺性和堅(jiān)定性。共產(chǎn)黨人從來都是不怕批評的，因?yàn)槲覀兪邱R克思主義者，是為了人民利益不惜犧牲自己生命的人。其次，在黨的政治生活中切實(shí)開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。開展黨內(nèi)批評，既要遵循“懲前毖后，治病救人”、“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的宗旨和方針，又要堅(jiān)持實(shí)事求是、注意政治、經(jīng)常及時(shí)、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭作自我批評等原則和方法，使批評與自我批評收到實(shí)效。對于嚴(yán)重危害黨的形象和人民利益的消極腐敗現(xiàn)象，必須堅(jiān)決斗爭。再次，尊重人民主體地位，自覺接受人民群眾的批評監(jiān)督。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，是社會和國家的主人。我們無論職位高低，權(quán)力都是人民給的，都是人民的勤務(wù)員，聽從人民意愿，全心全意為人民服務(wù)是我們的天職。因此，我們必須自覺堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，按照經(jīng)濟(jì)社會政治發(fā)展的規(guī)律，制定并不斷完善我們的方針政策，改進(jìn)我們的工作，切實(shí)做到順民意、解民憂、暖民心，而決不能以任何借口違背人民意旨，以致于因?yàn)槲覀兊氖д`而損害人民利益。 

（作者陳光軍系四川省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員，四川民族學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授）