毛澤東酷愛(ài)讀書(shū)，一生與書(shū)為伴。他曾說(shuō)，“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡、書(shū)不可以一日不讀”。在浩如煙海的書(shū)籍中，史書(shū)無(wú)疑是毛澤東讀得最多的。那么，毛澤東為什么要讀史、又是怎樣讀史的呢？

為什么讀史：更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，為中國(guó)革命和建設(shè)尋找經(jīng)驗(yàn)智慧

毛澤東讀史并不是為了“發(fā)思古之幽情”，而是為了更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，為中國(guó)革命和建設(shè)尋找經(jīng)驗(yàn)智慧。

1939年5月20日，他在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上對(duì)什么叫“古”，共產(chǎn)黨人為什么要“通古今”有個(gè)通俗而深刻的說(shuō)明：“古人講過(guò)：‘人不通古今，馬牛而襟裾’，就是說(shuō)：人不知道古今，等于牛馬穿了衣裳一樣。什么叫‘古’？‘古’就是歷史，過(guò)去的都叫‘古’，自盤(pán)古開(kāi)天地，一直到如今，這個(gè)中間過(guò)程就叫‘古’。‘今’就是現(xiàn)在。我們單通現(xiàn)在是不夠的，還須通過(guò)去。延安的人要通古今，全國(guó)的人要通古今，全世界的人也要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，要知道更多的古今。”新中國(guó)成立后，毛澤東要求高級(jí)干部多讀幾遍賈誼的《治安策》，以此啟發(fā)廣大干部堅(jiān)定為人民服務(wù)的立場(chǎng)，以求新中國(guó)長(zhǎng)治久安，跳出“興勃亡忽”的歷史周期率。

需要強(qiáng)調(diào)的是，“馬克思主義中國(guó)化”命題，就是毛澤東在講如何學(xué)習(xí)我們民族歷史時(shí)提出的。他指出，“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。

怎樣讀史：立足于馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，辯證地分析歷史，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)

毛澤東讀史主張“古為今用”“洋為中用”，但不是毫無(wú)批判地照搬照抄歷史經(jīng)驗(yàn)，而是立足于馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，辯證地分析歷史，從中汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

毛澤東善于運(yùn)用唯物辯證法分析歷史人物和歷史事件，一分為二地分析問(wèn)題。比如關(guān)于諸葛亮，毛澤東一方面認(rèn)為他具有“言忠信，行篤敬，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，集眾思，廣眾益”等優(yōu)點(diǎn)，對(duì)孟獲“七擒七縱”執(zhí)行了正確的民族政策，另一方面也指出他盲目自大，沒(méi)有建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，識(shí)人不清、用人不當(dāng)，《隆中對(duì)》提出的分兵策略導(dǎo)致兵力單薄，等等。在閱讀司馬遷的《史記·陳涉世家》時(shí)，他用紅、黑兩種顏色筆跡作過(guò)不少圈畫(huà)、批注，既充分肯定了陳勝、吳廣的優(yōu)點(diǎn)及其起義的歷史作用，又點(diǎn)出了他們失敗的兩大教訓(xùn)，即“功成忘本”和“用人不善”。

毛澤東不僅注重研究中國(guó)歷史，而且非常重視從外國(guó)歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1956年8月24日，毛澤東在與中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人談話(huà)時(shí)指出，“向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國(guó)人學(xué)習(xí)是為了今天的中國(guó)人”，“中國(guó)的和外國(guó)的，兩邊都要學(xué)好。半瓶醋是不行的，要使兩個(gè)半瓶醋變成兩個(gè)一瓶醋”。

怎樣以史為鑒：對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史

毛澤東尤其重視從農(nóng)民革命的歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1944年，郭沫若發(fā)表《甲申三百年祭》一文，認(rèn)為李自成失敗的原因是驕傲輕敵、生活腐化、失去民心。這篇文章引起毛澤東高度重視，指出：“我黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……全黨同志對(duì)于這幾次驕傲，幾次錯(cuò)誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤。”在解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全國(guó)勝利的前夕，毛澤東在七屆二中全會(huì)上又提出著名的“兩個(gè)務(wù)必”——“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。1949年3月23日，毛澤東率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)從西柏坡啟程前往北平，他堅(jiān)定地說(shuō)，“我們決不當(dāng)李自成”。

“三大戰(zhàn)役”勝利后，蔣介石又玩起“和平”把戲，妄圖“劃江而治”。1949年4月21日，毛澤東和朱德聯(lián)名發(fā)出《向全國(guó)進(jìn)軍的命令》。中國(guó)人民解放軍于當(dāng)日發(fā)起渡江戰(zhàn)役，4月23日解放南京。得知南京解放消息的當(dāng)天，毛澤東寫(xiě)下了膾炙人口的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，其中“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”一句，就是借用項(xiàng)羽兵敗烏江的歷史典故，號(hào)召全黨、全軍、全國(guó)人民堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力，絕不能使革命半途而廢。

20世紀(jì)六七十年代，在美蘇霸權(quán)的包夾之下，毛澤東借鑒朱元璋“廣積糧、高筑墻、緩稱(chēng)王”的歷史典故，提出“深挖洞、廣積糧、不稱(chēng)霸”的策略方針，積極進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，并贏得亞、非、拉等廣大第三世界國(guó)家支持。

知古鑒今、資政育人是中華史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著標(biāo)志，毛澤東不僅繼承了這一傳統(tǒng)，更在新的時(shí)代條件下進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造了毛澤東思想，給中國(guó)人民留下了寶貴的思想財(cái)富。“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史”。如何學(xué)習(xí)歷史、研究歷史進(jìn)而創(chuàng)造新的歷史，毛澤東同志為我們樹(shù)立了光輝典范。

（作者為湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心教授）