守寸心方能勝蒼穹

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守寸心方能勝蒼穹

清末著名思想家龔自珍有詩云:“不能勝寸心,安能勝蒼穹”,意為如果不能把握住自己的方寸之心,又豈能應對好廣闊無垠的外部世界呢?

 

寸心與蒼穹,看似相去甚遠,但仔細一想,卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。宇宙蒼穹、大千世界,紛繁復雜、千姿百態(tài)。作為生活其間的人們,如何來應對?或順從適應,或探究求索,或改造利用,皆來自不同的心境、心術和心力。一部人類社會發(fā)展史,既是人與自然和諧共生的結果,也是心力與蒼穹的博弈過程。

古人認為,心乃身之主宰。心是人的思想之源和精神之本,人的一切意欲和行為都發(fā)生于心。一個人有什么樣的內心,就會有什么樣的思想境界和行為舉止。內心凈化、志向高遠,方可百毒不侵、力量無窮。古人的心學理論不免受到封建倫理道德的影響;而共產黨人的心學,強調的是馬克思主義的黨性原則。一名合格的黨員干部要做到清白、清正,能干事、干成事,就必須守住自己的寸心,也就是自覺按照黨章的規(guī)定和要求,堅定理想信念,始終做到不忘初心、牢記使命。只有這樣才能在紛繁復雜的大千世界中,妖風吹不倒、狂沙打不迷,經受住各種誘惑和考驗。

近年來,不少因貪腐落馬的領導干部在其懺悔錄中都提到了外界環(huán)境的影響,聲稱在風氣不好的污濁環(huán)境中,自己如果不貪不腐,兩袖清風、一塵不染,就會被當成另類,受到別人的譏諷和孤立。其實,這些都不過是借口和托辭罷了,根本的原因在于寸心的失守。寸心一旦守不住,在外部世界的誘惑面前必定會敗下陣來。

自古以來,戰(zhàn)勝寸心、贏得蒼穹的范例不勝枚舉。流傳很廣的一則典故是“楊震拒金”。東漢年間,名臣楊震在赴任途中經過昌邑時,從前他舉薦過的昌邑縣令王密前來拜訪,并懷揣十金相贈。楊震說:“故人知君,君不知故人,何也?”王密沒明白楊震的責備之意,說:“天黑,無人知曉。”楊震說:“天知,神知,你知,我知,何謂無知?”王密這才明白過來,大感慚愧,怏怏而去,而楊震多年為官清廉,后來位列三公。新中國成立之初,據(jù)毛澤東主席身邊工作人員反映,不少地方的群眾給主席寄來禮物,主席吩咐工作人員一律做退回或上交國家處理。毛澤東說:“這個問題不是那么簡單,黨有紀律。這些禮物不是送給我毛澤東個人的,是送給中國人民的。中國不缺我毛澤東一個人吃的花的??墒?,我要是生活上不檢點,隨隨便便吃了拿了,那些部長們、省長們、市長們、縣長們都可以了,那這個國家還怎么治理呢?”清白從政,此心可鑒。

愿“不能勝寸心,安能勝蒼穹”成為廣大黨員干部的座右銘,以此激勵人們廉潔自律、踔厲奮發(fā)、行穩(wěn)致遠。

責任編輯:王梓辰校對:張弛最后修改:
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