另外一個(gè)比喻，如果把一個(gè)國家比作一棵大樹，這個(gè)樹的根就是這個(gè)民族的文化，是這個(gè)文化的根系的營養(yǎng)支撐著國家這棵大樹。我們?yōu)槭裁粗Ψ比~茂，為什么經(jīng)歷那么多風(fēng)雨，我們這棵大樹沒有倒下，實(shí)際是文化的力量。

這里給大家穿插一個(gè)我的經(jīng)歷。有一次我上課的時(shí)候，有人提了一個(gè)問題，他說老師你對中國文化那么尊重，我要問，近代以來為什么西方人欺負(fù)的時(shí)候，中國人老打敗仗？后來我告訴他，我說如果你能用全世界的格局，幾千年的人類史來說，一百多年的近代史，彈指一揮間，四五千年有文字的歷史以來，在全地球上最輝煌的領(lǐng)先于全世界的文明中，中華文明大概是最了不起的一個(gè)文明之一。要尊重其他文明，我們是遙遙領(lǐng)先的文明，這個(gè)沒有問題的，只是在近代一百多年落后了，落后這是事實(shí)。但是我說，你看到?jīng)]有，就在我們近代受那么多國家欺負(fù)的時(shí)候，你讀歷史，林則徐說的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。譚嗣同本來可以到日本去，戊戌變法失敗以后，船票買好了，但是他說各國遇到問題都要變革，一旦變革，需要有人替國家去留學(xué)，中華民族到了今天這個(gè)地步，他說也需要變革，需要去留學(xué)，需要替國家死，那就從我譚嗣同開始。所以他把船票放棄了，他在家等著，那句話叫“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。還有一個(gè)女英雄叫秋瑾，秋瑾說“拼將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回”。你讀孫中山，他有四句話，叫“吾志所向，一往無前”，“愈挫愈奮，百再接再厲”。還有周恩來總理，12歲的時(shí)候就立宏愿：為中華之崛起而讀書。

我告訴那個(gè)學(xué)生，我說我們這個(gè)民族近代受那么多苦難，它怎么就沒有從地球上消失，而且從1949年起，在黨和毛澤東那一代領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下，我們一個(gè)大國獨(dú)立了。1978年以來，改革開放政策實(shí)行以后，國力迅速恢復(fù)起來了。說明什么？說明只要這個(gè)民族的生命力在，這個(gè)大樹的根系在，一旦機(jī)會來的時(shí)候，這個(gè)民族一定會站起來。這都是文化的力量，所以我們要學(xué)習(xí)這個(gè)文化。為什么？它是我們這個(gè)民族的根和魂。一個(gè)沒有根和魂的民族，一定不會有未來的，更談不上復(fù)興。所以我們習(xí)主席為什么在多多個(gè)場合，引用中國文化典籍中的名言名句，為什么他在多個(gè)場合倡導(dǎo)我們中國人要學(xué)自己的文化，我想是有這個(gè)考慮的。

第二個(gè)，我們學(xué)國學(xué)還有一個(gè)很重要的原因，我們今天各個(gè)社會問題比較多，比如道德的問題，我們看到老人倒在地下連要不要扶，社會都在討論，大家不覺得悲涼嗎？如果是自己家的老人倒在地下，沒有人扶，我們孩子作何觀感？孟子說了，“老吾老以及人之老”，別人的老人也是自己的老人，老人倒在地上扶不扶這個(gè)社會都要討論，這是不是社會出問題了？他其實(shí)應(yīng)該不加思索地去救人，但是討論的背后是什么？是我們很多人對這個(gè)社會的道德有憂慮，甚至說我做了這件好事，是不是會被訛詐等等。這就說明道德出了問題。那我問大家，道德出問題的根在哪里？包括我們現(xiàn)在全面建設(shè)黨的時(shí)候，其中反腐敗，為什么有些官員到一定崗位以后，會犯錯(cuò)誤，走上貪腐、權(quán)錢交易的路子？這個(gè)問題的背后其實(shí)跟文化有重要關(guān)聯(lián)。如果一個(gè)人他對儒家、道家、佛家，這一套中國優(yōu)秀的文化有非常深領(lǐng)悟，他的身心會改變，他讀了儒家道家這種好的書，圣人的書，他知道自己該怎么活。一個(gè)知道該怎么活的人，該做的要做好，這叫操守；不該做的不要做，底線有了。把責(zé)任和使命承擔(dān)起來，一個(gè)人有了文化的底蘊(yùn)之后，他的規(guī)范就建立起來了。實(shí)際上，我們的道德也好，很多社會風(fēng)氣也好，跟文化是有關(guān)系。接受了這些好的東西，他的言行舉止、思考問題和價(jià)值導(dǎo)向都會受到影響。這是道德問題跟文化有關(guān)。