再次，要想清楚從事政治的根本要求。

政治的根本要求歸根結(jié)底是要靠自己有本事。歷史上，《開元天寶遺事》里面有一個“依冰山”的故事。說的是當時楊國忠權(quán)傾天下，四方之士爭詣其門。而有一個進士叫張彖，陜州人，有人就勸他去攀楊國忠的高門，以圖富貴。他說：“你們說楊公勢如泰山，在我看來，他不過是冰山而已。等到有一天太陽的光照出來，山就會害很多人。”后來楊國忠倒了，當時的人都認為張彖見解很好，很值得大家品味。

回到現(xiàn)實，十八大以來，我們飽看了多少“老虎”塌臺、“蒼蠅”被拍掉？這還不足以引發(fā)我們廣大黨員干部的深思和警醒嗎？所以別人靠不靠得住很難說，我自己認為還是自己靠得住一點。所以開玩笑一點說，“混政治”歸根到底還是要靠自己的本事。

現(xiàn)在有一些人熱衷于找靠山，我大致總結(jié)了一下，大概有三種“靠山”我們經(jīng)常依靠。第一種是風(fēng)水的靠山，就是采用風(fēng)水的方法給自己找靠山。比如，所謂的氣功大師王林曾經(jīng)對一些高官說：“幫你在辦公室弄一塊靠山石，保證你一輩子不倒”。當然開玩笑地說，這也不全然沒有道理，它有一定的心理暗示作用。第二種是攀高枝的方法。找個大粗腿抱上，當然這個會比石頭管用一些，當然也是有很大風(fēng)險的。還有一種是依靠自己的本事。所以現(xiàn)在我們可以思考，到底是石頭可靠呢？他人可靠呢？還是自己的脊梁可靠呢？相信大家不難得出正確的答案。

所以這是我認為“成為政治上的明白人”的第一個方面，就是要成為一個行為上的規(guī)矩人。

（二）學(xué)政治，做一個頭腦上的清醒人

學(xué)政治學(xué)什么？主要要學(xué)三點。

第一，要學(xué)科學(xué)理論。這個科學(xué)理論當然指的是馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果。

（1）學(xué)習(xí)科學(xué)理論的重要性在什么地方？

首先，學(xué)習(xí)科學(xué)理論能夠增強我們精神的力量，增強我們的堅定性。習(xí)近平總書記在主持第二十六次中共中央政治局集體學(xué)習(xí)講話中就說：“踐行‘三嚴三實’，要立根固本，挺起精神脊梁。”我們共產(chǎn)黨人的根本是什么？就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠，只有在“立根固本”上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力。其次，學(xué)習(xí)科學(xué)理論能夠增加現(xiàn)實的力量，減少盲目性。列寧說過：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”朱德老總在1933年的一篇文章里面也提到說：“離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐。”這是蘇聯(lián)軍事學(xué)校的一個標語，其意在使實踐和理論融合起來，講的也是這個道理。

（2）當前，學(xué)習(xí)科學(xué)理論要解決什么樣的問題？

習(xí)總書記曾經(jīng)非常深刻地思考過這樣一個問題。他說：“如果哪天在我們眼前發(fā)生‘顏色革命’那樣的復(fù)雜局面，我們的干部是不是都能毅然決然站出來捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會主義制度？”同時他觀察到一個規(guī)律性的現(xiàn)象說：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守得住。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性的錯誤。”講的是一個思想問題。

當前，理論界有一些不好的現(xiàn)象。比如，理論不重視論理。那么理論首先是論理，首先要講理。但是目前的一個問題是斷語太多，也就是判斷太多，缺乏講道理的成分。另外，理論關(guān)鍵在論述。理論首先是講理，關(guān)鍵是論述，但是目前提要求的太多，既要怎么樣，又要怎么樣。所以這些理論就很難給人一種清晰明了的說服力。

（3）那么，怎么樣才能用理論說服人？

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)提出這樣一個觀點，他說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”所以我們的理論要想說服人，必須抓住人本身，抓住人的近況，從而說服人。

那么我在這里以為什么要堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想為例，跟大家分享一下。為什么要堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想呢？我認為至少有三個原因，使得我們不能夠拋棄，并且必須高舉馬克思主義的指導(dǎo)思想。

第一個原因，馬克思主義對現(xiàn)代社會運行的分析十分深刻。比如貧富分化、經(jīng)濟決定政治、人的生活和精神狀況等，他的分析至今無出其右。比如馬克思曾經(jīng)提出一個非常重要的判斷，就是說資本主義的發(fā)展一方面一定會導(dǎo)致貧困的積累，一方面是財富的積累，而這種人類社會的不平等化的趨向?qū)⑸羁逃绊懻麄€人類社會的發(fā)展進程。到今天大家看一下，人類至今沒有解決這個問題，所以這種判斷是非常深刻的。

第二個原因，馬克思主義為當代中國對抗外來資本主義國家的強勢夯實了根基。比如馬克思主義所強調(diào)的公有制，強調(diào)的黨的領(lǐng)導(dǎo)，強調(diào)的社會主義制度等，為我們當代中國提供了強有力的思想武器和制度武器，從而使得中國能夠屹立在強國之林。

第三個原因，馬克思主義為解決當代中國的一些問題提供了思路、靈感和方向。比如馬克思主義對公正的強調(diào)，對共同富裕的強調(diào)，對資本主義所帶來的惡果的警惕，都為我們解決當代中國所產(chǎn)生的問題提供了非常好的思路、靈感和方向。

所以，從高舉旗幟的角度看，老祖宗不能丟，這是一面旗幟，一面凝聚人心和力量的旗幟。同時，我們也應(yīng)該想到，我們不能要求一百多年前的老祖宗為我們當前的問題提供一個現(xiàn)成的答案，那是一種懶漢思想。所以如果我們自己不爭氣，不能怪老祖宗沒留下好東西，關(guān)鍵是我們要把這面旗幟舉得更高，讓這面旗幟的顏色更紅，飄揚得更高，只有這樣，我們才能在馬克思主義道路上走出一條新路、活路來。所以在堅持馬克思主義的問題上，重要的是走新路，研究新問題，說新話，跟得上時代的發(fā)展。我們所有的理論問題都要秉持這個態(tài)度，只有這樣，我們的理論才能抓得住時代，抓得住人心，才能具有強大的說服力。這些都要求我們的黨員干部必須進行深入的學(xué)習(xí)和思考。