上世紀(jì)90年代初，以“告別革命”、“躲避崇高”論的提出為標(biāo)志，歷史虛無(wú)主義思潮在我國(guó)再度沉渣泛起。近段時(shí)間以來(lái)，這股思潮又以“解密”、“起底”、“反思?xì)v史”和“還原真相”的面貌出現(xiàn)，有時(shí)甚至打著“學(xué)術(shù)研究”的幌子和“理論創(chuàng)新”的旗號(hào)，片面剪裁史料，隨意歪曲歷史，精心設(shè)置一個(gè)個(gè)“歷史陷阱”，具有很大的欺騙性、迷惑性和危險(xiǎn)性。

這種歷史虛無(wú)主義思潮從否定“老祖宗”到否定中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)，從否定重大歷史事件到否定重要?dú)v史人物，包括雷鋒、董存瑞、劉胡蘭、邱少云、黃繼光等著名英烈，也包括毛澤東等老一輩革命家，是一股否定中國(guó)革命史，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，否定社會(huì)主義新中國(guó)的歷史，進(jìn)而否定中華民族文明史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤思潮。這幾個(gè)否定，就是歷史虛無(wú)主義的主要表現(xiàn)。反對(duì)歷史虛無(wú)主義，必須抓住它的根本實(shí)質(zhì)和險(xiǎn)惡用心。

清代著名思想家龔自珍說(shuō)過(guò)：“欲知大道，必先為史”。說(shuō)明治史、懂史、用史的重要性。他又說(shuō)：“滅人之國(guó)，必先去其史……敗人之綱紀(jì)，必先去其史……夷人之祖宗，必先去其史。”振聾發(fā)聵，引人深思。

搞歷史虛無(wú)主義、去其史，并非真正的目的，而“滅國(guó)”、“終后”才是他們的追求。所謂“終后”，也就是終止歷史，終止優(yōu)良文化，終止高尚精神。一句話，就是終止共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，終止中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使其不能延續(xù)，從而斷送后來(lái)、了斷未來(lái)。此說(shuō)絕非危言聳聽(tīng)。

歷史虛無(wú)主義圖謀導(dǎo)致歷史的顛覆。這股思潮全面抹殺中國(guó)近現(xiàn)代革命史，抹殺中華民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的歷史，否定中國(guó)人民的反侵略斗爭(zhēng)，貶損近代中國(guó)一切進(jìn)步的、革命的運(yùn)動(dòng)。極力否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成就。歷史虛無(wú)主義思潮把對(duì)“文革”等一些曲折錯(cuò)誤的不滿和詛咒，轉(zhuǎn)化為對(duì)新中國(guó)的攻擊和謾罵，詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和道路，宣稱社會(huì)主義革命“只起破壞作用”，指責(zé)中國(guó)選擇社會(huì)主義道路是“誤入歧路”。接受他們的主張，中國(guó)人民歷經(jīng)坎坷所選擇的道路，豈不要半途而廢？

歷史虛無(wú)主義圖謀導(dǎo)致民族虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義。一些人不但歪曲近現(xiàn)代中國(guó)歷史，而且對(duì)我們偉大的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化也恣意抹煞。在一些人的筆下，我們的民族不僅“愚昧”、“丑陋”，而且充滿“奴性”、安于現(xiàn)狀、逃避現(xiàn)實(shí)，如此等等；而把中國(guó)優(yōu)秀的文化和文化傳統(tǒng)被說(shuō)成是走向沒(méi)落的“黃色文明”，要現(xiàn)代化只有乞靈于西方的“藍(lán)色文明”。一個(gè)民族的優(yōu)秀的文化和文化傳統(tǒng)被否定、抹煞，民族獨(dú)立的歷史被嘲弄、糟蹋，這個(gè)民族還能立得起來(lái)嗎？！還能延續(xù)嗎？