否定英雄是歷史虛無(wú)主義的慣用伎倆

歷史虛無(wú)主義對(duì)待歷史人物的慣用模式是“好人不好”、“壞人不壞”，“是即非、即非是”。對(duì)待英雄人物，總是居心叵測(cè)地站在對(duì)立面，要么先有結(jié)論，再找證據(jù)，以否定民族之根；要么就是簡(jiǎn)單情緒宣泄，從不尊崇學(xué)術(shù)規(guī)范。他們指東打西，貌似毫無(wú)章法，實(shí)則蓄謀已久，挖空心思，顛倒黑白，指鹿為馬。

他們?cè)谔K聯(lián)的表現(xiàn)，就是從否定英雄開(kāi)始，把衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)女英雄卓婭顛覆成女痞子，英雄倒了，人心也隨之散了。他們以否定斯大林為起點(diǎn)，隨后把矛頭直指列寧和蘇共，造成了蘇共黨內(nèi)外的思想混亂，使很多人動(dòng)搖了對(duì)社會(huì)主義的信仰和信心，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)，教訓(xùn)何其深刻。

前車可鑒，殷鑒不遠(yuǎn)。歷史虛無(wú)主義的故技又想在我國(guó)重施，企圖讓中國(guó)重蹈蘇聯(lián)覆轍。

他們以慣用的手法拿我們的英雄開(kāi)刀，借否定毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，欲全盤(pán)否定毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想。對(duì)我黨我軍歷史上的英雄人物蓄意唱衰抹黑，用“粗淺的物理分析方法”，懷疑黃繼光堵槍眼的真實(shí)性；用振振有詞的所謂“生理學(xué)”說(shuō)辭，質(zhì)疑邱少云火中捐軀的可能性。董存瑞炸碉堡系虛構(gòu)、劉胡蘭精神有問(wèn)題、狼牙山五壯士是土匪、雷鋒日記造假，種種言論不絕于耳，甚囂塵上。他們看不見(jiàn)鐵的事實(shí)，熱衷于空穴來(lái)風(fēng)。

為什么歷史虛無(wú)主義總拿我們的英雄說(shuō)事？英雄是民族的脊梁，是民族精神的表現(xiàn)。試想，如果一個(gè)民族的英雄都被矮化和否定，這個(gè)民族還能立得起來(lái)嗎？還能有高昂的民族精神嗎？說(shuō)到底，詆毀英雄，就是要“去英雄化”，銷蝕我們的崇高信仰，動(dòng)搖我們的民族根基，摧毀我們的中國(guó)夢(mèng)。其險(xiǎn)惡用心，可謂司馬昭之心，路人皆知。

有人說(shuō)，英雄事跡是真實(shí)的，怎會(huì)經(jīng)不起評(píng)說(shuō)？《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》有個(gè)“三人成虎”的典故，大街上是沒(méi)有老虎的，說(shuō)的人多了，魏王也就信了。積毀成山、眾口鑠金，謊言詆毀多了，是能壘成高山、銷蝕黃金的，其危害之大，不能不防。當(dāng)然，雖說(shuō)謠言止于智者，能夠不辯自明，但并非人盡智叟。何況智者千慮，必有一失，有時(shí)不辯還真不明。