習近平同志曾經(jīng)給他的父親習仲勛同志寫了一封家信。在這封信中，習近平同志這樣寫道，他說：“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴格也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風。這樣的好家風應世代相傳。”   

最后在這個地方再講兩個故事。一個是宋慶齡同志的，1963年的時候，她在家中接待了錫蘭的總理班達拉奈克夫人，事先她就囑咐一個叫周和康的工作人員去商店買回來一批價值293塊錢的中國綢緞送給錫蘭的外賓。據(jù)說宋慶齡同志為人細致，每一筆賬她都要過目。她看賬目的時候發(fā)現(xiàn)這筆錢沒有列入她的開支之中，很生氣，就把周和康同志召到客廳里談話，問怎么回事？周和康就很忐忑地說，秘書對我說這些禮品的費用按照規(guī)定是可以由公家報銷的，所以我就沒有把它列入家用的開支賬內(nèi)。宋慶齡聽后很不高興，神情嚴肅地說：“周同志，這樣做是錯誤的。一個人做事要論理、論法，公就是公，私就是私。這樣公私不分，就是貪污行為。”宋慶齡同志對自己要求非常嚴格，因為她認為這是她個人送給總理夫人的。

還有一個例子，這個例子實際上在各個部隊都很常見了。建國初期的時候生活很匱乏，當時袁克服同志調(diào)任陜西省軍區(qū)政委，他上任之后，在短時間就到省軍區(qū)的各個地方跑遍，以便有的放矢地解決基層存在的問題。臨行前他就“約法三章”，這“三章”至今仍然有很高的警示意義：不準提前通知，不要搞迎送，不接受特殊照顧。到了軍分區(qū)的第一天，吃飯時他就很不高興。因為有個炊事員知道他是南方人，胃不好，機關(guān)有小米，他認為沒有大米那么養(yǎng)胃，就單獨給袁政委蒸了一碗大米飯。袁政委開始挺高興，說這個地方的條件還不錯，都能吃上大米飯。結(jié)果發(fā)現(xiàn)周圍人吃的都是小米，就很不高興。他說，不要單獨給我蒸大米飯了。在座的干部，還有胃不好的，給我搞特殊化，這怎么能行呢？

那代人的故事太多了，我就不更多地跟大家分享了。每次重溫這樣的故事，我覺得對我們個人的自律都在不同程度上會有所啟發(fā)。

今天我們談嚴以律己這個問題，實際上一方面是談自律的正面的要求，另一方面我們應該意識到今天中國社會生活中實際上出現(xiàn)了很多不律己的現(xiàn)象，而且有些現(xiàn)象是相當嚴重的。“四風”——形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風在有些地方常見。而且有很多很奇怪的現(xiàn)象，但今天在很多人看來也許也不那么奇怪了。比如說，有的人做了這么一個總結(jié)叫“調(diào)查研究時坐著火車轉(zhuǎn)、隔著玻璃看，從來不下火車”。堅持原則的時候是“牛欄關(guān)貓”。有的地方是建立小圈子、結(jié)交小兄弟、放縱小愛好。經(jīng)常的一個現(xiàn)象是：酒杯一端，放寬放寬；筷子一舉，可以可以。這些被群眾編成了一些順口溜。有的干部是目無組織紀律，有令不行，有禁不止，上有政策，下有對策。對于上級的政策，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，對政策居然是有選擇的。有的自由散漫，不講規(guī)矩，該請示的不請示，該報告的不報告。有的膽大妄為，隨心所欲，什么都敢說，什么都敢干。有的是嬌驕二氣較重，對從嚴管理很不適應，不敢吃苦，不能擔當。還有些干部言行不一致，表里不一，如同川劇里面的變臉，說一套做一套，想一套干一套，是兩個樣、兩張皮，在工作圈、生活圈、社交圈，甚至其他各種各樣的生活圈，不能檢點自己、約束自己、反省自己。

所以總書記講到，“物必先腐,而后蟲生”。不守紀律，不講規(guī)矩，往往是一些腐敗現(xiàn)象的源頭。嚴以律己實際上就是要有所不為。還有很多人做了總結(jié)。有的人說，有些干部在原則問題和大是大非面前立場搖擺，對涉及黨的理論、路線、方針、政策等重大的政治問題公開發(fā)表反對意見。我們知道黨的民主集中制，一旦確定下來以后我們要執(zhí)行的。有的干部對中央發(fā)布的方針和重大決策部署陽奉陰違，口無遮攔，毫無顧忌。有的干部熱衷于“團團伙伙”、小山頭、小圈子、宗派主義，借著一些社會活動的平臺，比如老鄉(xiāng)會、同學會、戰(zhàn)友會，搞小圈子，拉幫結(jié)派，稱兄道弟。須知黨的干部是來自五湖四海的，宗派主義和山頭主義是不利于黨的建設的。還有些干部讓政治潛規(guī)則大行其道，有的干部是邁著鍋臺上炕，事后諸葛，組織意識淡薄，不向組織請示報告。所以，我們今天說的黨員干部要“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，實際上就是要打破長期以來的一些不良的政治生態(tài)和一些不良的政治心態(tài)。

黨這么多年在發(fā)展過程之中，我們經(jīng)常會提到一些優(yōu)秀的黨員干部，有兩個人可能很多次被人們提起來。第一個人是焦裕祿同志。通常我們把蘭考縣委書記焦裕祿同志稱為一座永不磨滅的豐碑。習近平同志在考察蘭考的時候做了很精彩的講話，還寫了一首很深情的詩詞。我在這個地方也想再補充一個故事。1962年的時候，焦裕祿工資相對比較高，有130多塊錢，那個時候很多人家沒有這么高的收入，但是他們家還經(jīng)常吃不飽飯。為什么吃不飽飯？因為他經(jīng)常拿錢幫助別人，有的時候他自己手里也很拮據(jù)。比如說有一次回到山東老家的時候，因為手頭拮據(jù)，見到一個他的親戚，按照風俗要給人家一個見面禮，他拿不出來。他去世的時候，除了常年佩戴的一塊手表沒有留下任何遺產(chǎn)。人們說他一個月工資130塊錢，一年也不少錢，在當時是一筆不小的數(shù)字，都到哪兒去了？當?shù)赜幸粋€同志回憶說，焦裕祿曾連續(xù)三個月某地調(diào)研，每天要交一斤二兩的糧票和4毛錢作為伙食費，好的時候能吃到饃，有的時候吃不到饃，只能吃到蘿卜纓子和木薯干。跟隨焦裕祿下鄉(xiāng)的一個同志講，焦裕祿同志交的伙食費不少，碰到農(nóng)民家里條件差的還另給錢。當時有一個工人，孩子多，家里挺困難，焦裕祿就給人送了很多錢。他還把自己家的糧食也給了別人。這些是人們能夠回憶起來的故事。還有一些故事可能隨著一些人的離開就不為人知了。為什么說他是一座永不磨滅的豐碑？因為他既能做到嚴以律己，同時又盡其所能地幫助了很多人。所以他是我們心中的一個典范。

另一個故事是楊善洲的故事。楊善洲的故事可能離我們比較近了，他不僅在改革開放之后是個楷模，他在改革開放之前也是個楷模。人們回憶他在土改的時候定了一個規(guī)矩，什么規(guī)矩？領導干部說話得算數(shù)，不能敷衍人，要取信于民。有一次，他跟村民約定開會，出發(fā)的時候下大雨了，他這個時候得了瘧疾，高燒不退，大家勸他不要去了。但他說，這不行，我答應人家了，所以執(zhí)意要趕到開會的地點，拄著拐杖走了六公里的山路，摔了好多跤，成了泥人，然后到當?shù)貐⒓恿藭h。老百姓看了之后就稱贊共產(chǎn)黨真是不得了，說話、辦事讓人敬仰，算數(shù)。那個時候城市戶口非常的珍貴，楊善洲的女兒在外地當老師，夫妻兩地分居很多年了，所以他女兒跟他求情調(diào)動，楊善洲拒絕了。雖然這在很多人看來就是地委書記一句話的事，但是他堅決不能這么做。還有一次是她女兒生孩子，用了公車，但是他執(zhí)意要繳納376塊錢的車錢。他對自己和家人是嚴格要求，公私分明。

今天我們講嚴以律己，如果我們在黨員干部修身、律己、用權(quán)的意義上來理解它的話，實際上剛才談到了，就是講政治，做政治上的明白人，那么也就是要深入理解政治的正確性。講規(guī)矩、守紀律就是強調(diào)政治的正確性。因為這個政治規(guī)律是剛性的。打鐵還需自身硬，貴在修煉政治定力。這個定力不太容易修煉。今天，我們生活在這么一個復雜的社會情景中，定力真的很重要。而且要養(yǎng)吾浩然之氣，要不忘初心，能夠做到知行合一。嚴以律己，實際上說得再通俗一點，就是要做老實人、說老實話、辦老實事，要想干事、肯干事、多干事、干實事。周總理說，世界上最聰明的人是老實人。因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。不僅周總理這樣講，我發(fā)現(xiàn)在文學作品里，但凡一個人最后獲得很大的成功，通常這個人是老實的。特別是在我們這個時代，聰明人特別多的時候，老實人就變得特別重要。大家可以去體會這個道理。所以，實干興邦，如果能夠?qū)嵮浴嵭?、實心的話，就能夠有服人的分量?/span>

 嚴以律己還要強調(diào)道德修養(yǎng)，從根本上強調(diào)政治的素養(yǎng)。馬克思說，道德的基礎是人類精神的自律。這種精神自律就要求我們慎獨、慎微、慎言、慎行，不要耍“小聰明”，要慎待“小兄弟”，警惕“小缺口”。因為小的事情其實有時候不小，因為千里之堤可能潰于蟻穴。

做到這一點，我首先想到了著名的教育家陶行知先生的一個說法，“每日四問”。第一問，我的身體有沒有進步？每天問自己，我的身體有沒有進步？今天我覺得身體確實是革命的本錢，這個也是律己的一方面的要求。第二問，我的學問有沒有進步。第三問，我的工作有沒有進步？最后一問，我的道德有沒有進步？每天問自己一遍，這個可能也會起到很理想的作用

今天我們談到嚴以律己，談到講規(guī)矩、守紀律，要求做到五個必須，我跟大家重溫一下。第一個必須，遵守政治紀律和政治規(guī)矩，也就是必須維護黨中央的權(quán)威，在任何時候，任何情況下都必須在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致。第二個必須，必須維護黨的團結(jié)，堅持五湖四海，團結(jié)一切忠于黨的同志。團結(jié)，今天不僅在黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中是這樣，在國外很多的理論建設之中團結(jié)也是一個很重要的命題。很多國外著名的馬克思主義哲學家跟我講，國外的馬克思主義研究中有一首歌叫做《團結(jié)》，我說我們也有一首歌，叫《團結(jié)就是力量》。第三，必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權(quán)限辦事。第四，遵守服從組織的決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織的決定。第五，管好親屬和身邊的工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法的利益。這是我們所談的講規(guī)矩、守紀律應該做到的五個必須。

最后，我想跟大家再重溫一下總書記兩次講話，作為我這次講課的結(jié)束。第一次講話是，2015年6月26日總書記在中央政治局第24次集體學習的時候強調(diào)，要強化法規(guī)制度意識，在全黨開展法規(guī)制度宣傳教育，引導廣大黨員、干部牢固樹立法治意識、制度意識、紀律意識，形成尊崇制度、遵守制度、捍衛(wèi)制度的良好氛圍，堅持法規(guī)制度面前人人平等、遵守法規(guī)制度沒有特權(quán)、執(zhí)行法規(guī)制度沒有例外。要加大貫徹執(zhí)行力度，讓鐵規(guī)發(fā)力、讓禁令生威，確保各項法規(guī)制度落地生根。要加強監(jiān)督檢查，落實監(jiān)督制度，用監(jiān)督傳遞壓力，用壓力推動落實。對違規(guī)違紀、破壞法規(guī)制度踩“紅線”、越“底線”、闖“雷區(qū)”的，要堅決嚴肅查處，不以權(quán)勢大而破規(guī)，不以問題小而姑息。

這里面既有我們律己、修身具體的做法和方略的問題，同時也反映了總書記很高超的哲學智慧。因為十八大以來有兩次中央政治局的集體學習，先學的是歷史唯物主義和它的方法論。接下來講的是辯證唯物主義和它的方法論?？倳浐芏嘀v話實際上都有這些哲學方法論和哲學原理方面的很重要的闡述。

更近一次是6月30號，總書記在會見全國優(yōu)秀縣委書記時有一個很重要的講話。他在這次講話中說，要對黨絕對忠誠，始終同黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，自覺踐行社會主義核心價值觀，自覺執(zhí)行黨的紀律和規(guī)矩，真正做到頭腦始終清醒、立場始終堅定。這也是我們做一個政治上的明白人的重要要求。

我們所談的“三嚴三實”，實際上是一個辯證的統(tǒng)一整體，做人做事的這種嚴和做人做事的這種實，實際上是內(nèi)在一致的。所以“三嚴三實”雖然講的都是很普通的道理，但是對我們今天的社會生活仍然有非常重要的指導意義。