臧峰宇 中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授

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黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)文化自信和文化傳承發(fā)展的重要意義，深刻總結(jié)了新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實踐經(jīng)驗，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想有力體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所鞏固的文化主體性，體現(xiàn)了“明體達(dá)用、體用貫通”的科學(xué)方法，體現(xiàn)了我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的高度自覺，為我們深入了解中華文明史，掌握堅持“兩個結(jié)合”的科學(xué)方法，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)理論指南。

習(xí)近平文化思想既有本體論意義上的整體觀照，又有認(rèn)識論意義上的宏闊視野，還有方法論意義上的部署要求，揭示了新時代中國特色社會主義文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)的固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展的開放式的思想體系。以習(xí)近平文化思想為根本遵循，深刻理解“第二個結(jié)合”的內(nèi)在規(guī)定性，我們才能把握文化傳承發(fā)展的實踐邏輯，把社會主義文化建設(shè)置于賡續(xù)中華文明的歷史長河中去思考，置于人類文明發(fā)展進(jìn)步的潮流中去理解，從大歷史觀和新文明觀的角度把握文化傳承發(fā)展的時代價值，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

一、堅定文化自信與文化主體性

文化自信是中華民族更具本質(zhì)性的精神追求，是國家富強和民族復(fù)興的動力源，是新時代中國社會發(fā)展的精神標(biāo)識。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從戰(zhàn)略高度強調(diào)堅定文化自信的重要意義。作為更根本、更深沉和更持久的自信，文化自信是全國各族人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)。它反映了從站起來、富起來到強起來的中華民族在走向復(fù)興的進(jìn)程中，對自身文化傳統(tǒng)及其發(fā)展前景的堅定信念，體現(xiàn)了對革命文化和社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的理解與認(rèn)同，彰顯了中國改革創(chuàng)新的精神氣象和中華文化從歷史走向未來的精神歷程。

文化自信體現(xiàn)了我們黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的深刻理解，既是對在社會進(jìn)步中實現(xiàn)文化進(jìn)步的中華文明歷程的科學(xué)認(rèn)識，也是對百余年來中華民族奮斗精神的文化歸納。堅定文化自信，就要以古為今用、去粗取精的文化自覺把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要在文化認(rèn)同的語境中展現(xiàn)中華民族近代以來苦難輝煌的歷史進(jìn)程，就要以具有中國風(fēng)格和中國氣派的文化話語解讀中國道路、中國理論和中國制度，彰顯中華民族的主體意識和文化自我。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話，站在中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了中華文明的突出特性，強調(diào)“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，提出更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。這是在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是我們深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延五千年的獨特價值體系，深刻理解馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)在機理，以新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。

這是2023年5月12日拍攝的河北省灤平縣金山嶺長城云霧景觀。新華社發(fā) 周萬平 攝

人類文明史是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。作為世界上唯一未曾中斷過的古老文明，中華文明與古為新，在五千多年演進(jìn)歷程中豐富和發(fā)展，實現(xiàn)多民族的文化融合，吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，形成多元一體的文明發(fā)展格局。中華文明是靜水深流與波瀾壯闊交織的文明，是革故鼎新、輝光日新的文明，我們要珍視中華五千多年文明寶庫中的瑰寶并把握其突出特性，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，用大歷史觀觀察中華民族的發(fā)展歷程，闡明中華文明自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性和旺盛生命力，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品格和價值追求，夯實文化自信的歷史根基。

中華文明的演進(jìn)有其獨特的規(guī)律和民族特點，體現(xiàn)了中華民族發(fā)展的歷史邏輯和理論邏輯。我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史在中華文明探源工程等重大項目研究中得到實證。全面深入了解中華文明的歷史，要讀懂中國思想文化長河中的每一條獨特的溪流，讀懂中華文明典籍中每一頁光輝的歷史，要把握中華文明從“過去之我”“現(xiàn)在之我”走向“未來之我”的歷史邏輯，理解其豐富的思想內(nèi)涵與支撐其文化生命的柱石。既要走向歷史的深處，也要從歷史深處走來，著眼于中華文明的未來走向，眺望人類文明的制高點，我們要探究符合時代發(fā)展需要的文化創(chuàng)新機制，安頓我們的精神家園。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素精煉概括為：“天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道”。從中我們可以看到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承發(fā)展的根本，是在歷史中形成并在現(xiàn)實生活中作用于經(jīng)濟(jì)和政治的思維方式、價值觀念、道德原則和生活方式。今天，我們要深刻理解中華民族的文化自我，融通中外、貫通古今，使中華文明在現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中煥發(fā)時代風(fēng)采，為我們時代的文化創(chuàng)新和文明創(chuàng)造提供豐厚的思想滋養(yǎng)。

“文化”是人與自然關(guān)系的一種表征。古籍中有云：“觀乎人文，以化成天下”。此乃由人及物的理解，帶有“人化”痕跡的事件均具有廣義的文化價值，探求人生幸福的使命都指向獨特的文化目的；起源于耕種土地、培養(yǎng)家畜的“文化”在西方社會衍生出教育、尊重、信仰等應(yīng)有之義，體認(rèn)世界對人的意義，強調(diào)文化的“物本體”形態(tài)。比較來講，知識是現(xiàn)成的、確定性的存在，文化是生成的、未完成的存在，文明是文化的內(nèi)在價值。有知識不等于有文化，有文化不等于是文明人。德國哲學(xué)家齊美爾表示，只有人才是文化的真正對象。德國哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為，人是文化的動物，通過人的勞作的文化活動規(guī)定和劃定了“人性”的圓周，作為一個整體的人類文化，可以被稱之為人不斷自我解放的歷程。人的心靈的真正解放是文化的最高成就。

這是2023年5月拍攝的中國國家版本館中央總館文瀚廳。新華社發(fā)

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。一種文化的生命力在于對傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，文明進(jìn)步體現(xiàn)為新舊更替的實踐創(chuàng)造。中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，將頗具差異的廣土巨族整合為多元一體的中華民族。中華民族有堅定文化自信的充分理由和充足底氣，有以厚重的文化傳統(tǒng)、堅實的文化發(fā)展基礎(chǔ)屹立在世界文明之林的信心。在古往今來有識之士埋頭苦干、拼命硬干、為民請命和舍身求法的文化實踐中，映現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想光芒，為中華民族持續(xù)發(fā)展提供了悠遠(yuǎn)綿長的精神力量。只有以文化自信不斷提升民族精神，實現(xiàn)文化繁榮興盛，苦難輝煌的中華民族才能在歷史洪流中屹立不倒，進(jìn)而在歷史前進(jìn)的邏輯中穩(wěn)步前進(jìn)。

文化發(fā)展要在守護(hù)文化傳統(tǒng)根脈，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化持續(xù)生成與自我更新的同時，在開放視域中與其他文化對話，以和而不同的文化交往原則尋求彼此的文化認(rèn)同和文化借鑒，形成面向未來生生不息的文化創(chuàng)造力。這并非單一將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文化的過程，實際上是將傳統(tǒng)文化厚重合宜的豐富資源融入現(xiàn)代文化發(fā)展整體性中實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，達(dá)成古今文化與東西方文化在現(xiàn)代視域中的交匯。從現(xiàn)代視角反觀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，融會西方優(yōu)秀文化，達(dá)成文化綜合創(chuàng)新和境界追求。