二、“三嚴(yán)三實(shí)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

習(xí)近平總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”不僅是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)提出了明確要求，同時(shí)也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了明確要求。“三嚴(yán)三實(shí)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是黨在新時(shí)期理論發(fā)展的最新成果，二者在理論實(shí)質(zhì)層面存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。

（一）“三嚴(yán)三實(shí)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有本質(zhì)上的一致性

“三嚴(yán)三實(shí)”植根于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯基礎(chǔ)之上，二者的精神實(shí)質(zhì)、價(jià)值取向和道德要求都具有統(tǒng)一性和一致性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面三個(gè)方面回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)，培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。“三嚴(yán)三實(shí)”貫穿著黨員干部為人為政的基本原則和內(nèi)在要求，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的政治品格和價(jià)值追求。細(xì)究二者內(nèi)涵可知，核心價(jià)值觀內(nèi)涵國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)邏輯層面，而“三嚴(yán)三實(shí)”則主要從個(gè)人的角度進(jìn)行概括，“三嚴(yán)三實(shí)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。核心價(jià)值觀的落實(shí)，說(shuō)到底需要全體黨員干部的率先垂范，需要每一個(gè)社會(huì)成員的自我踐行，要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先就應(yīng)該按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求不斷提升個(gè)人道德素質(zhì)，培養(yǎng)高尚情操，從個(gè)人層面不斷靠近核心價(jià)值觀。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從大方向上為“三嚴(yán)三實(shí)”提供了科學(xué)的價(jià)值引導(dǎo)力和精神推動(dòng)力，“三嚴(yán)三實(shí)“以什么為標(biāo)準(zhǔn)，以什么為原則，事實(shí)上都要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，都要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向。具體而言，嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己體現(xiàn)了自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向；謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則；歸根結(jié)底，都是為了實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，“三嚴(yán)三實(shí)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沃土上結(jié)出的思想碩果，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體方法和要求，二者相輔相成，并行不悖。

（二）“三嚴(yán)三實(shí)”是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求

“三嚴(yán)三實(shí)”集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀、權(quán)力觀和道德觀，它既堅(jiān)持了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，是新時(shí)期“黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要”，每一名黨員干部在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中都應(yīng)深學(xué)、細(xì)照、篤行，嚴(yán)格按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求從內(nèi)到外實(shí)現(xiàn)自我革新。

當(dāng)前，部分黨員干部不信馬列信金錢(qián)，不信真理信謠言，不信科學(xué)信大師，在大是大非面前辨不明方向，在政治考驗(yàn)面前站不穩(wěn)腳跟，在利益誘惑面前守不住原則，根子是理想信念出了問(wèn)題，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀并未真正內(nèi)化于心。要使“骨頭”硬起來(lái)，使核心價(jià)值觀“入心”，必須“補(bǔ)鈣”。“三嚴(yán)三實(shí)”包含了對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)和理想信仰的新要求新標(biāo)準(zhǔn)，是具體化的“精神鈣片”。“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求，指向共產(chǎn)黨人的主觀世界改造，修身用權(quán)律己，必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”在其中；“三實(shí)”是行為取向，指向客觀世界的鍛造，謀事創(chuàng)業(yè)做人，必須“實(shí)”字引領(lǐng)“，嚴(yán)”為保障。若黨員干部能真正按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求勤于學(xué)習(xí)和工作，牢固樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，秉持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，勤政廉潔，慎獨(dú)慎微；面對(duì)各種誘惑，常思貪欲之害、常懷律己之心、常守為官之德，始終以忠誠(chéng)老實(shí)的處事態(tài)度和工作作風(fēng)取信于民，以扎實(shí)的工作成效兌現(xiàn)對(duì)人民的承諾，接受人民的檢驗(yàn)。那么，這實(shí)質(zhì)上就為全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起了重要的示范效應(yīng)和榜樣作用，營(yíng)造了良好的政治生態(tài)和輿論環(huán)境。

三、“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)，是維護(hù)社會(huì)秩序的思想基礎(chǔ)和精神紐帶。“三嚴(yán)三實(shí)”是黨的作風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域里的新論斷，是中國(guó)共產(chǎn)黨多年來(lái)推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，它不僅是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)提出的新期望，也是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的具體要求，實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨的作風(fēng)領(lǐng)域的邏輯展開(kāi)，因此，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)我們進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的實(shí)踐意義。

（一）堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”有助于鍛造廉潔為民的干部隊(duì)伍，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的方方面面。如何實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？其中最關(guān)鍵的因素即是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。干部隊(duì)伍的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣離不開(kāi)黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)干部隊(duì)伍的具體執(zhí)行。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》更是明確提出：“黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、做表率，為民、務(wù)實(shí)、清廉，以人格力量感召群眾、引領(lǐng)時(shí)尚。”而習(xí)近平總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”就是新時(shí)期加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)的行動(dòng)指南，是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部最高的價(jià)值準(zhǔn)則和價(jià)值取向，是新時(shí)期“實(shí)現(xiàn)‘廉政三清’即干部清正、政府清廉、政治清明的根本保障”。“三嚴(yán)三實(shí)”從黨性修養(yǎng)、為民用權(quán)、求真務(wù)實(shí)、為政清廉、公道正派等方面，具體提出了作風(fēng)建設(shè)的新要求，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺(jué)與外在約束的辯證統(tǒng)一，為全面鍛造廉潔為民的干部隊(duì)伍提出了新要求，為深入推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)樹(shù)立了新的標(biāo)桿。“三嚴(yán)三實(shí)”還為培育優(yōu)秀干部指明了基本途徑和方法，豐富和創(chuàng)新了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德要求，按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求為人為政，有助于黨員干部把社會(huì)主義核心價(jià)值觀自覺(jué)內(nèi)化為價(jià)值觀念，外化為行為規(guī)范，自覺(jué)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的奮斗者、引領(lǐng)者和踐行者，從而最終為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行打牢組織基礎(chǔ)，提供組織保證。

（二）堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，有助于升華全黨全社會(huì)的思想道德境界，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入內(nèi)生的精神動(dòng)力

“三嚴(yán)三實(shí)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是理想信念教育，不同的是前者主要針對(duì)個(gè)人層面，而后者是國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的系統(tǒng)結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際內(nèi)涵“三嚴(yán)三實(shí)”，“三嚴(yán)三實(shí)”作為提升全體黨員干部以及社會(huì)公民道德修養(yǎng)、精神境界的突破口，可以為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入內(nèi)生的精神動(dòng)力。

古語(yǔ)有云：“為政，正也。”“其身正、不令而行；其身不正，雖令不從。”習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的講話也強(qiáng)調(diào)：“作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。”黨員干部是黨的執(zhí)政主體，也是人民群眾中突出的先進(jìn)個(gè)體；是黨的路線方針政策的制定者、執(zhí)行者和傳播者，也是黨路線方針政策的堅(jiān)強(qiáng)的貫徹者、引領(lǐng)者和和實(shí)施者，這種多重社會(huì)角色決定了黨員干部的道德操守和價(jià)值追求既要同于群眾，又要高于群眾。“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)的就是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨員干部為人為政的更高要求，它體現(xiàn)的不僅是作風(fēng)，更是一種精神境界，一種道德規(guī)范。“三嚴(yán)三實(shí)”有機(jī)融合了為人之德與領(lǐng)導(dǎo)官德、生活品格與工作作風(fēng)、黨員干部的“小我”與黨和國(guó)家的“大我”，充分體現(xiàn)了黨“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”的精神追求和全心全意為人民服務(wù)的宗旨?？梢哉f(shuō)，“三嚴(yán)三實(shí)”就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨員干部身上的具體落實(shí)，通過(guò)“三嚴(yán)三實(shí)”全面升華黨員干部以及全社會(huì)的思想道德境界，使之轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的內(nèi)生精神動(dòng)力，最終引導(dǎo)全國(guó)各族人民以高度的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)致力于社會(huì)層面和國(guó)家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。

（三）堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”有助于改善黨的作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造良好的外部環(huán)境

人是社會(huì)的產(chǎn)物，人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物。人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀歸根結(jié)底是社會(huì)環(huán)境的反映和體現(xiàn)。不同的社會(huì)環(huán)境對(duì)人的精神世界有著不同的影響。黨的作風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣就是社會(huì)環(huán)境的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要想達(dá)到理想的實(shí)踐效果，同樣需要外部環(huán)境的支撐和激勵(lì)，具體來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)“三嚴(yán)三實(shí)”教育改善黨的作風(fēng)，再以黨的作風(fēng)凈化社會(huì)風(fēng)氣，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思想上形成輿論共識(shí)，在行動(dòng)上形成主流大勢(shì)。

黨員干部的道德素養(yǎng)和思想境界對(duì)端正全黨黨風(fēng)作風(fēng)、引領(lǐng)社會(huì)好風(fēng)氣有著不可估量的示范效應(yīng)，對(duì)于營(yíng)造核心價(jià)值觀培育的外部環(huán)境至關(guān)重要。2014年3月，習(xí)近平總書(shū)記在河南省蘭考縣調(diào)研時(shí)的講話指出：“抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。”“三嚴(yán)三實(shí)”緊扣時(shí)代脈搏，為黨員干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升道德境界開(kāi)出了“醒腦良方”，是黨員干部立志修身的新航標(biāo)。在“三嚴(yán)三實(shí)”中，“三嚴(yán)”是對(duì)官員個(gè)人品行、權(quán)力意識(shí)和法律意識(shí)的考驗(yàn)，是官德之本；“三實(shí)”是要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有正確的政績(jī)觀，踏實(shí)勤懇，求真務(wù)實(shí)，是官權(quán)之根。黨員干部道德素質(zhì)、精神境界的提高不僅有利于解決黨內(nèi)的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題，更有助于改善黨群關(guān)系、干群關(guān)系，融洽魚(yú)水之情，強(qiáng)化黨員干部為人民服務(wù)的宗旨觀念，通過(guò)“立黨為公、執(zhí)政為民”的實(shí)踐感召群眾、影響群眾，引領(lǐng)群眾樹(shù)立文明和諧的社會(huì)主義新風(fēng)，使全體社會(huì)成員在積極向上的社會(huì)風(fēng)氣中自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記所要求的“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”。

結(jié)語(yǔ)

恩格斯認(rèn)為：“個(gè)人中的每一個(gè)人的思維具有至上性，這只是就這樣一點(diǎn)而言的，即我們不知道有任何一種力量能夠強(qiáng)制處在健康清醒狀態(tài)的每一個(gè)人接受某種思想。”思維的“至上性”啟示我們，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍認(rèn)同，并內(nèi)化為大眾信仰，必定是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程。在當(dāng)前階段，我們必須堅(jiān)持以“三嚴(yán)三實(shí)”為著力點(diǎn)，為突破口，對(duì)黨員干部時(shí)時(shí)從“嚴(yán)”上要求，事事向“實(shí)”處用力，使其在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中以身作則、率先垂范，引領(lǐng)全黨、全社會(huì)自覺(jué)培育和踐行核心價(jià)值觀，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信和制度自信，進(jìn)一步打牢實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)。