老子倡導“無為”，并非無所作為、無所事事，不是否定主觀能動性、任其發(fā)展，而是與肆意妄為相對立，意在遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律基礎上有所作為，不妄為、非為，不隨心所欲。為官者當謹記“無為”，不該干的不能干，該干的必須干，不能消極被動，更不能反著來，對維護人民利益、造福一方百姓、推動社會發(fā)展之責，絕不推諉，絕不退縮，敢于爭先，對損害人民利益之事、走向人民群眾對立面、阻礙社會進步之人，絕不姑息，絕不縱容，絕不手軟。

“中庸”并非簡單意義上的中立、平庸，更不是無原則妥協(xié)、折中主義，其精髓在于不偏倚、守中正、致中和，在于慎獨自修、忠恕寬容、至誠盡性。北宋程頤曰：“不偏之謂中，不易之謂庸”，朱熹曰：“中庸者，不偏不倚、無過不及”，“不及”或者“過分”都不是中庸，對下屬違紀違法行為未加以監(jiān)督約束正是監(jiān)管缺位，即“不及”，若是濫用權力、公私不分，則是越矩，即“過分”。為官者當謹記“中庸”，慎獨修己，自我約束，不斷提高自我修養(yǎng)和品性，以臻至德、至善，以身作則，帶好隊伍，管好身邊人，若此，于己于人之幸也；正確行使人民賦予的權力，審慎用權，用權為公，嚴格履行應盡的職責義務，依法行政，公正公開，不碌碌無為，不以權謀私，不袖手旁觀，更不同流合污，在責任面前，勇敢擔當、忠誠奉獻；在利益面前，抵住誘惑、守住底線；在邪惡面前，敢于揭發(fā)、敢于斗爭，若此，于國于民之福也。

為官之道絕非三言兩語可盡，少一些偽“無為”、偽“中庸”的懶官庸官，多一些清廉公正、俯首甘為儒子牛的清官好官，官為民，則民擁官，官為國，則國昌盛。