一
敬業(yè),是指人們以虔敬的態(tài)度對待自己所從事的職業(yè),兢兢業(yè)業(yè)地工作、刻苦鉆研業(yè)務(wù)與技能、努力提高自己職業(yè)活動的產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)質(zhì)量,以履行自己職業(yè)所承擔(dān)的社會責(zé)任,實現(xiàn)自己人生價值的一種職業(yè)的道德精神和行為方式。所謂敬業(yè)觀,就是對這種道德精神和行為方式的價值認同與觀念把握。培育和踐行社會主義敬業(yè)觀,首先要認清它在整個社會主義核心價值觀中的地位與作用。
職業(yè)活動是人類社會活動最普遍、最基本的活動。它是社會發(fā)展與文明進步的基礎(chǔ),也是公民個人參與社會,實現(xiàn)自己生存與發(fā)展的最重要、最根本的途徑。社會主義敬業(yè)觀作為社會主義核心價值觀中關(guān)涉公民個人的價值準則,在整個社會主義核心價值觀中既具有最廣泛的普遍性,又具有最基礎(chǔ)的實踐性。很顯然,無論是追求富強、民主、文明、和諧國家層面上的價值目標,還是貫徹自由、平等、公正、法治社會層面上的價值取向,從根本上講,都必須落實到人們具體的職業(yè)活動中。習(xí)近平同志指出:“空談?wù)`國,實干興邦”。這里講的“實干”,在很大程度上就是要落實到各行各業(yè)的本職工作中,體現(xiàn)在職業(yè)活動的敬業(yè)精神上。
由此不難看出,一方面敬業(yè)在整個社會主義核心價值觀中處于一個最普遍、最基礎(chǔ)、最具實踐性的地位。從我做起,從現(xiàn)在做起,從本職工作做起,努力培養(yǎng)和踐行社會主義敬業(yè)觀,是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求和實踐基礎(chǔ)。另一方面,我們也可以看出社會主義核心價值觀,無論是國家層面上的價值目標、社會層面的價值取向,還是公民個人層面的價值準則,乃是一個層次分明而又相互聯(lián)系、相互滲透、相互建構(gòu)、相互促進的有機整體。這個整體的三個層次之間不是平行的、互不相干的,而是處在一種價值層級上相互生成、在價值內(nèi)涵上相互交織,在性質(zhì)和功能上相互建構(gòu)的有機系統(tǒng)之中。三個層面之間沒有前者就沒有后者,有了前者就一定會有后者,因而形成一個前者建構(gòu)后者,后者建立在前者的基礎(chǔ)之上并組織、支配、制約前者的互生、互動、互構(gòu)的有機系統(tǒng)。
因此,培育和踐行社會主義的敬業(yè)觀,就必須深入地把握社會主義核心價值觀各個層面的有機聯(lián)系,只有建立在對社會主義核心價值觀全面理解和整體把握的基礎(chǔ)上,才能認清社會主義敬業(yè)觀在整個社會主義核心價值觀中的重要地位和作用,才能保證人們敬業(yè)觀的培育與踐行的社會主義方向及其前進的節(jié)律。
二
培育和踐行社會主義敬業(yè)觀,也是繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德的需要。中華民族向來以勤勞勇敢著稱于世,其精神基礎(chǔ)與價值內(nèi)核之一,就是中國各族人民在漫長的歷史征途中、在各行各業(yè)的職業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的敬業(yè)樂業(yè)的精神。在一定的意義上說,正是中國各族人民在各個歷史時期、各行各業(yè)的職業(yè)活動中所表現(xiàn)的敬業(yè)樂業(yè)精神,才成就了中華五千年的燦爛文明,才凝練出“自強不息,厚德載物”的中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),其所表征的家國情懷、社會關(guān)愛和個體修養(yǎng)等主要特質(zhì),都無不滲透了中國各族人民敬業(yè)樂業(yè)的精神,都是這種精神的具體體現(xiàn)和生動寫照。
在中國傳統(tǒng)社會,雖然由于農(nóng)耕生產(chǎn)力的限制和宗法制度的制約,使職業(yè)的分化和職業(yè)活動的發(fā)展都具有不可避免的歷史局限性,但是職業(yè)的地位和職業(yè)活動的意義卻一直受到明智的統(tǒng)治者和杰出的政治家、思想家的高度重視。人們普遍地認為,不論是七十二行還是三百六十行,人們的職業(yè)活動都“有益于生人之道”,因而要求從事各行各業(yè)的人們“就其資之所近,力之所及而業(yè)焉,以求盡其心”(《王文成公全集》卷二十五)。盡者,敬也。所謂“盡心”,就是要以敬業(yè)的精神來從事職業(yè)活動。它主要體現(xiàn)在如下幾個方面:
首先,忠于職守。古人強調(diào)不能把職業(yè)活動僅僅看成是做事、謀生的手段,而要把它看作是一種社會事業(yè)。“有事無業(yè),事則不經(jīng)”(《左傳·昭公十三年》)。一個人是否能夠通過職業(yè)活動履行自己的社會責(zé)任,有所作為,不在于他做什么,而在于他能否盡心盡力地把所做的事做好。同時,古人也強調(diào)要把忠于職守看作是成就自己的品德,鑄造自己人格的途徑,做到“習(xí)勤勞以盡職”,認為“心盡則職亦盡,自無愧怍于己”(石成金:《傳家寶》三集卷二)。正是這種觀念的影響下,我國歷史上各朝各代的人們以盡職盡責(zé)、樸實無華的默默勞作,創(chuàng)造中華民族的千秋大業(yè),燦爛文明。
其次,誠信無欺。誠信無欺是指人們在自己的職業(yè)活動中要重承諾、講信譽、守合約,以誠正己,把誠信作為立業(yè)之本。古人認為,誠信是職業(yè)的生命,“可終身而守約,不可斯須而失信”(張?。骸端芈淖?middot;履信》),“有所許諾,纖毫必償;有所期約,時刻不易”(《袁氏世范》卷二)。當然,古人也認為誠信不是一味機械、遵循契約,而要以義為準,有所變通,做到“信于義”。孟子就把那種離開“義”的標準而講“言必行”的人斥為“硁硁然小人”,認為“唯義是從”,這才是誠信的真精神。
再次,精益求精。就是要求人們在職業(yè)活動中充分發(fā)揮自己的主動性、創(chuàng)造性,不斷提高自己的專業(yè)技能,出色地完成本職工作。唐代韓愈說:“業(yè)精于勤,荒于嬉”(《韓昌黎集》卷十一)。古人認為,“天下事無不可為,但在人自強如何耳”(朱熹《答許順之》)。人們在自己的職業(yè)活動中要發(fā)揮自強不息、持之以恒、“日新精進”的精神,不斷地提高自己的職業(yè)技能,把工作做得精益求精。所以古人說:“心心在一藝,其藝必工;心心在一職,其職必舉。”(紀昀:《閱微草堂筆記》)
總之,五千多年燦爛的中華文明發(fā)展的歷史,也是中國各族人民“敬于職事”的創(chuàng)業(yè)史。馬克思就曾經(jīng)高度評價中國歷史上的“四大發(fā)明”在開啟世界近代文明的不可忽視的偉大功績。它啟示我們,作為炎黃子孫必須高度珍視、繼承和弘揚這宗珍貴的歷史遺產(chǎn),使之成為我們在新的歷史時期培育和弘揚社會主義敬業(yè)觀的歷史依托,真正能在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中發(fā)揚光大。
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