三

社會(huì)主義敬業(yè)觀就是建立在中華民族幾千年所形成的敬業(yè)精神的價(jià)值共識(shí)和傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)之上的，它不僅與這種傳統(tǒng)美德一脈相承，而且是其在新的歷史條件下的時(shí)代升華與弘揚(yáng)。它獲得了全新的社會(huì)特質(zhì)，并具體表現(xiàn)為熱愛本職、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)操守與行為方式，因而成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。

第一，社會(huì)主義敬業(yè)觀具有鮮明的時(shí)代性。應(yīng)該看到，中華傳統(tǒng)的敬業(yè)精神畢竟是在以農(nóng)耕為“本務(wù)”，以家庭為“本位”的宗法社會(huì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，職業(yè)分化的有限性，造成了它特有的狹隘性；宗法制度的社會(huì)結(jié)構(gòu)又使它不可避免地打上等級(jí)性的烙印。社會(huì)主義敬業(yè)觀則是建立在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上的，是在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中成長(zhǎng)和發(fā)展的，因而無論在價(jià)值內(nèi)涵上、價(jià)值功能上、價(jià)值目標(biāo)上都突破了傳統(tǒng)敬業(yè)精神的狹隘性和宗法等級(jí)性的局限，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性的新特質(zhì)。社會(huì)主義社會(huì)確立了人人平等、互助合作的社會(huì)關(guān)系，形成了職業(yè)無尊卑、勞動(dòng)無貴賤的價(jià)值共識(shí)和社會(huì)氛圍，這就使得社會(huì)主義敬業(yè)觀在價(jià)值內(nèi)涵上獲得了全新的社會(huì)主義性質(zhì)。

第二，社會(huì)主義敬業(yè)觀具有自覺的服務(wù)性。一般而言，職業(yè)活動(dòng)既是人們履行一定社會(huì)職責(zé)的最重要的舞臺(tái)，又是人們維持自己的生存和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最基本的途徑。但如何實(shí)現(xiàn)這兩者的統(tǒng)一，卻要受到各種社會(huì)條件的制約，成為一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的歷史過程，這就必然使人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)的敬業(yè)精神呈現(xiàn)出特有的歷史性質(zhì)，甚至被嚴(yán)重地壓抑和扭曲。社會(huì)主義的敬業(yè)觀則是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度在價(jià)值觀念上的反映。個(gè)人利益和社會(huì)集體利益的統(tǒng)一，為人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)履行社會(huì)職責(zé)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，開辟了現(xiàn)實(shí)的廣闊道路。這就極大地喚起了人們的道德自覺性，激發(fā)出人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的自覺要求，使社會(huì)主義的敬業(yè)觀獲得了前所未有的自覺的服務(wù)性。

第三，社會(huì)主義敬業(yè)觀具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新性。如上所述，敬業(yè)作為中華傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要內(nèi)涵，就是精益求精。這種職業(yè)追求在社會(huì)主義社會(huì)不僅獲得了得以實(shí)現(xiàn)的全新的社會(huì)條件，而且也被注入了新的強(qiáng)大活力。社會(huì)主義事業(yè)是人類歷史上前無古人的偉大事業(yè)，它本身就意味著在實(shí)踐中不斷地開拓創(chuàng)新。特別是改革開放以來，以人為本的宗旨越來越成為全社會(huì)的各項(xiàng)事業(yè)和各種活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這就必然極大地激發(fā)人們職業(yè)活動(dòng)的創(chuàng)新精神，而人們行為的主體性、多樣性和選擇性的確立和增強(qiáng)，則為這種創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)提供了強(qiáng)大的主體動(dòng)因。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)追求已經(jīng)在不斷超越“養(yǎng)家糊口”“過上好生活”的傳統(tǒng)圈子，而日益同自己人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、自由全面發(fā)展的內(nèi)在需求聯(lián)系起來；社會(huì)對(duì)人們職業(yè)活動(dòng)評(píng)價(jià)的價(jià)值尺度，也不再單純地停留在是否是行家里手、兢兢業(yè)業(yè)的層次，而是提升到是否有所突破、有所創(chuàng)新的更高要求。正是人們職業(yè)活動(dòng)的這種創(chuàng)新精神才成為匯聚我國(guó)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神的重要因素，使傳統(tǒng)職業(yè)不斷提升、新興職業(yè)不斷涌現(xiàn)，社會(huì)呈現(xiàn)出就業(yè)和創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的一派繁榮景象。

應(yīng)該指出，培育和踐行社會(huì)主義敬業(yè)觀是一個(gè)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的過程。在這個(gè)過程中我們必須不斷加深對(duì)社會(huì)主義敬業(yè)觀在整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的地位與作用的認(rèn)識(shí)，努力將其同繼承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德有機(jī)地結(jié)合起來，深入地把握社會(huì)主義敬業(yè)觀的新的特質(zhì)，用以指導(dǎo)我們的職業(yè)活動(dòng)，規(guī)劃我們的職業(yè)生涯，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的光榮使命和時(shí)代召喚。

（作者單位系湖南師范大學(xué)）