第二，從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的坐標(biāo)來(lái)審視。

毛澤東時(shí)代是科學(xué)社會(huì)主義在第二次世界大戰(zhàn)前后發(fā)展極其重要的一環(huán)。在以下幾個(gè)方面，毛澤東的探索都是前無(wú)古人的。

一是成功解決了一個(gè)東方農(nóng)業(yè)國(guó)如何通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)避免資本主義前途而逐步走上社會(huì)主義道路的問(wèn)題。在探索解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，毛澤東是冒了巨大的政治風(fēng)險(xiǎn)的。首先遇到的就是中國(guó)革命的中心應(yīng)該放在中心城市還是放在廣大農(nóng)村。毛澤東是在領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義失敗以后，才走上了開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市、最終奪取全國(guó)政權(quán)的中國(guó)革命特殊道路的。接著就遇到了中國(guó)革命扎根在農(nóng)村，建立黨組織、建立紅色政權(quán)、建立人民軍隊(duì)的主要成分是農(nóng)民的問(wèn)題。這就發(fā)生了一個(gè)尖銳的問(wèn)題，是把黨的水準(zhǔn)降低到農(nóng)民意識(shí)的水準(zhǔn)上，還是使其以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想克服農(nóng)民意識(shí)從而提高到無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士的水平之上，這便是我們通常所說(shuō)的“思想建黨”的實(shí)質(zhì)。這件事，是經(jīng)過(guò)從紅四軍七大前后到九大最終形成“古田會(huì)議決議”才得以實(shí)現(xiàn)的。正因?yàn)槿绱?，毛澤東將這一決議案的最主要的部分命名為《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》，由此形成了建黨綱領(lǐng)和建軍綱領(lǐng)。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，毛澤東總結(jié)出武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)這克敵制勝的三大法寶，精心培育出理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)這三大優(yōu)良作風(fēng)，保證了中國(guó)革命的勝利。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間革命與反革命兩大營(yíng)壘的決戰(zhàn)時(shí)刻，毛澤東還總結(jié)提出新民主主義革命總路線、土地革命總路線，系統(tǒng)地提出新民主主義革命的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)，為新中國(guó)的誕生繪制了完整的藍(lán)圖。

二是成功解決了一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方農(nóng)業(yè)國(guó)如何通過(guò)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉而逐步確立社會(huì)主義基本制度的問(wèn)題。在探索中國(guó)特色社會(huì)主義改造道路的時(shí)候，毛澤東面臨著兩大歷史傳統(tǒng)。一個(gè)傳統(tǒng)是來(lái)自蘇聯(lián)的。蘇聯(lián)進(jìn)入社會(huì)主義是采取“一舉進(jìn)入”的方式，對(duì)于工業(yè)是一舉實(shí)現(xiàn)國(guó)有化，對(duì)于農(nóng)業(yè)是一舉實(shí)行土地國(guó)有化，消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，普遍建立集體農(nóng)莊。這種實(shí)踐，對(duì)于新中國(guó)成立之初的中國(guó)共產(chǎn)黨人影響極大。另一個(gè)傳統(tǒng)是來(lái)自中國(guó)自身的。按照毛澤東的設(shè)想，在中國(guó)革命取得徹底勝利之后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，是完全有可能通過(guò)“不流血的革命”來(lái)實(shí)現(xiàn)在中國(guó)建立社會(huì)主義制度這一前所未有的社會(huì)大變革的。然而，在中國(guó)幾千年的歷史中，沒(méi)有“不流血的革命”的先例。封建王朝的更替，要么是通過(guò)農(nóng)民起義、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，要么是通過(guò)少數(shù)民族政權(quán)入主中原等暴力方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。近代以來(lái)，就連極其溫和的戊戌變法，也不能不以譚嗣同等血染刑場(chǎng)的方式而告失敗。如今，中國(guó)的社會(huì)主義革命能不能以最低限度地避免社會(huì)震蕩、避免社會(huì)生產(chǎn)力的破壞的方式取得成功？這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，是一個(gè)重大考驗(yàn)。實(shí)際上，這也考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。其結(jié)果是，這條道路最終走通了。正如毛澤東在1956年1月指出的：“我們進(jìn)行社會(huì)主義革命所用的方法是和平的方法。對(duì)于這種方法，過(guò)去在共產(chǎn)黨內(nèi)和共產(chǎn)黨外，都有許多人表示懷疑。但是從去年夏季以來(lái)，由于農(nóng)村中合作化運(yùn)動(dòng)的高潮和最近幾個(gè)月以來(lái)城市中社會(huì)主義改造的高潮，他們的疑問(wèn)已經(jīng)大體解決了。在我國(guó)的條件下，用和平的方法，即用說(shuō)服教育的方法，不但可以改變個(gè)體的所有制為社會(huì)主義的集體所有制，而且可以改變資本主義所有制為社會(huì)主義所有制。”

三是對(duì)符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛探索，其成功為最終開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，其失誤也為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了重要的借鑒。毛澤東探索的社會(huì)主義建設(shè)道路，從本質(zhì)上說(shuō)，也就是社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。在此之前，整個(gè)世界上的現(xiàn)代化道路無(wú)外乎兩種類(lèi)型。一種是西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化道路，盡管就其具體內(nèi)容也是千差萬(wàn)別，但總體來(lái)說(shuō)是同一種類(lèi)型。另一種是蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路取得了極大的成功，成為蘇聯(lián)打敗德國(guó)法西斯的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，這條道路也有其嚴(yán)重的弊端，特別是以犧牲農(nóng)業(yè)為代價(jià)，直接滿足人民生活的輕工業(yè)生產(chǎn)也長(zhǎng)期不得過(guò)關(guān)?？梢哉f(shuō)，蘇聯(lián)的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展在很大程度上偏離了社會(huì)主義生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求這一根本目的。毛澤東看到了這些問(wèn)題，因此著力探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展道路。在1957年2月《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，專門(mén)有一部分是探討“中國(guó)工業(yè)化的道路”的。毛澤東認(rèn)為，在我國(guó)這樣一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)里，“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，工業(yè)才有原料和市場(chǎng)，才有可能為建立強(qiáng)大的重工業(yè)積累較多的資金”。他還特別強(qiáng)調(diào)，“輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)有極密切的關(guān)系。沒(méi)有農(nóng)業(yè)，就沒(méi)有輕工業(yè)。重工業(yè)要以農(nóng)業(yè)為重要市場(chǎng)這一點(diǎn)，目前還沒(méi)有使人們看得很清楚。……在第二個(gè)五年計(jì)劃和第三個(gè)五年計(jì)劃期間，如果我們的農(nóng)業(yè)能夠有更大的發(fā)展，使輕工業(yè)相應(yīng)地有更多的發(fā)展，這對(duì)于整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)會(huì)有好處。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展了，重工業(yè)有了市場(chǎng)，有了資金，它就會(huì)更快地發(fā)展。這樣，看起來(lái)工業(yè)化的速度似乎慢一些，但是實(shí)際上不會(huì)慢，或者反而可能快一些”。遺憾的是，后來(lái)的發(fā)展并沒(méi)有完全按照這個(gè)思路來(lái)辦，而是走了曲折艱難的道路。但是，就提出這一思想本身來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是前無(wú)古人的。

與此同時(shí)，毛澤東在社會(huì)主義發(fā)展的理論創(chuàng)新上有三大突破。一是突破社會(huì)主義無(wú)矛盾、無(wú)沖突的思想框框，形成社會(huì)主義基本矛盾和人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)。二是突破社會(huì)主義建設(shè)必須以重、輕、農(nóng)為序的思想框框，形成具有中國(guó)特點(diǎn)的以農(nóng)、輕、重為序，充分發(fā)揮兩個(gè)積極性，兩條腿走路的社會(huì)主義現(xiàn)代化理論。三是突破社會(huì)主義陣營(yíng)必須以蘇聯(lián)為中心的思想框框，形成獨(dú)立自主地搞建設(shè)、獨(dú)立自主地搞國(guó)防、獨(dú)立自主地搞尖端技術(shù)、獨(dú)立自主地搞外交、獨(dú)立自主地進(jìn)行道路探索的思想。

總之，毛澤東是推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)成功實(shí)踐的第一人。