踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求 自覺(jué)執(zhí)行黨內(nèi)各項(xiàng)紀(jì)律

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踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求 自覺(jué)執(zhí)行黨內(nèi)各項(xiàng)紀(jì)律

無(wú)論做什么工作,都離不開(kāi)一個(gè)“嚴(yán)”字和一個(gè)“實(shí)”字,沒(méi)有“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng),很難成就事業(yè)。有的人,事業(yè)成功之后,有錢(qián)了,官大了,目空一切,忘記了自己的本性,有的忘乎所以,干一些違背群眾利益或損公肥私的勾當(dāng),折戟沉沙,最后落個(gè)身敗名裂。所以,講嚴(yán)以律己、講實(shí)事求是,還要講究法度。圍繞規(guī)矩做人做事,才是萬(wàn)全之策,上上之策。

一、抓好“嚴(yán)”的養(yǎng)成

君子之嚴(yán)在于修身。2014年3月9日,習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大安徽代表團(tuán)審議政府工作報(bào)告時(shí)指出:“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。如果前熱后冷、前緊后松,就會(huì)功虧一簣。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng),既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已,又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。習(xí)近平同志進(jìn)一步指出:“嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”。習(xí)總書(shū)記既指出了問(wèn)題,還開(kāi)出了醫(yī)治這些問(wèn)題的藥方。如何服藥治病,是當(dāng)前擺在全體黨員和干部面前的課題。是熱服、冷服、煎服,還是燾服,就要看大家的路數(shù)了。目的只有一個(gè)治療和預(yù)防疾病,確保黨的細(xì)胞純潔,肌體健康。

(一)固守一個(gè)靈魂。

固守一個(gè)靈魂,就是要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想在工作學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)地位。目前,社會(huì)上各種信仰較多,中國(guó)的各種教派是世界上最多的。一是因?yàn)橹袊?guó)民族眾多,56個(gè)民族,各有各的信仰和精神追求; 二是人多,有十多億人口,受物以類(lèi)聚,人以群分思想的影響,各種派別也就應(yīng)運(yùn)而生; 三是受殖民地的影響,八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)之后,西方列強(qiáng)在掠奪中國(guó)財(cái)富的同時(shí),也不忘記在思想意識(shí)上,對(duì)中國(guó)人進(jìn)行訓(xùn)化、奴化,大量培植和傳播西方的精神信仰。中國(guó)本來(lái)就是封建統(tǒng)治較早和統(tǒng)治時(shí)間較長(zhǎng)的國(guó)家,封建迷信根深蒂固,所以對(duì)西方傳播的上帝、鬼神之學(xué)說(shuō),深信不疑,信奉者趨之若鶩。解放初期,宗教迷信受到一定的限制,特別是在文化大革命中開(kāi)展的破四舊立四新運(yùn)動(dòng)中,普及了科技知識(shí),灌輸了共產(chǎn)主義思想,但很多被新政府鎮(zhèn)壓過(guò)的特務(wù)、漢奸、貪污犯等等敵對(duì)勢(shì)力,口服心不服。他(她)們利用對(duì)外開(kāi)放的機(jī)會(huì)大量與境外敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié),以宗教信仰自由為掩護(hù),在中國(guó)境內(nèi)大量發(fā)展、訓(xùn)練、培植與中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)抗的人員和勢(shì)力,如法輪功等。據(jù)國(guó)家有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì),目前,中國(guó)人信仰最多的人群是基督耶穌教派,達(dá)1億多人,計(jì)劃2025年達(dá)到3.5億人。共產(chǎn)黨隊(duì)伍的擴(kuò)充,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如宗教團(tuán)體的發(fā)展速度。特別是在文化底子較薄弱的農(nóng)村,有的整個(gè)村莊,整個(gè)村莊的人都信仰基督耶穌。紅白喜事,成員全部參加,協(xié)助辦理,人心非常之齊。國(guó)際上很多教派的宗旨教義是勸人為善,做一個(gè)親善和諧之人,忠義、守信、知恩圖報(bào),對(duì)人類(lèi)社會(huì)的和諧發(fā)展來(lái)說(shuō)是好事,如果被壞人利用,就成了反黨反人民的利器,如果對(duì)國(guó)民的信仰不加以輸導(dǎo),下一場(chǎng)農(nóng)村包圍城市的革命不會(huì)太久了。

共產(chǎn)黨是多數(shù)人利益的總代表,是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨??偰繕?biāo)是建設(shè)人類(lèi)共有的理想社會(huì)---共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)黨人所做的一切工作和努力,都是圍繞全人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)步,拚搏奉獻(xiàn)。所以共產(chǎn)黨是先進(jìn)的組織,有利于人民的組織,是全世界所有黨派中最先進(jìn)、最正確的黨組織。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬列主義和毛澤東思想武裝起來(lái)的先進(jìn)組織,新民主主義革命的實(shí)踐證明,中國(guó)人民五千多年的實(shí)踐探索,都沒(méi)能從根本上解決好中國(guó)的問(wèn)題。封建社會(huì)勢(shì)力割據(jù),互相征伐,連年戰(zhàn)爭(zhēng),民不聊生,顛沛流離,居無(wú)定所。到了封建王朝,廣大農(nóng)民忍受巨大的稅賦,供王公貴族們吃喝玩樂(lè),享受腐朽沒(méi)落的生活,逼得善良淳樸的農(nóng)民起義了。盡管民族資產(chǎn)階級(jí)也進(jìn)行了改革和救亡的努力,都沒(méi)有成功,西方資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻和殖民,加重了中華民族的病痛。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,推翻了長(zhǎng)達(dá)幾千的封建統(tǒng)制,為中國(guó)的革命鋪設(shè)了道路,但沒(méi)有從根本上解決中國(guó)的問(wèn)題,沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的信仰。隨后的軍閥混戰(zhàn),,袁世凱復(fù)辟,使多災(zāi)多難的中華民族更是痛上加痛。1921年,共產(chǎn)國(guó)際,在中國(guó)建立了共產(chǎn)黨的組織,用人類(lèi)最科學(xué)、最先進(jìn)的馬克思主義理論,武裝起中國(guó)共產(chǎn)黨,他的主張一旦傳播,就受到了廣大人民的擁護(hù),毛澤東同志等老一輩革命家,把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,摸索出了適合中國(guó)國(guó)情的革命道路,帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),最后,推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“帝、官、封”三座大山,實(shí)現(xiàn)了新民主義革命的偉大勝利,建立了獨(dú)立自主的中華人民共和國(guó)。為馬克思主義理論開(kāi)辟了第二塊社會(huì)主義圣域。廣大農(nóng)民有了自己的土地,城里人有了就業(yè)的機(jī)會(huì),一個(gè)分配合理,公正、公平的社會(huì)制度,受益于廣大人民群眾,所以,中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)的組織,最優(yōu)秀的政黨。

盡管在改革開(kāi)放中,黨內(nèi)出現(xiàn)了個(gè)別腐敗分子,但它影響不了整個(gè)黨的形象,特別是在十八大之后,中央重拳反腐,震懾了腐敗勢(shì)頭的漫延,體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的宗旨,使黨的形象更加高大。馬克思列寧主義,毛澤東思想是我黨活的靈魂,無(wú)論社會(huì)發(fā)展進(jìn)步到那個(gè)地步,共產(chǎn)黨人都要固守這個(gè)靈魂,如果我們背棄了“馬毛”這個(gè)靈魂,共產(chǎn)黨人就丟掉了自己的信仰,就失去了靈魂,黨就失去了凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力,就會(huì)產(chǎn)生更大的腐敗,就會(huì)失去民心,就會(huì)葬送先輩們用鮮血和生命打下的江山。蘇聯(lián)解體,東歐局變,給我們上了一堂深刻的教育課,無(wú)論在什么情況下,心里始終牢記姓“馬、毛”而不是其它組織和宗派的信徒,固守住自己的靈魂,這種修養(yǎng)才叫得道高深的修養(yǎng),也才能頂?shù)弥袋h、反人類(lèi)勢(shì)力的進(jìn)攻,才能守住清廉,抗得住腐蝕,保持昂揚(yáng)向上的革命激情。

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):董潔最后修改:
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