今天的中國“比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[1]，圍繞“兩個一百年”即“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會”，“在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”[2]的宏偉藍圖，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于“四個全面”、“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化”和“一帶一路”等的宏偉構(gòu)想和布局，對于增強理論自信和制度自信是有深遠的意義的。

一

2013年9月12日，習(xí)近平總書記在江蘇調(diào)研時強調(diào)，協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全國從嚴(yán)治黨。2015年初，習(xí)近平總書記在中央黨校研討班上的講話中進一步全面辯證梳理了“四個全面”的戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書記指出：

黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。這個戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。要把全面依法治國放在“四個全面”的戰(zhàn)略布局中來把握，深刻認識全面依法治國同其他三個“全面”的關(guān)系，努力做到“四個全面”相輔相成、相互促進、相得益彰。[3]

讀這篇講話，使人感受到閃爍其中的唯物主義辯證法的認識論，既有全面論又有重點論。全面的本質(zhì)是平衡和協(xié)調(diào)，重點是在動態(tài)平衡中向本土、向國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)即工業(yè)和農(nóng)業(yè)及其勞動者階層傾斜，使他們在改革的進程中獲得更充分的發(fā)展，使國家的政治基礎(chǔ)在改革后不是萎縮和縮小而是更加強大，社會主義制度在改革和發(fā)展更加完善，更加充滿活力。這里，讓我想起1956年毛澤東同志的《論十大關(guān)系》，毛澤東在這篇講話中針對當(dāng)時充斥中國經(jīng)濟理論界唯蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)發(fā)展道路馬首是瞻的傾向，提出平衡、協(xié)調(diào)、全面的發(fā)展中國經(jīng)濟、政治、文化的思想，從某種意義上說，這篇講話是對存在于當(dāng)時的盲目崇拜蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展模式的一種糾偏?！墩撌箨P(guān)系》發(fā)表后，中國人對經(jīng)濟發(fā)展道路的認識自中國革命以來再次回歸到辯證唯物主義方法論和認識論上來。

明年就是毛澤東同志《論十大關(guān)系》發(fā)展六十周年。一個甲子過來，中國經(jīng)歷改革開放巨大變革，也取得了相當(dāng)?shù)某删?。與六十年前中國取得社會主義革命和建設(shè)的偉大成就的同時也產(chǎn)生了盲目崇拜蘇聯(lián)的教訓(xùn)相似，今天我們在取得改革開放的偉大成就的同時，也產(chǎn)生盲目崇拜西方，一切以西方為馬首是瞻、全盤向西方靠攏的思潮。無疑，經(jīng)濟和技術(shù)學(xué)習(xí)西方給我們帶來了不小的進步，但隨著改革開放的深入，在一些核心利益上，中國與西方日顯其差異甚至出現(xiàn)尖銳的斗爭，這時那些盲目學(xué)習(xí)西方，要在中國搞“全盤西化”的思潮就成了中國改革開放的阻力和反動，而糾正這種認識偏頗，讓全黨的思想和認識論再次回到辯證唯物主義的軌道，是完全必要的。

在這樣的歷史背景下，習(xí)近平總書記“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出，與1956年毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》一樣，具有極深刻的拔亂反正和正本清源的劃時代意義?？梢哉f，“四個全面”戰(zhàn)略布局是引領(lǐng)未來中國全面建設(shè)小康社會的總綱，只有抓住了這個總綱，我們對習(xí)近平總書記的其他論述的理解才有綱舉目張的效果。