淮河文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠久璀璨，至今仍推動(dòng)著中華文化進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)中華文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。年初，由人民日?qǐng)?bào)出版社出版了《習(xí)近平用典》一書。有人對(duì)其中的經(jīng)典名言進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)習(xí)近平總書記在所有講話中引用次數(shù)最多的是源自儒學(xué)經(jīng)典的名言。除儒家經(jīng)典之外，《管子》、《老子》、《莊子》的經(jīng)典語錄是習(xí)總書記講話和文章中的高頻詞。這些都表明了，習(xí)總書記正帶領(lǐng)著全黨全國(guó)人民，在偉大中國(guó)夢(mèng)的火熱實(shí)踐中，親身傳承、運(yùn)用和創(chuàng)新著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而淮河流域正是管子、老子、莊子的學(xué)說的發(fā)源地，正是儒家和道家兩大文化早期交流匯聚之地，正是中華文化的重要發(fā)祥地之一。因此，研究、傳承、運(yùn)用和創(chuàng)新好淮河文化，有著功在當(dāng)代、利在千秋的重大意義。就在剛過去不久的7月1日公布的新國(guó)家安全法中，明確把文化安全列入國(guó)家安全的范疇，強(qiáng)調(diào)國(guó)家堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，防范和抵制不良文化的影響，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

因此，辦好淮河文化研討會(huì)，推動(dòng)淮河文化研究，以更加穩(wěn)健的步伐邁向安徽文化高地，十分必要。作為多年來服務(wù)該項(xiàng)工作的服務(wù)人員，來淺談幾點(diǎn)思考，期待更加重視，加大投入力度，祝愿淮河文化研討會(huì)越辦越好、淮河文化光大振興。

一、 三個(gè)知：知古今、知人與知己

古人講到：知今而不知古,謂之盲瞽;知古而不知今,謂之陸沉。又講到：知人者智，知己者明。我們相關(guān)研究的專家學(xué)者要在認(rèn)知中牢牢堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、原則和方法，做到了知古今、知人與知己，才能更好地研究淮河文化，才能更明確淮河文化研究的方向、目的和意義。

1.知古今。首先，我們必須了解古今社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。馬克思主義哲學(xué)指出：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在存在著反作用。文化是社會(huì)意識(shí)的集中反映，社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)存在的骨架。不了解古今社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的巨大變化，就沉浸在淮河文化的研究當(dāng)中，必然會(huì)出現(xiàn)復(fù)古主義、厚古薄今或厚今薄古、甚至是牽強(qiáng)附會(huì)之類的文章。其次，必須明白淮河流域古今生態(tài)環(huán)境的變化。淮河生態(tài)環(huán)境發(fā)生過數(shù)次變遷，由于物質(zhì)決定意識(shí)，必然會(huì)對(duì)淮河文化的發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響，以致產(chǎn)生所謂的文化變異。不了解其中的變化，我們很容易會(huì)產(chǎn)生以偏概全、以局部質(zhì)變文化代替淮河文化的整體性認(rèn)識(shí)。第三，必須明白淮河流域古今方言變化的影響。方言的發(fā)展變化，會(huì)造成語言語義的變化。不了解淮河流域方言語義的變化，極易造成由當(dāng)?shù)毓糯窖哉Z義系統(tǒng)組織成文的經(jīng)典著作誤讀。第四、必須明白古今淮河流域面臨的發(fā)展問題。任何一種文化都是為了解決人類的發(fā)展問題。對(duì)于淮河文化而言，只有了解歷史上淮河流域存在的階段性發(fā)展問題，才能掌握淮河文化發(fā)展的階段性特征，才能探索出淮河文化發(fā)展的規(guī)律。

2.知人。從狹義層面講，知人，就是要掌握和了解有哪些人在研究淮河文化，都有什么樣的研究領(lǐng)域和方向，以便交流和合作，協(xié)同攻關(guān)，推動(dòng)研究走向深入。再放寬一點(diǎn)視野，知人就是要理解省內(nèi)和國(guó)內(nèi)關(guān)于區(qū)域文化研究的最新方法、理論和成果，以便開展對(duì)比研究，凸顯淮河文化的區(qū)域性特點(diǎn)、特質(zhì)和特色。再放大一點(diǎn)視野，知人就是要知曉世界多元文化的不同特點(diǎn)，通過比較研究，在維護(hù)文化安全的同時(shí)，推動(dòng)淮河文化走出去，為世界多元文化作出貢獻(xiàn)。

3.知己。對(duì)于淮河文化研究的專家學(xué)者來講，就要明白自己肩負(fù)著“致良知、育良才、獻(xiàn)良策”的學(xué)者使命。致良知，就是要在研究中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，研究出淮河文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、推動(dòng)淮河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新成果。育良才，就是要培育好淮河文化研究隊(duì)伍和普及好淮河文化精華。尤其要普及好淮河文化精華，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的淮河文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承淮河優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本省又面向全國(guó)及世界的當(dāng)代淮河文化創(chuàng)新成果傳播出去，培養(yǎng)和吸引大批熱愛淮河流域建設(shè)實(shí)踐的人才資源，增強(qiáng)淮河流域區(qū)域發(fā)展的凝聚力、驅(qū)動(dòng)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。獻(xiàn)良策，就是在深入研究淮河文化和透徹掌握淮河流域區(qū)情及發(fā)展瓶頸的基礎(chǔ)上，提出符合淮河流域自身發(fā)展的對(duì)策建議。對(duì)于社科聯(lián)系統(tǒng)來講，就要明白自己肩負(fù)著“認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)”工作職責(zé)，要進(jìn)一步改進(jìn)工作方法和服務(wù)方式，繼續(xù)辦好淮河文化研討會(huì)，打造獨(dú)具特色的區(qū)域文化品牌，推動(dòng)“厚重安徽”地方文化研究繁榮發(fā)展。