祝志男 首都師范大學馬克思主義學院教師、法學博士

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大家好，今天講述的內容是《黨員領導干部如何開展批評與自我批評》。我們都知道，批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風之一，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志之一，中國共產(chǎn)黨的批評與自我批評理論源于馬克思、恩格斯的關于批評和自我批評的理論，是對馬克思、恩格斯批評與自我批評理論的一個繼承，同時結合中國的具體實踐，在實踐中不斷檢驗、發(fā)展，豐富了馬克思主義關于批評與自我批評的思想。

今天的講述主要分成四個部分：第一，批評與自我批評的思想淵源；第二，中國共產(chǎn)黨批評與自我批評思想的形成與主要內容；第三，新形勢下特別強調開展批評與自我批評的重要性；第四，黨員領導干部如何開展批評與自我批評。

一、批評與自我批評的思想淵源

（一）批評與自我批評的含義

我們先來了解一下批評與自我批評的含義。“批評”一詞在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋有以下四種：一是評判、分析、比較事物的是非；二是對書籍、文章的評注；三是指出缺點和錯誤；四是對缺點和錯誤的看法。在這里，批評與自我批評是其中的第一個含義，這里“批”就是分析，“評”就是評判。對一種觀點、方法、做法等進行分析，再做出評判，判定其是否正確、可行，這個過程就是批評，而當自己作為批評的對象時，那就是自我批評，所以批評包含了兩個緊密相關的思想環(huán)節(jié)?？梢哉f，無論是批還是評，都是一個思想的活動，批評是為了幫助同志認識到錯誤，之后去改正它，而自我批評是幫助自身去認識錯誤并改正它。如果只有批評而沒有自我批評，或者是只有自我批評而沒有批評，都是對于批評與自我批評的一個片面理解和運用。

（二）批評與自我批評的思想淵源

批評與自我批評包含了幾種重要的理論思想。

1.批評與自我批評是對馬克思主義辯證唯物觀的繼承和運用

可以說，唯物論就是要信仰真理、實事求是，而辯證法就是要在批判和革命中得出的，所以批評與自我批評就是唯物辯證法的一個具體應用。這里包括著馬克思主義唯物辯證法的幾點重要原理：

第一，是認識和實踐的一個具體的歷史的統(tǒng)一。我們說只有在批評中不斷地推進認識，之后在實踐中去檢驗它，才能更好的得到一個再認識，進而再去指導實踐，這樣一個循環(huán)往復、活水長流的動態(tài)過程。

第二，它包含著一個由肯定轉向否定，進而升華為否定之否定的原理?？隙ㄅc否定間存在著對立統(tǒng)一的辨證關系，所以決定了兩者在一定意義上是可以相互轉化的。我們說個人或者是組織，正是通過對別人錯誤的批判，和對自身錯誤的不斷地警醒、思考和質疑，進而使認識由肯定向否定進行轉變，隨之再到一個否定之否定的具體升華的過程。正是在這種不斷被否定，又不斷被肯定的過程當中，最后才能夠更加接近真理。

第三，是相對和絕對的基本原理的運用。毛澤東同志曾經(jīng)有過一段生動的比喻，他說：“我們曾經(jīng)說過，房子是應該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵，臉是應該經(jīng)常洗的，不洗就會灰塵滿面。我們同志的思想、我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌。”我們都知道，實踐是檢驗真理的唯一標準，但是這里既有確定性，也有不確定性，為什么？我們要承認，經(jīng)過實踐檢驗的、符合世界客觀規(guī)律發(fā)展的理論，它是不能被根本推翻的，但是另外一方面我們也要知道，不應該把實踐進行過細的依次化、具體化或者絕對化的認識，而是要通過批評和不斷地自我批評，克服對實踐中認識絕對化的傾向，進而進一步接近真理的發(fā)展。

2.批評與自我批評源于馬克思主義的群眾觀

區(qū)分唯心主義政黨和唯物主義政黨的一個根本的標志，就是歷史是由誰推動的，尊重人民群眾的歷史首創(chuàng)性。中國共產(chǎn)黨一直堅持馬克思主義的群眾觀，所以我們堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線思想。而黨的政策正是要通過人民群眾在社會活動中的檢驗，才能夠進一步被不斷完善。在實踐的檢驗過程當中，黨首先是要認真、耐心地對待群眾提出的批評，并從中汲取科學理論的內容，為黨再制定理論，進一步與群眾貼近，打下一個堅實的群眾基礎。而正是在這種人民群眾的指正過程當中，黨還要進行不斷地自我反省和自我檢討，這樣才能促進我們黨的各項事業(yè)往前發(fā)展。