第四個(gè)特點(diǎn)，批評重視調(diào)查研究，要以事實(shí)為準(zhǔn)繩。毛澤東同志曾說過：“黨內(nèi)批評要防止主觀武斷和把批評庸俗化（兩種錯(cuò)誤傾向），說話要有有理有據(jù)，批評要注意政治。”“批評不能亂造名詞，亂扣帽子，是要有證據(jù)的。”同時(shí)我們批評同志應(yīng)該把握“抓大放小”的思想，就是“對于黨的路線，政策有違背，對于群眾有壞影響”的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，我們是要進(jìn)行批判，而對個(gè)人生活中一些無關(guān)原則的“小節(jié)”，則不要“吹毛求疵”，“否則就有把批評降到庸俗化非政治化的危險(xiǎn)。” 這一條在我們今天也是非常適用的。

第五個(gè)特點(diǎn)，批評同志的態(tài)度要端正，同時(shí)方法也要得當(dāng)。在批評同志的時(shí)候，批評者不應(yīng)該用盛氣凌人的態(tài)度和教訓(xùn)人的口吻，而應(yīng)該產(chǎn)生有一種懇切坦誠的幫助同志的精神，只有這樣大家才能做到“知無不言，言無不盡”“言者無罪，聞?wù)咦憬?rdquo;“有則改之，無則加勉”。陳云也在這個(gè)問題上提出過精辟的見解，他說，批評只有采取“和顏悅色地說服人家，善意指出犯錯(cuò)誤的原因和糾正錯(cuò)誤的辦法”這種態(tài)度，“才能使被批評者心服口服，問題才能夠真正解決。”

2.中共七大關(guān)于“三大優(yōu)良作風(fēng)”之一的論述

經(jīng)過了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，1945年黨的“七大”標(biāo)志著批評與自我批評作風(fēng)的全面形成。在《論聯(lián)合政府》中將批評與自我批評確認(rèn)為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，正是在中共七大上，發(fā)揚(yáng)批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)的內(nèi)容，第一次被寫進(jìn)了中共七大通過的新黨章之中。

新黨章之中是這樣描述的：“中國共產(chǎn)黨應(yīng)該不掩蓋自己工作中的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨應(yīng)該用批評和自我批評的方法，經(jīng)常檢討自己工作中的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，來教育自己的黨員和干部，并及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤。中國共產(chǎn)黨反對那種自高自大、害怕承認(rèn)自己錯(cuò)誤、害怕批評與自我批評的情緒。”

3.關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾中“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的公式

1957年，毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》發(fā)表。這是一篇非常重要的戰(zhàn)斗檄文，毛澤東全面分析了建國之初的各種類型的矛盾，并且指出，大部分的矛盾是人民內(nèi)部矛盾，而要處理人民內(nèi)部矛盾，就要采取民主的方式，就要采用“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的公式。他最后的落腳點(diǎn)還是在團(tuán)結(jié)上，這才是處理人民內(nèi)部矛盾的最根本的原則。

4.中共十一屆三中全會后批評與自我批評的恢復(fù)和發(fā)展  

中共十一屆三中全會后，恢復(fù)了批評與自我批評。從1966年到1976年十年文化大革命時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的混亂和極“左”的思想，唯心主義盛行，當(dāng)時(shí)黨的批評與自我批評的建設(shè)一度受到十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，“文革結(jié)束”之后，“兩個(gè)凡是”的方針又沒有徹底清算黨在思想領(lǐng)域中存在的錯(cuò)誤認(rèn)識，所以使黨內(nèi)的思想作風(fēng)建設(shè)繼續(xù)在徘徊和緩慢的發(fā)展之中。改革開放以來，批評與自我批評的作風(fēng)得到了進(jìn)一步的恢復(fù)和發(fā)展。1978年5月，關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論之后，“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線正式在黨內(nèi)確定。

在十一屆三中全會上，鄧小平指出，我們黨的團(tuán)結(jié)是建立在馬列主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，黨內(nèi)要分清理論是非、路線是非，要開展批評與自我批評，相互幫助、相互監(jiān)督，克服各種錯(cuò)誤思想。在談到中國共產(chǎn)黨作風(fēng)建設(shè)問題時(shí)，鄧小平不止一次的強(qiáng)調(diào)，“不做思想工作，不搞批評與自我批評一定不行。批評的武器一定不能丟。”在世紀(jì)之交，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)了批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)江澤民同志根據(jù)一些黨員干部理想信念動(dòng)搖、貪污腐敗現(xiàn)象屢禁不止提出了一段中肯的建議：“加強(qiáng)新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)，要貫徹落實(shí)‘三個(gè)代表’的要求，堅(jiān)定不移地發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，把我們黨實(shí)事求是的作風(fēng)，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的作風(fēng)，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)更好的發(fā)揚(yáng)起來。”在2009年的時(shí)候，胡錦濤同志又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，大興批評與自我批評之風(fēng)是非常必要的。

中共十八大以來，批評與自我批評與黨內(nèi)法治建設(shè)相結(jié)合，我們現(xiàn)在對它的要求是逐步系統(tǒng)化和規(guī)范化。2013年9月，習(xí)近平總書記在河北省調(diào)研的時(shí)候強(qiáng)調(diào)，要大膽使用批評與自我批評這個(gè)有力武器。同時(shí)指出，批評與自我批評是一劑真正的良藥，是對同志、對自己的真真正愛護(hù)，要使批評與自我批評常態(tài)化。2014年10月，在群眾路線實(shí)踐教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會上，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，批評與自我批評是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器，也是保持黨的肌體健康的有力武器。同時(shí)他做了一個(gè)很生動(dòng)的比喻，說領(lǐng)導(dǎo)干部共產(chǎn)黨員不能過分“愛羽”，“愛羽”就是愛惜自己的羽毛，愛自己的所謂面子和聲譽(yù)，一旦黨員干部陷入了這種所謂的“面子”的怪圈，就會變得害怕別人批評自己，說到底這是虛榮心在作祟，不敢批評別人，正是也不敢讓別人批評自己，殊不知這種“好心”敗壞了黨的政治風(fēng)氣。

（二）批評與自我批評思想的主要內(nèi)容

這里我主要想分五個(gè)方面，從批評與自我批評的目的，批評與自我批評的功能，批評與自我批評的根本原則、基本方法和應(yīng)有態(tài)度等幾個(gè)方面展開。

1.批評與自我批評的目的

批評與自我批評的目的談三點(diǎn)。

首先，是為了解決黨內(nèi)矛盾，促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)。批評與自我批評是加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的一個(gè)重要的基礎(chǔ)。按照現(xiàn)代結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，團(tuán)結(jié)是什么？從松散的同質(zhì)結(jié)構(gòu)，到粘合在一起的異質(zhì)結(jié)構(gòu)，同質(zhì)結(jié)構(gòu)是松散的，所以說異口同聲并不必然反映組織是團(tuán)結(jié)的，而異質(zhì)結(jié)構(gòu)才能夠把黨員緊密的粘合在一起。因?yàn)椴煌庖娭g的碰撞，恰恰是組織有活力的一種表現(xiàn)。這是用的是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)理論，其實(shí)實(shí)則就是反應(yīng)了唯物辯證法的具體反應(yīng)。

不要認(rèn)為沒有不同意見，萬馬齊喑就說明了黨組織團(tuán)結(jié)，其實(shí)沒有聲音恰恰說明，第一個(gè)可能是很多人不敢說話、不愿意說話，還有一種可能是我們對達(dá)成的共識并不想表示自己的態(tài)度。所以說，這反而是組織凝聚力減弱、衰弱的一種表現(xiàn)。黑格爾曾經(jīng)說過一句話，“對立的東西產(chǎn)生和諧，而不是相同的東西產(chǎn)生和諧。”和諧的本質(zhì)就是對立統(tǒng)一，就是我們常說的和而不同，就像中國傳統(tǒng)八卦一樣，陰陽結(jié)合，這才是最大的一種和諧。

其次，批評與自我批評的目的是為了加強(qiáng)黨內(nèi)民主，促進(jìn)黨員權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。黨員干部可以不同意批評者的觀點(diǎn)，但是必須要捍衛(wèi)批評者表達(dá)意見的權(quán)利，同時(shí)可以對某種觀點(diǎn)進(jìn)行批評，但必須要允許別人充分地進(jìn)行辯護(hù)。捍衛(wèi)別人批評的權(quán)利，同時(shí)也是捍衛(wèi)自己反批評的權(quán)利。

在批評中，批評者和反批評者都應(yīng)該是自主、公開、平等地展開對各種關(guān)系、事實(shí)邏輯的具體的分析，要有唯證據(jù)是從，唯真理為王的態(tài)度，不加任何的隱瞞和約束，沒有任何的特權(quán)。所以我們說，不能強(qiáng)迫人家承認(rèn)錯(cuò)誤，也不能傷害同志的自尊心，更不能使人家沒有發(fā)言權(quán)，這才是充分展示黨內(nèi)的民主。就像前面談到的十年文革時(shí)期，它形成了這種動(dòng)蕩的影響，最重要的一點(diǎn)原因就是黨內(nèi)民主被破壞了，家長制盛行，派系林立。我們說這些分歧不能通過正常的批評與自我批評的方式途徑來解決，而是動(dòng)輒通過路線斗爭、階級斗爭，上綱上線，最后給黨和國家，給人民帶來巨大的損失。就像陳云同志所說的那樣，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該是一個(gè)最有紀(jì)律的黨，也是一個(gè)最講民主、最講自由的黨。這我們說，批評與自我批評要充分展示黨內(nèi)的民主。

最后，批評與自我批評的目的是為了提高黨員修養(yǎng)，保持我們黨的先進(jìn)性。自我批評是批評的高級境界，自我批評是以自我為批評對象，但是我們不能把自我批評簡單的理解為，就是簡單的一個(gè)對象的轉(zhuǎn)化。其實(shí)，自我批評是比批評別人更復(fù)雜的思想和心理的活動(dòng)。因?yàn)樽晕遗u往往是對別人批評的一種自我的反思、自我的反饋，是一種自我認(rèn)識的覺醒、自我認(rèn)識的提升。自我批評更需要徹底的唯物主義批評的思想。歷史唯物主義決定了中國共產(chǎn)黨員不僅應(yīng)該不怕批評，而且還要迫切地需要批評，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)黨的宗旨，每個(gè)黨員才能真正的有責(zé)任、有義務(wù)地把自己的意見表達(dá)出來。

2.批評與自我批評的功能

功能之一，是為了幫助和挽救犯錯(cuò)誤的同志。多位領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，開展批評與自我批評不是為了單純地指出某位同志的錯(cuò)誤，而是為了“懲前毖后，治病救人”，就是我們常說的，不是要把犯錯(cuò)誤的同志整死，而是為了避免在今后繼續(xù)犯錯(cuò)誤。這樣他就可以在黨和人民的關(guān)懷下，不斷的成長，更好地為黨和國家、人民服務(wù)。

另外一方面，黨內(nèi)確實(shí)也存在一些思想不純的人、意志薄弱的人、黨性不強(qiáng)的人，這些人他們很容易被各種歪風(fēng)邪氣所侵染。所以對于這些問題，我們就要通過及時(shí)的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)的對這些同志進(jìn)行批評、教育和規(guī)勸，開展積極的思想斗爭，就能起到防微杜漸、彌補(bǔ)過失的功效。

功能之二，提高全黨認(rèn)識世界、改造世界的能力。共產(chǎn)黨人也是普通的人不是神，他們當(dāng)然都會犯錯(cuò)誤，所以黨員不但會在實(shí)際的客觀行動(dòng)上犯錯(cuò)誤，也會在思想上，自覺不自覺地犯這樣那樣，“左”或者是“右”的錯(cuò)誤。只有通過不斷開展批評與自我批評的主客觀的去改造世界的活動(dòng)，才能夠使我們黨員干部等等各級黨組織，不斷地健康地發(fā)展。這也是執(zhí)政黨進(jìn)行思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和組織建設(shè)的一般規(guī)律。

3. 批評與自我批評應(yīng)該的根本原則

批評與自我批評應(yīng)該堅(jiān)持幾點(diǎn)根本原則。第一點(diǎn)就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。在黨內(nèi)開展批評與自我批評，我們固然要提倡知無不言、言無不盡，但是這種“知”和“言”必須建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上，要“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”。就是有理有據(jù)，不能道聽途說、人云亦云，更不能根據(jù)個(gè)人的好惡去編造、捏造一些問題，進(jìn)而去誣陷同志。批評要有大局觀，就是要把問題整體看得全面。批評一個(gè)人的時(shí)候，也同樣要有大局觀，要根據(jù)他的全面來提出問題。這里首先我們要知道，沒有缺點(diǎn)、沒有錯(cuò)誤的人是不存在的，我們在批評他人的時(shí)候，一定要分清主流和支流，要把個(gè)人的責(zé)任還是歷史的原因做一個(gè)很好的界定。其次，對于批評的同志，就像剛才強(qiáng)調(diào)的，一定要以事實(shí)為準(zhǔn)繩。接受批評的同志一定要胸襟開闊、豁達(dá)大度，要本著“聞過則喜”“有則改之，無則加勉”的精神態(tài)度來接受批評；被批評者應(yīng)該更多注重批評人提出的具體的批評內(nèi)容，而不要過分挑剔批評者所掌握的一些可能不是太合時(shí)宜的方法，要抓住主流。

第二點(diǎn)，公開性的原則。黨內(nèi)的批評和自我批評一定要擺在大家面前，要坦誠相待，就是我們說，要經(jīng)得住歷史、黨員和群眾的考驗(yàn)才行。所以我們在進(jìn)行批評與自我批評的時(shí)候，一定要克服一種老好人傾向?？赡苡幸恍┩井?dāng)面的時(shí)候從來不說別人的缺點(diǎn)，但是卻愿意在背后私下形成小集團(tuán)，議論紛紛、傳謠言，這種行為是要堅(jiān)決杜絕的。就是這種表面上一團(tuán)和氣，而背后使絆子的一些黨員，對黨、對國家事業(yè)、對自己都是極不負(fù)責(zé)的態(tài)度。同時(shí)我們在開展公開性的批評中，還要注意一點(diǎn)，不能光批評自己而不敢去批評他人，這些都是我們在批評與自我批評當(dāng)中要注意的原則。

第三點(diǎn)，黨性原則。就是開展批評與自我批評必須是以黨性的基本原則為基礎(chǔ)，那就是要立黨為公、不拘私情、不搞報(bào)復(fù)，要堅(jiān)決抵制有損黨、國家和人民的一切行為。正是本著立黨為公的大局出發(fā)，不是為了一黨私利，所以我們要堅(jiān)決杜絕兩面派，當(dāng)面一套、背后一套的等行為。其實(shí)我們關(guān)于黨性原則也可以看一個(gè)小例子，在黨的歷史上，王明和博古都曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤，所以在黨的七大上兩人都做了自我批評，但大家的得出的一致結(jié)論是，博古的自我批評是真誠的、認(rèn)真的、自我剖析的，而王明的自我批評是敷衍了事的，沒有認(rèn)識到問題的實(shí)質(zhì)，所以這種極不認(rèn)真就是他態(tài)度上存在問題，就是黨性上的缺失。

第四點(diǎn)，民主集中制原則。在組織范圍內(nèi)，積極開展正確思想對錯(cuò)誤思想的這種批判和說服，一定要避免“家長制”和“一言堂”。要充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)的民主，把正確的思想和意識上升為一個(gè)集體決定的意見，這也是黨內(nèi)民主賦予每一個(gè)黨員的提意見應(yīng)有的權(quán)利。中國共產(chǎn)黨成立90余年來，在不斷地艱辛奮斗中，也曾經(jīng)犯過一些錯(cuò)誤，但是每一次我們都能及時(shí)的糾正錯(cuò)誤，因?yàn)榉稿e(cuò)誤不可怕，及時(shí)糾正了就好，這些能及時(shí)糾正都是離不開廣大黨員的一個(gè)集思廣益出謀劃策，就是民主集中制的一個(gè)重要原則的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。