（三）關(guān)于加強黨的建設(shè)。

關(guān)于劉少奇的黨建思想，學(xué)界已有深入研究和共識，在此無意再全面展開論述。就中共七大主題的深化來說，劉少奇至少在以下幾個方面的思考和探索很大程度了起到了推動作用。

一是對共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)的論述，豐富了黨的思想建設(shè)。劉少奇十分重視黨員的修養(yǎng)，這關(guān)系著黨的建設(shè)的質(zhì)量。1938年六屆六中全會上，毛澤東在政治報告中強調(diào)要加強黨的思想建設(shè)，提出了“中國黨的馬克思主義的修養(yǎng)”命題，引起劉少奇思想上的共鳴和重視。六屆六中后，劉少奇以中原局書記的身份到華中領(lǐng)導(dǎo)開展抗日斗爭。12月，他為豫西省委舉辦的黨員干部訓(xùn)練班講《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和《中共黨史》，這是他第一次系統(tǒng)地講共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)問題。1939年劉少奇回到延安后，有了一段相對穩(wěn)定的生活，使他有條件更深入地研究這一問題。他應(yīng)馬列學(xué)院院長張聞天的邀請，為學(xué)員講授共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)。劉少奇根據(jù)自己多年經(jīng)驗的總結(jié)和對黨內(nèi)生活的觀察，詳細闡述了共產(chǎn)黨員為什么要加強修養(yǎng)，共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和方法途徑等問題，有助于黨員在不斷改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界，加強思想意識修養(yǎng)。后來，劉少奇又把它整理成為，在《解放》周刊發(fā)表。在發(fā)表前，毛澤東看完文稿后，特意寫了一封信，說：“這篇文章寫得很好，提倡正氣，反對邪氣”。

二是推動黨的民主集中制建設(shè)，加強黨的組織原則。劉少奇十分重視黨的組織建設(shè)，這一時期，他對以民主集中制為核心的黨的組織建設(shè)，作了大量工作。比如，他第一次明確指出：“黨內(nèi)民主的集中制，即是黨的領(lǐng)導(dǎo)骨干與廣大黨員群眾相結(jié)合的制度，即是從黨員群眾中集中起來，又到黨員群眾中堅持下去的制度，即是反映黨內(nèi)的群眾路線。”黨的民主集中制正確反映和處理了黨的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、黨的上級組織和下級組織、黨員個人與黨的整體、黨的中央和各級組織同黨員群眾的關(guān)系，即“少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，個人服從組織，全黨服從中央”。

在黨的組織建設(shè)中，值得一提的是劉少奇對“黨規(guī)”的強調(diào)。1938年六屆六中全會期間，劉少奇在會上作北方局工作報告，他在報告中把黨的建設(shè)作為一個重要問題提出來，并且著重指出：“現(xiàn)在黨內(nèi)要制定一種黨規(guī)，進行黨的建設(shè)。”之所以要提這個問題，針對的是王明在武漢工作期間的一系列嚴(yán)重違反組織原則，不顧中央規(guī)定，擅自對外公開發(fā)表意見以代表中央，給黨的工作帶來很大困難。劉少奇說：“國際強調(diào)黨內(nèi)團結(jié)，這是第一次，國際警惕我們。國際說，現(xiàn)在中共公開了，日寇企圖進行破壞挑撥，工作的分散，容易發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)同志中的關(guān)系不好，這值得我們很大的注意。同時要提高各級黨部的團結(jié)。好在現(xiàn)在全黨在政治上沒有什么分歧的意見。如何團結(jié)呢？我想在組織上、黨規(guī)上保證黨的團結(jié)。個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級。”劉少奇的建議，及其隨后他與康生、王明組成的中央工作規(guī)則起草委員會起草制定的有關(guān)工作規(guī)則，為黨的組織建設(shè)提供了重要保證。

三是提煉、歸納并積極宣傳毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨向來重視思想建設(shè)，強調(diào)思想上建黨。但在早期，黨的思想建設(shè)還有不少薄弱環(huán)節(jié)，特別是在黨的指導(dǎo)思想上，更多地移植國際經(jīng)驗，聽取共產(chǎn)國際的指示。對此，劉少奇有著比較深刻的認(rèn)識，他指出：“我們黨的建設(shè)中最主要的問題，首先就是思想建設(shè)問題。”經(jīng)過革命實踐的長期探索，劉少奇對黨的思想建設(shè)問題的產(chǎn)生，有了比較清楚的認(rèn)識。1941年7月，他在《答宋亮同志》的復(fù)信中，詳細分析了這個問題。劉少奇在批評了黨內(nèi)思想建設(shè)上的“學(xué)院派”傾向，即教條主義傾向后，指出中國共產(chǎn)黨理論準(zhǔn)備的不足，主要由三個方面的原因所致：一是馬克思主義的著作傳入中國的歷史并不久；二是馬克思主義傳入中國后，急于應(yīng)用到革命實踐中去，無暇作深入的研究和分析總結(jié)；三是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等領(lǐng)袖的著作，并非針對中國實際而論。劉少奇特別強調(diào)：“中國社會歷史發(fā)展的具體道路和歐洲各國社會歷史發(fā)展的道路比，有其更大的特殊性。因此，要使馬克思主義中國化，要用馬列主義的原理來解釋中國社會歷史實踐，并指導(dǎo)這種實踐”。

中國化的馬克思主義理論是什么呢？那就是劉少奇總結(jié)提出的“毛澤東思想”。1943年7月，在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立22周年之際，劉少奇在《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文中提出了“毛澤東同志的思想”的概念，指出“真馬克思主義者，在中國，就是毛澤東同志以及團結(jié)在毛澤東同志周圍的其他許多同志”。1945年3月，劉少奇在六屆七中全會討論準(zhǔn)備提交七大的黨章草案中提出了“毛澤東思想”的概念，并強調(diào)要以“毛澤東思想貫穿黨章”，認(rèn)為“這是一個前所未有的歷史特點”。以毛澤東思想命名黨的指導(dǎo)思想并將其作為黨的指導(dǎo)思想，是我們黨長期探索選擇的必然結(jié)果，同時也不能否認(rèn)劉少奇的推動之功。中共七大上，毛澤東思想正式確立為黨的指導(dǎo)思想。

劉少奇這一時期關(guān)于黨的建設(shè)的探索，為他在中共七大期間主持修改黨章和作《關(guān)于修改黨章的報告》，奠定了堅實基礎(chǔ)。中共七大是我們黨的歷史上一次重要的大會，取得了豐碩成果。毛澤東稱贊說：“我們開了一個勝利的大會，一個團結(jié)的大會。”“這次大會是團結(jié)的模范，是自我批評的模范，又是黨內(nèi)民主的模范。”七大的勝利召開，為抗日戰(zhàn)爭的勝利及其后來解放戰(zhàn)爭的勝利，奠定了思想、理論、組織基礎(chǔ)，成為我們黨的歷史上的一座豐碑。而劉少奇，無疑是這座豐碑的重要筑造者。

（作者系中央文獻研究室《黨的文獻》編輯部主任、副編審。本文為作者提交“劉少奇與中共七大”研討會論文，經(jīng)作者同意在黨史頻道發(fā)表。）