（原題：以人民為中心是關(guān)鍵）

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話指出，以人民為中心，就是要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞者和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。這些論述是馬克思主義關(guān)于文藝與人民關(guān)系的最新表述，是馬克思主義文藝觀的思想精髓和時(shí)代表達(dá)，是當(dāng)代中國(guó)文藝工作者的實(shí)踐指南。把握以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，最重要最關(guān)鍵的是，對(duì)文藝中“人民”屬性的理解。

以人民為中心認(rèn)識(shí)美的本體

審美是文藝的目的之一。什么才是讓人動(dòng)心的美？馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，美是人的本質(zhì)的對(duì)象化，美感是享受生活的愉悅感。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中，賦予了美以具體內(nèi)容和形式，藝術(shù)家遵循美的規(guī)律，契合美的要求，通過(guò)自身的藝術(shù)創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)了美，創(chuàng)造了美。在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，這句話的含義有兩層，一是人民創(chuàng)造歷史的同時(shí)創(chuàng)造藝術(shù)，二是人民的歷史創(chuàng)造與藝術(shù)創(chuàng)造有時(shí)是同步的，人民的歷史實(shí)踐定義了美，并成為美的一種表現(xiàn)。

用題材、內(nèi)容、敘事、情節(jié)、形象直接反映人民實(shí)踐、描繪人民群像、表達(dá)人民情感，這是文藝創(chuàng)作以人民為中心的直接表現(xiàn)。路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》最重要的成功因素，是高度集中、非常典型地反映出改革開(kāi)放年代人民的生活和人民的情感，其中角色讓人們能夠找到自己的影子。不僅如此，小說(shuō)還揭示出奮斗與夢(mèng)想、時(shí)代與成功、個(gè)體與社會(huì)的深刻關(guān)系，給人以智慧和力量，得到了廣大讀者的喜愛(ài)，成為一部可以經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的文學(xué)經(jīng)典。許多優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義題材作品因?yàn)閳?jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，抓住美的本質(zhì)，受到人民的歡迎。

音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、攝影等“純藝術(shù)”，喜歡它們的人不分地域、不分國(guó)度、不分種族。這些所謂的“純藝術(shù)”，來(lái)自藝術(shù)家的藝術(shù)天分，是純粹的個(gè)人創(chuàng)造，似乎與人民、與社會(huì)、與生活、與實(shí)踐沒(méi)有關(guān)系。但是人們喜愛(ài)這些藝術(shù)作品，完成對(duì)其審美，并不是毫無(wú)理由?？档抡f(shuō)美是無(wú)目的的合目的性，指藝術(shù)家創(chuàng)造美時(shí)應(yīng)該沒(méi)有功利目的，有強(qiáng)烈功利目的者，不容易創(chuàng)造好作品；雖然創(chuàng)作沒(méi)有既定的目的，但如果是美的，其結(jié)果卻是符合目的的，也就是符合人類(lèi)社會(huì)的規(guī)律。黑格爾在康德美學(xué)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為美是理念的感性顯現(xiàn)，指出了美與理念的內(nèi)在邏輯關(guān)系，說(shuō)明沒(méi)有孑然而立的“純藝術(shù)”，背后總有思想、理念、觀念的蘊(yùn)含。

正如《美的歷程》所指出，積淀在作品中的情理結(jié)構(gòu)，與人們的心理結(jié)構(gòu)有相呼應(yīng)的同構(gòu)關(guān)系和影響，人類(lèi)的心理結(jié)構(gòu)是一種歷史積淀的產(chǎn)物。只有共同的而不是個(gè)別的、社會(huì)的而不是個(gè)體的、現(xiàn)實(shí)的而不是意象的，才真正能夠積淀下來(lái)，成為人們共同的心理結(jié)構(gòu)，也就是“人民”及其實(shí)踐成為審美的內(nèi)在因子，才會(huì)實(shí)現(xiàn)所謂對(duì)“純藝術(shù)”的鑒賞。

以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，是唯物史觀在文藝領(lǐng)域的具體呈現(xiàn)。文藝工作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，有助于正確地看待社會(huì)歷史，把握歷史的本質(zhì)，感受生活的本色，領(lǐng)悟藝術(shù)的真諦，從而獲得無(wú)比開(kāi)闊的創(chuàng)作視野。