1848年，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中鮮明提出，“精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造”[1]。1942年，毛澤東同志提綱挈領(lǐng)地指出，“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。”[2]1983年，鄧小平同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“‘雙百’方針的目的是促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮。”[3]新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義文藝?yán)碚撏袊乃噭?chuàng)作生產(chǎn)相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)黨的文藝?yán)碚撌卣齽?chuàng)新，形成習(xí)近平文化思想的文藝篇章，為新時(shí)代新征程黨的文藝工作和文藝事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供根本遵循。

一、文藝發(fā)展繁榮是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分

習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會(huì)上提出：“我國現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。”[4]推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化不僅要“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長”[5]，還要“豐富人民精神世界”[6]、推進(jìn)社會(huì)主義文藝自信自強(qiáng)。首先，文藝為中國式現(xiàn)代化提供精神滋養(yǎng)。唐詩宋詞元曲、歌曲電視文學(xué)、電影話劇小說，跨越千年歷史、承載中華文明的不同文藝形式都給中國人民帶來精神滿足和美的享受。其次，文藝是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要使命。“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們這樣一個(gè)具有五千多年文明史國家的豪邁壯舉”[7]，當(dāng)代中國文藝就是中華民族現(xiàn)代文明在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的集中展示，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮”[8]也必然離不開推動(dòng)文藝繁榮。第三，文藝繁榮才能使中華民族從精神上真正屹立于世界民族之林。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品……鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。”[9]

二、黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝的根本政治保證

《中國共產(chǎn)黨章程》開宗明義：“中國共產(chǎn)黨……代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。”[10]鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“從中央到地方，各級(jí)黨委的主要負(fù)責(zé)人一定要重視理論界文藝界以及整個(gè)思想戰(zhàn)線的情況、問題和工作。”[11]堅(jiān)持黨對(duì)文藝工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，既是黨的先進(jìn)性的表現(xiàn)，又是黨治國理政的重要環(huán)節(jié)。更重要的是，這是科學(xué)把握黨的事業(yè)與文藝工作的關(guān)系，正確處理黨性與人民性、政治立場(chǎng)與創(chuàng)作自由這些重要范疇的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。當(dāng)代中國文藝是馬克思主義文藝，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，因此需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)代中國文藝也是社會(huì)主義文藝，必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，不能走傳播拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽價(jià)值觀的資產(chǎn)階級(jí)自由化邪路，因此也需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

三、以人民為中心是中國文藝發(fā)展的基本價(jià)值取向

毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上旗幟鮮明地指出：“我們的問題基本上是一個(gè)為群眾的問題和一個(gè)如何為群眾的問題。不解決這兩個(gè)問題，或者這兩個(gè)問題解決得不適當(dāng)，就會(huì)使得我們的文藝工作者和自己的環(huán)境、任務(wù)不協(xié)調(diào)”[12]。為什么人，始終是文藝的首要問題和根本問題，這同唯物主義對(duì)于共產(chǎn)黨人而言屬于哲學(xué)的黨性一樣重要。鄧小平同志曾批評(píng)精神污染的問題，直言少數(shù)作家藝術(shù)家喪失人民立場(chǎng)，創(chuàng)作一些低級(jí)趣味的作品只為賺錢、滿足私利，這種人、這類行為對(duì)我國社會(huì)主義事業(yè)和現(xiàn)代化事業(yè)都是危害長久和巨大的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。”[13]這一方面是因?yàn)槿嗣袷莿?chuàng)造歷史的主體，為文藝創(chuàng)作提供著豐富的現(xiàn)實(shí)素材，另一方面是因?yàn)槲乃囋从谏钣指哂谏睿挥猩钊肴嗣?、刻畫人民、謳歌人民，文藝作品才有真正的藝術(shù)生命力和群眾感召力。

四、優(yōu)秀文藝作品是建設(shè)文化強(qiáng)國的必然要求

清代史學(xué)家趙翼在評(píng)價(jià)元好問的詩文成就時(shí)曾說，“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，即深厚的家國情懷轉(zhuǎn)化為偉大詩人的文學(xué)成就，作品內(nèi)容只有寫出社會(huì)生活的真實(shí)情景才算功夫到家。不是所有文藝作品都能稱作精品，精品力作一定能觸及人的靈魂。近年來，《覺醒年代》《人世間》等影視作品之所以既叫座更叫好，就是它們反映出黨的百年奮斗和中國百年劇變的生動(dòng)場(chǎng)景，歌頌了偉大建黨精神、家庭親情、創(chuàng)業(yè)精神和自我革命精神等人世間的真善美。實(shí)踐證明，一切文藝精品，一定是思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的統(tǒng)一體，一定是擺脫浮躁、拒絕濫造、抵制功利的精心工作，也只有真正反映時(shí)代、藝術(shù)集成的好作品，才是真正受歡迎的名篇佳作。

五、中華民族精神是文藝選題取材的不竭思想源流

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神……這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。”[14]文藝的一大功用就是言為士則行為世范、教化世人向上向善。無論是“四大名著”弘揚(yáng)的對(duì)國忠誠、對(duì)愛忠貞、仁義待人、同心逐夢(mèng)，還是“四史”文獻(xiàn)宣揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，都是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鑄魂工程。文藝作品要傳承中國精神，一方面要守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，另一方面要對(duì)外講好中國故事，在中外文明對(duì)話中汲取“人類文藝總和”的精華，構(gòu)造兼容并蓄、博采眾長的中國文藝大格局大氣象。

（作者簡介：劉啟瑞，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；欒永玉，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。）

注釋：

[1]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第51頁。

[2]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第860頁。

[3]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第47頁。

[4]《習(xí)近平著作選讀》第2卷，人民出版社2023年版，第368頁。

[5]《習(xí)近平著作選讀》第1卷，人民出版社2023年版，第24頁。

[6]《習(xí)近平著作選讀》第1卷，人民出版社2023年版，第20頁。

[7]習(xí)近平：《鑄牢中華民族共同體意識(shí) 推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》，《求是》2024年第3期。

[8]習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2023年第17期。

[9]習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《求是》2024年第20期。

[10]《中國共產(chǎn)黨章程》，《求是》2022年第21期。

[11]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第45頁。

[12]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第853頁。

[13]習(xí)近平：《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年12月15日。

[14]習(xí)近平：《大力弘揚(yáng)偉大愛國主義精神，把強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)不斷推向前進(jìn)》，《求是》2024年第19期。