19世紀末，世界資本主義開始進入帝國主義階段，壟斷代替了自由競爭，金融資本成為決定各大國內外政策的支配勢力。與此相關聯(lián)，甲午戰(zhàn)爭后，資本輸出成為帝國主義侵華的一個具有特殊意義的重要手段。除在華企業(yè)投資外，對中國政府的貸款成為帝國主義控制中國財政、爭奪“勢力范圍”和左右中國政局的工具，在列強對華資本輸出中占有愈來愈重要的地位。它們通過其在華銀行，竟相攬奪對華貸款。清政府為籌措對日賠款，三次舉借巨額外債，列強看準這個機會，紛紛向清政府提供苛刻的貸款，除指定關稅和部分鹽稅、貨厘作抵外，還附加許多政治條件。帝國主義通過對華貸款，不但在商品競爭上壓倒了中國的民族資本主義，而且在金融、財政上扼住了中國的咽喉。它們通過各種手段，把經(jīng)濟侵略的觸角從中國的通商都市一直伸到窮鄉(xiāng)僻壤，并在中國造成了為帝國主義服務的買辦資產(chǎn)階級。

文化侵略是帝國主義推行殖民政策和對外擴張的重要手段。外國侵略勢力在對中國進行軍事、政治、經(jīng)濟侵略的同時，還進行了一系列以傳教為中心的文化侵略活動。歐美的天主教和基督教、沙俄的東正教，在資本主義、帝國主義國家侵略中國的過程中充當了重要角色。從鴉片戰(zhàn)爭至19世紀末，外國來華的傳教士達3200多人。他們中的許多人披著慈善的外衣，深入中國城鄉(xiāng)各地，在“傳教”的名義掩護下進行多方面的侵略活動。他們侵犯中國主權，干涉中國內政，霸占房屋田地，侮辱婦女，魚肉鄉(xiāng)里。一些傳教士實際上是在中國各地收集情報的間諜。與此同時，外國列強在中國開辦許多帶有殖民地色彩的學校、醫(yī)院和其他文化設施，企圖從精神上奴化中國人民，從心理上征服中國民心，培植為他們在中國進行殖民統(tǒng)治服務的勢力。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，外國列強對中國每發(fā)動一次戰(zhàn)爭，每簽訂一次不平等條約，它們對中國的侵略就加深一步，中國在半殖民地化的道路上就加速一程。到20世紀初，中國雖然在形式上仍保持獨立，但實際上完全淪為幾個帝國主義國家共同宰割下的半殖民地，面臨著空前嚴重的民族危機。

近代中國走向半殖民地半封建社會

外國資本主義的入侵，打斷了中國社會的正常發(fā)展進程。近代中國的社會性質及由此派生的社會矛盾、階級關系、革命性質等逐漸發(fā)生了深刻的變化。

在外國資本主義入侵之前，中國是一個獨立的以農業(yè)經(jīng)濟為基礎的封建君主專制國家，社會內部商品經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)孕育著資本主義生產(chǎn)關系的萌芽。如果沒有外國資本主義的侵入，中國也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會。外國資本主義的侵入，對于中國的社會經(jīng)濟起了很大的分解作用，一方面，逐漸破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟，破壞了城市的手工業(yè)和農民的家庭手工業(yè)；另一方面，則促進了中國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟的發(fā)展，給中國資本主義的發(fā)展造成了某些客觀條件。因為自然經(jīng)濟的破壞，給資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展造成了商品市場，而大量農民和手工業(yè)者的破產(chǎn)，又給資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展提供了勞動力市場。中國資本主義經(jīng)濟由此生長起來并得到初步發(fā)展。外國資本、官僚資本、民族資本相繼興起，建立起一批資本主義性質的近代工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、金融業(yè)企業(yè)。其中，民族資本是有利于推動中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的進步的經(jīng)濟成分。

然而，西方列強侵入中國的目的，絕不是要把封建的中國變成資本主義的中國，而是要使中國成為它們商品輸出和資本輸出的永久性市場，以掠奪更多的資源，攫取更大的利潤。為此，它們竭力維護中國的封建剝削制度和君主專制統(tǒng)治，勾結封建勢力壓迫中國民族資本主義的發(fā)展。以農業(yè)為例，甲午戰(zhàn)爭后中國農村經(jīng)濟雖然進一步商品化，但這主要是由西方列強掠奪原料和傾銷商品引起的，因此，這種農村經(jīng)濟商品化的發(fā)展，不僅沒有導致中國農業(yè)資本主義的相應發(fā)展，而且使廣大農民遭受外國資本主義更重的盤剝和壓榨。同樣，西方列強把大量資本輸入中國，在中國經(jīng)營許多輕工業(yè)和重工業(yè)企業(yè)，以便直接利用中國的原料和廉價的勞動力，并以此對中國的民族工業(yè)進行直接的經(jīng)濟壓迫，阻礙中國社會

生產(chǎn)力的發(fā)展。這樣，外國資本主義的侵入，就給中國社會帶來了兩個方面的重大變化：一方面，外國商品和資本的大量輸入，促進了中國封建社會的解體和資本主義的發(fā)展，把一個封建的中國逐漸變成一個半封建的中國；另一方面，外國侵略勢力又與中國封建勢力相結合，采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟的和文化的壓迫手段，殘酷地統(tǒng)治中國，把一個獨立的中國一步一步地變成一個半殖民地的中國。

鴉片戰(zhàn)爭以后，在近代中國社會演變的過程中，逐漸形成半殖民地半封建社會的若干基本特點?！　?/p>

在政治上，中國不再是一個完全獨立的主權國家，領土與主權的完整遭到嚴重破壞，司法和行政的統(tǒng)一不復存在。領事裁判權作為一種政治性的侵略，不僅嚴重破壞了中國法制的獨立性，同時也是外國侵略者在華攫取各種經(jīng)濟特權和鞏固各種既得利益的重要手段。享有治外法權的在華外國人，可以恣意妄為而不受中國行政法律的管轄和制裁。尤其是在這種治外法權庇護下的“租界”，更無異于“國中之國”。中國政府的內政、外交、財政、軍事無一不受到列強的操縱和控制，各大國駐華公使館事實上成為清政府的“太上皇”。在外國列強實行“以華治華”方針的情況下，代表中國地主階級和買辦資產(chǎn)階級利益的清政府，則日益成為外國資本主義統(tǒng)治中國的工具。

在經(jīng)濟上，中國雖然有了資本主義工商業(yè)，但傳統(tǒng)的農業(yè)經(jīng)濟仍是中國經(jīng)濟的主要形式。農業(yè)的生產(chǎn)方式，仍然是由封建地主階級占有大量土地，并把土地分為若干小塊租佃給無地和少地的農民耕種。中國農村存在著像汪洋大海一樣的分散的小農經(jīng)濟，占全國人口絕大多數(shù)的農民，幾乎完全用舊式的手工勞動從事個體生產(chǎn)，農業(yè)生產(chǎn)力處于十分低下的水平。封建社會中占主導地位的自給自足的自然經(jīng)濟雖然逐漸遭到破壞，但封建的土地關系，即封建剝削制度的根基--地主階級對農民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買辦資本和高利貸的剝削結合在一起，在中國的社會經(jīng)濟生活中仍占明顯的優(yōu)勢。外國在華資本和依附于它的官僚買辦資本壟斷了國民經(jīng)濟的命脈，使中國在經(jīng)濟上日漸成為外國資本主義的附庸。民族資本主義雖然有了某些發(fā)展，但在整個社會經(jīng)濟中所占比重很小，在帝國主義、封建主義和官僚買辦資本的多重壓迫下，它沒有也不可能成為中國社會經(jīng)濟的主要形式。整個社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平十分落后。

在思想文化方面，中國傳統(tǒng)文化受到西方資本主義文化空前的挑戰(zhàn)和沖擊。在兩種異質文化不斷沖突、滲透和融合的過程中形成的中國近代文化，在一定程度上引起了人們生活方式、思維方式、價值觀念、道德規(guī)范、行為準則的變化。由于近代社會是被扭曲的社會，隨著帝國主義侵略的加劇，中國半殖民地化不斷加深，因而在思想文化領域內，既有崇洋媚外、賣國求榮、民族自卑感以及文化虛無主義等帶有殖民地色彩的種種表現(xiàn)，也不乏抱定“祖宗之法不能變，，的封建衛(wèi)道者頑固守舊思想的種種反映。但從根本上看，近代文化的發(fā)展變化始終圍繞著挽救民族危亡和改革中國社會這一主題而展開。中國古代文化精華所鑄就的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，仍然是近代以來先進中國人奮起救亡、追求真理的精神支柱和力量源泉。諸如：”愛國如思渴“、”賢者不悲其身之死，而憂其國之衰“、”常思奮不顧身，而殉國家之急“、”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的愛國主義精神；”頭可斷，志不可屈“的民族氣節(jié)；”天下興亡，匹夫有責“的社會責任感；拯民于水火、解民于倒懸的救世思想；”等貴賤，均貧富“、建設”大同世界“的理想；”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“和”君子自強不息“的執(zhí)著追求與奮斗精神；不屈不撓反抗外敵和強權的斗爭傳統(tǒng)，等等，一直支撐著國脈民魂。同時，隨著歷史的發(fā)展，向西方學習成為題中應有之義。從”師夷長技“、”中體西用“，到”中西會通“、”全盤西化“，種種救國主張和方案相繼提出；由學習西方的科學技術，進而學習西方的政治思想和政治制度。

在對外關系方面，中國屢遭外國侵略，政府與外國侵略者訂立一系列不平等條約，同資本主義國家之間的關系是屈辱附從的政治關系。弱國無外交。中國在外交上雖然保持著獨立國家的形式，但實際上與資本主義國家在權利和地位上是絕對不平等的。

由于帝國主義在中國劃分勢力范圍，中國實際上是在許多帝國主義國家的統(tǒng)治或半統(tǒng)治之下，又由于中國的土地廣大，中國的經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展，表現(xiàn)出極大的不平衡性。在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化以至大批破產(chǎn)，過著饑寒交迫和毫無政治權利的生活。中國人民的貧困和不自由的程度，是世界上所少見的。

在近代中國，帝國主義和封建主義是壓在中國人民頭上的兩座大山。封建主義是帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎，帝國主義則是封建主義賴以存在的支柱。帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，構成近代中國社會的主要矛盾。這些矛盾的加劇及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運動。推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立和人民的解放；徹底改變國家貧窮落后的面貌，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，也就成為中華民族所面臨的兩大歷史任務。這兩大任務中，前者是后者的必要前提，只有先完成前一個任務，然后才能解決后一個問題。于是，就有了近代中國人民反帝反封建的民族民主革命的興起。

近代中國人民革命斗爭的興起

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人民為反抗外敵和改革現(xiàn)狀，同外國侵略勢力和本國封建勢力進行了長期的英勇頑強的斗爭。從第一次鴉片戰(zhàn)爭期間廣東三元里人民的抗英斗爭，第二次鴉片戰(zhàn)爭期間各地人民反抗英、法和沙俄入侵的斗爭，19世紀60至90年代各地接連不斷的反洋教斗爭，甲午戰(zhàn)爭后臺灣人民反對日本割占臺灣的斗爭，到歷次反侵略戰(zhàn)爭中廣大愛國官兵的浴血奮戰(zhàn)；從反對帝國主義和封建主義壓迫的農民起義和農民戰(zhàn)爭，奮起救亡、銳意變法的資產(chǎn)階級維新運動，到矢志推翻清王朝封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級革命，無數(shù)志士仁人，前仆后繼，拋頭顱灑熱血，顯示出中國人民不屈不撓的反侵略、反壓迫的堅強意志和斗爭精神，在中華民族革命斗爭史上寫下了可歌可泣的悲壯篇章。

反帝反封建斗爭的主力最初是農民。在封建制度壓迫下的中國農民有著強烈的反抗性，他們自發(fā)進行的斗爭給了外國侵略者和中國封建統(tǒng)治勢力以沉重的打擊。其中最具代表性的是太平天國農民革命運動和義和團反帝愛國運動。

鴉片戰(zhàn)爭開始后，在1841年至1849年的幾年間，各族農民起義即達110次之多，到1851年，終于爆發(fā)了洪秀全領導的太平天國農民革命運動。馬克思在當時就曾指出：”中國的連綿不斷的起義已經(jīng)延續(xù)了約十年之久，現(xiàn)在匯合成了一場驚心動魄的革命；不管引起這些起義的社會原因是什么，……推動了這次大爆發(fā)的毫無疑問是英國的大炮。“①太平天國運動歷時14年，席卷18個省，攻克600多座城市，在南京建立了與清王朝相對峙的太平天國政權，頒布了中國農民運動史上第一個完整的土地綱領--《天朝田畝制度》。太平天國的這一土

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①馬克思：《中國革命和歐洲革命》(1853年6月)，《馬克思恩格斯全集》第12卷，人民出版社1998年版，第113-114頁。