19世紀(jì)末，世界資本主義開始進(jìn)入帝國(guó)主義階段，壟斷代替了自由競(jìng)爭(zhēng)，金融資本成為決定各大國(guó)內(nèi)外政策的支配勢(shì)力。與此相關(guān)聯(lián)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，資本輸出成為帝國(guó)主義侵華的一個(gè)具有特殊意義的重要手段。除在華企業(yè)投資外，對(duì)中國(guó)政府的貸款成為帝國(guó)主義控制中國(guó)財(cái)政、爭(zhēng)奪“勢(shì)力范圍”和左右中國(guó)政局的工具，在列強(qiáng)對(duì)華資本輸出中占有愈來(lái)愈重要的地位。它們通過(guò)其在華銀行，竟相攬奪對(duì)華貸款。清政府為籌措對(duì)日賠款，三次舉借巨額外債，列強(qiáng)看準(zhǔn)這個(gè)機(jī)會(huì)，紛紛向清政府提供苛刻的貸款，除指定關(guān)稅和部分鹽稅、貨厘作抵外，還附加許多政治條件。帝國(guó)主義通過(guò)對(duì)華貸款，不但在商品競(jìng)爭(zhēng)上壓倒了中國(guó)的民族資本主義，而且在金融、財(cái)政上扼住了中國(guó)的咽喉。它們通過(guò)各種手段，把經(jīng)濟(jì)侵略的觸角從中國(guó)的通商都市一直伸到窮鄉(xiāng)僻壤，并在中國(guó)造成了為帝國(guó)主義服務(wù)的買辦資產(chǎn)階級(jí)。

文化侵略是帝國(guó)主義推行殖民政策和對(duì)外擴(kuò)張的重要手段。外國(guó)侵略勢(shì)力在對(duì)中國(guó)進(jìn)行軍事、政治、經(jīng)濟(jì)侵略的同時(shí)，還進(jìn)行了一系列以傳教為中心的文化侵略活動(dòng)。歐美的天主教和基督教、沙俄的東正教，在資本主義、帝國(guó)主義國(guó)家侵略中國(guó)的過(guò)程中充當(dāng)了重要角色。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至19世紀(jì)末，外國(guó)來(lái)華的傳教士達(dá)3200多人。他們中的許多人披著慈善的外衣，深入中國(guó)城鄉(xiāng)各地，在“傳教”的名義掩護(hù)下進(jìn)行多方面的侵略活動(dòng)。他們侵犯中國(guó)主權(quán)，干涉中國(guó)內(nèi)政，霸占房屋田地，侮辱婦女，魚肉鄉(xiāng)里。一些傳教士實(shí)際上是在中國(guó)各地收集情報(bào)的間諜。與此同時(shí)，外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)開辦許多帶有殖民地色彩的學(xué)校、醫(yī)院和其他文化設(shè)施，企圖從精神上奴化中國(guó)人民，從心理上征服中國(guó)民心，培植為他們?cè)谥袊?guó)進(jìn)行殖民統(tǒng)治服務(wù)的勢(shì)力。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)每發(fā)動(dòng)一次戰(zhàn)爭(zhēng)，每簽訂一次不平等條約，它們對(duì)中國(guó)的侵略就加深一步，中國(guó)在半殖民地化的道路上就加速一程。到20世紀(jì)初，中國(guó)雖然在形式上仍保持獨(dú)立，但實(shí)際上完全淪為幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同宰割下的半殖民地，面臨著空前嚴(yán)重的民族危機(jī)。

近代中國(guó)走向半殖民地半封建社會(huì)

外國(guó)資本主義的入侵，打斷了中國(guó)社會(huì)的正常發(fā)展進(jìn)程。近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)及由此派生的社會(huì)矛盾、階級(jí)關(guān)系、革命性質(zhì)等逐漸發(fā)生了深刻的變化。

在外國(guó)資本主義入侵之前，中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建君主專制國(guó)家，社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)孕育著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。如果沒有外國(guó)資本主義的侵入，中國(guó)也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)。外國(guó)資本主義的侵入，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)起了很大的分解作用，一方面，逐漸破壞了中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，破壞了城市的手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)；另一方面，則促進(jìn)了中國(guó)城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給中國(guó)資本主義的發(fā)展造成了某些客觀條件。因?yàn)樽匀唤?jīng)濟(jì)的破壞，給資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展造成了商品市場(chǎng)，而大量農(nóng)民和手工業(yè)者的破產(chǎn)，又給資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展提供了勞動(dòng)力市場(chǎng)。中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)由此生長(zhǎng)起來(lái)并得到初步發(fā)展。外國(guó)資本、官僚資本、民族資本相繼興起，建立起一批資本主義性質(zhì)的近代工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、金融業(yè)企業(yè)。其中，民族資本是有利于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)成分。

然而，西方列強(qiáng)侵入中國(guó)的目的，絕不是要把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó)，而是要使中國(guó)成為它們商品輸出和資本輸出的永久性市場(chǎng)，以掠奪更多的資源，攫取更大的利潤(rùn)。為此，它們竭力維護(hù)中國(guó)的封建剝削制度和君主專制統(tǒng)治，勾結(jié)封建勢(shì)力壓迫中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。以農(nóng)業(yè)為例，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)雖然進(jìn)一步商品化，但這主要是由西方列強(qiáng)掠奪原料和傾銷商品引起的，因此，這種農(nóng)村經(jīng)濟(jì)商品化的發(fā)展，不僅沒有導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)業(yè)資本主義的相應(yīng)發(fā)展，而且使廣大農(nóng)民遭受外國(guó)資本主義更重的盤剝和壓榨。同樣，西方列強(qiáng)把大量資本輸入中國(guó)，在中國(guó)經(jīng)營(yíng)許多輕工業(yè)和重工業(yè)企業(yè)，以便直接利用中國(guó)的原料和廉價(jià)的勞動(dòng)力，并以此對(duì)中國(guó)的民族工業(yè)進(jìn)行直接的經(jīng)濟(jì)壓迫，阻礙中國(guó)社會(huì)

生產(chǎn)力的發(fā)展。這樣，外國(guó)資本主義的侵入，就給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了兩個(gè)方面的重大變化：一方面，外國(guó)商品和資本的大量輸入，促進(jìn)了中國(guó)封建社會(huì)的解體和資本主義的發(fā)展，把一個(gè)封建的中國(guó)逐漸變成一個(gè)半封建的中國(guó)；另一方面，外國(guó)侵略勢(shì)力又與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合，采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段，殘酷地統(tǒng)治中國(guó)，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)一步一步地變成一個(gè)半殖民地的中國(guó)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在近代中國(guó)社會(huì)演變的過(guò)程中，逐漸形成半殖民地半封建社會(huì)的若干基本特點(diǎn)?！　?/p>

在政治上，中國(guó)不再是一個(gè)完全獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，領(lǐng)土與主權(quán)的完整遭到嚴(yán)重破壞，司法和行政的統(tǒng)一不復(fù)存在。領(lǐng)事裁判權(quán)作為一種政治性的侵略，不僅嚴(yán)重破壞了中國(guó)法制的獨(dú)立性，同時(shí)也是外國(guó)侵略者在華攫取各種經(jīng)濟(jì)特權(quán)和鞏固各種既得利益的重要手段。享有治外法權(quán)的在華外國(guó)人，可以恣意妄為而不受中國(guó)行政法律的管轄和制裁。尤其是在這種治外法權(quán)庇護(hù)下的“租界”，更無(wú)異于“國(guó)中之國(guó)”。中國(guó)政府的內(nèi)政、外交、財(cái)政、軍事無(wú)一不受到列強(qiáng)的操縱和控制，各大國(guó)駐華公使館事實(shí)上成為清政府的“太上皇”。在外國(guó)列強(qiáng)實(shí)行“以華治華”方針的情況下，代表中國(guó)地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)利益的清政府，則日益成為外國(guó)資本主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。

在經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)雖然有了資本主義工商業(yè)，但傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)仍是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要形式。農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，仍然是由封建地主階級(jí)占有大量土地，并把土地分為若干小塊租佃給無(wú)地和少地的農(nóng)民耕種。中國(guó)農(nóng)村存在著像汪洋大海一樣的分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，占全國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，幾乎完全用舊式的手工勞動(dòng)從事個(gè)體生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力處于十分低下的水平。封建社會(huì)中占主導(dǎo)地位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)雖然逐漸遭到破壞，但封建的土地關(guān)系，即封建剝削制度的根基--地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買辦資本和高利貸的剝削結(jié)合在一起，在中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中仍占明顯的優(yōu)勢(shì)。外國(guó)在華資本和依附于它的官僚買辦資本壟斷了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上日漸成為外國(guó)資本主義的附庸。民族資本主義雖然有了某些發(fā)展，但在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中所占比重很小，在帝國(guó)主義、封建主義和官僚買辦資本的多重壓迫下，它沒有也不可能成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平十分落后。

在思想文化方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方資本主義文化空前的挑戰(zhàn)和沖擊。在兩種異質(zhì)文化不斷沖突、滲透和融合的過(guò)程中形成的中國(guó)近代文化，在一定程度上引起了人們生活方式、思維方式、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則的變化。由于近代社會(huì)是被扭曲的社會(huì)，隨著帝國(guó)主義侵略的加劇，中國(guó)半殖民地化不斷加深，因而在思想文化領(lǐng)域內(nèi)，既有崇洋媚外、賣國(guó)求榮、民族自卑感以及文化虛無(wú)主義等帶有殖民地色彩的種種表現(xiàn)，也不乏抱定“祖宗之法不能變，，的封建衛(wèi)道者頑固守舊思想的種種反映。但從根本上看，近代文化的發(fā)展變化始終圍繞著挽救民族危亡和改革中國(guó)社會(huì)這一主題而展開。中國(guó)古代文化精華所鑄就的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，仍然是近代以來(lái)先進(jìn)中國(guó)人奮起救亡、追求真理的精神支柱和力量源泉。諸如：”愛國(guó)如思渴“、”賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰“、”常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急“、”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的愛國(guó)主義精神；”頭可斷，志不可屈“的民族氣節(jié)；”天下興亡，匹夫有責(zé)“的社會(huì)責(zé)任感；拯民于水火、解民于倒懸的救世思想；”等貴賤，均貧富“、建設(shè)”大同世界“的理想；”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“和”君子自強(qiáng)不息“的執(zhí)著追求與奮斗精神；不屈不撓反抗外敵和強(qiáng)權(quán)的斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，等等，一直支撐著國(guó)脈民魂。同時(shí)，隨著歷史的發(fā)展，向西方學(xué)習(xí)成為題中應(yīng)有之義。從”師夷長(zhǎng)技“、”中體西用“，到”中西會(huì)通“、”全盤西化“，種種救國(guó)主張和方案相繼提出；由學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，進(jìn)而學(xué)習(xí)西方的政治思想和政治制度。

在對(duì)外關(guān)系方面，中國(guó)屢遭外國(guó)侵略，政府與外國(guó)侵略者訂立一系列不平等條約，同資本主義國(guó)家之間的關(guān)系是屈辱附從的政治關(guān)系。弱國(guó)無(wú)外交。中國(guó)在外交上雖然保持著獨(dú)立國(guó)家的形式，但實(shí)際上與資本主義國(guó)家在權(quán)利和地位上是絕對(duì)不平等的。

由于帝國(guó)主義在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，中國(guó)實(shí)際上是在許多帝國(guó)主義國(guó)家的統(tǒng)治或半統(tǒng)治之下，又由于中國(guó)的土地廣大，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，表現(xiàn)出極大的不平衡性。在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化以至大批破產(chǎn)，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。中國(guó)人民的貧困和不自由的程度，是世界上所少見的。

在近代中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義是壓在中國(guó)人民頭上的兩座大山。封建主義是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)，帝國(guó)主義則是封建主義賴以存在的支柱。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，構(gòu)成近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。這些矛盾的加劇及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)。推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民的解放；徹底改變國(guó)家貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，也就成為中華民族所面臨的兩大歷史任務(wù)。這兩大任務(wù)中，前者是后者的必要前提，只有先完成前一個(gè)任務(wù)，然后才能解決后一個(gè)問(wèn)題。于是，就有了近代中國(guó)人民反帝反封建的民族民主革命的興起。

近代中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的興起

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)人民為反抗外敵和改革現(xiàn)狀，同外國(guó)侵略勢(shì)力和本國(guó)封建勢(shì)力進(jìn)行了長(zhǎng)期的英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間廣東三元里人民的抗英斗爭(zhēng)，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間各地人民反抗英、法和沙俄入侵的斗爭(zhēng)，19世紀(jì)60至90年代各地接連不斷的反洋教斗爭(zhēng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后臺(tái)灣人民反對(duì)日本割占臺(tái)灣的斗爭(zhēng)，到歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中廣大愛國(guó)官兵的浴血奮戰(zhàn)；從反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義壓迫的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，奮起救亡、銳意變法的資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)，到矢志推翻清王朝封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命，無(wú)數(shù)志士仁人，前仆后繼，拋頭顱灑熱血，顯示出中國(guó)人民不屈不撓的反侵略、反壓迫的堅(jiān)強(qiáng)意志和斗爭(zhēng)精神，在中華民族革命斗爭(zhēng)史上寫下了可歌可泣的悲壯篇章。

反帝反封建斗爭(zhēng)的主力最初是農(nóng)民。在封建制度壓迫下的中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的反抗性，他們自發(fā)進(jìn)行的斗爭(zhēng)給了外國(guó)侵略者和中國(guó)封建統(tǒng)治勢(shì)力以沉重的打擊。其中最具代表性的是太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，在1841年至1849年的幾年間，各族農(nóng)民起義即達(dá)110次之多，到1851年，終于爆發(fā)了洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。馬克思在當(dāng)時(shí)就曾指出：”中國(guó)的連綿不斷的起義已經(jīng)延續(xù)了約十年之久，現(xiàn)在匯合成了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的革命；不管引起這些起義的社會(huì)原因是什么，……推動(dòng)了這次大爆發(fā)的毫無(wú)疑問(wèn)是英國(guó)的大炮。“①太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)14年，席卷18個(gè)省，攻克600多座城市，在南京建立了與清王朝相對(duì)峙的太平天國(guó)政權(quán)，頒布了中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)完整的土地綱領(lǐng)--《天朝田畝制度》。太平天國(guó)的這一土

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①馬克思：《中國(guó)革命和歐洲革命》(1853年6月)，《馬克思恩格斯全集》第12卷，人民出版社1998年版，第113-114頁(yè)。