君子抱著”有心殺賊，無力回天“的遺恨，血灑京城菜市口。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗表明，在近代中國，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的道路是根本行不通的。

這一時(shí)期，與各階層人民的反抗斗爭(zhēng)共命運(yùn)的，還有一些富于憂國憂民傳統(tǒng)的有識(shí)之士。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，在死水一潭的中國封建社會(huì)激起軒然大波。正如馬克思所指出的：”看起來很奇怪的是，鴉片沒有起催眠作用，反而起了驚醒作用。“①嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，不能不引起這些有識(shí)之士的反省。面對(duì)資本主義入侵這一中國”數(shù)千年未有之變局“，他們敏銳地意識(shí)到，這是和中國的落后分不開的。不但古老的刀矛弓矢根本抵擋不住外國堅(jiān)船利炮的轟擊，古老的思想文化也根本抵擋不住”西學(xué)“的傳人。要救國，只有維新；要維新，只有學(xué)西方。自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗時(shí)起，先進(jìn)的中國人，歷經(jīng)千辛萬苦，向西方國家尋找真理，力圖使中國走上資本主義的富強(qiáng)之路。

先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了一個(gè)逐步演進(jìn)和深化的過程。首先是以林則徐、龔自珍、魏源為代表的第一代開眼看世界的先驅(qū)者，提出”師夷長技以制夷“的主張，即學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)以抵抗西方侵略者。接著，太平天國的農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全明確支持洪仁玕在《資政新篇》中提出的發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)。當(dāng)然，他并未能將此綱領(lǐng)付諸實(shí)施。其后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)鼓吹”采西學(xué)“，”制洋器“，以”自強(qiáng)“和”求富“相標(biāo)榜，先后創(chuàng)辦軍用工業(yè)和民用工業(yè)，對(duì)刺激中國近代資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，在客觀上起了一定的作用。然而洋務(wù)派的強(qiáng)國方案，以”中體西用“為宗旨，即采用西方先進(jìn)技術(shù)的”用“，來維護(hù)已經(jīng)完全不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的腐朽的中國封建主義制度的”體“，也就注定了這一方案失敗的必然性。

清軍在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的慘敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)?！恶R關(guān)條約》簽訂后，著名的啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)在天津的《直報(bào)》上接連發(fā)表《論事變之亟》等四篇轟動(dòng)一時(shí)的政論文章。在最后一篇《救亡決論》中，他痛苦地發(fā)出了”救亡“的呼號(hào)。這一振聾發(fā)聵的吶喊表明，先進(jìn)的中國人在慘痛的事實(shí)面前猛醒過來，意識(shí)到擺在面前的問題已不是一般地談?wù)撌裁?rdquo;自強(qiáng)“、”求富“，而是要直截了當(dāng)?shù)仄饋?rdquo;救亡“。戊戌維新運(yùn)動(dòng)正是在這種背景下走向高潮的。在此后將近半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，

”救亡“成為中華民族歷史進(jìn)程中奏起的最響亮的旋律，是一切愛國的中國人

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①馬克思：《中國記事》(1862年7月)，《馬克思恩格斯全集》第15卷，人民出版社1963年版，第545頁。