四、新文化運(yùn)動(dòng)的興起　　陳獨(dú)秀與《新青年》的創(chuàng)辦

資產(chǎn)階級革命派希望在辛亥革命后建立資產(chǎn)階級民主制度。為此，孫中山以西方國家的社會(huì)政治制度為藍(lán)本，創(chuàng)立了民族、民權(quán)、民生三大主義，在中國歷史上第一次提出比較完整的資產(chǎn)階級共和國方案，并將其付諸實(shí)施。民國初年，內(nèi)閣制、多黨制、議會(huì)制等一套從西方學(xué)來的東西，也曾實(shí)行過。然而，”中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)“①。人們曾以為足以救亡、并能使中國起衰振弱的種種措施都嘗試過，結(jié)果卻都不能解決中國的任何實(shí)際問題。資產(chǎn)階級共和國的方案不是包治中國百病的良藥。辛亥革命的流產(chǎn)，曾使中國的先進(jìn)分子陷入極度的苦悶和彷徨之中。原有的幻夢破滅了，中華民國的成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步，”中國又一天一天沉人黑暗里“②。

袁世凱上臺后，軍閥勢力繼續(xù)利用封建思想禁錮人們的頭腦，維護(hù)自己的統(tǒng)治。中國思想文化界出現(xiàn)了一股尊孔讀經(jīng)、復(fù)古倒退的逆流。社會(huì)上，孔教會(huì)、

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①毛澤東：《論人民民主專政》(1949年6月30日)，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1470頁。

②魯迅：《論”費(fèi)厄潑賴“應(yīng)該緩行》》(1925年12月29日)，《魯迅全集》第1卷，人民文學(xué)出版社1981年版，第272頁。