今年兩會期間，習(xí)近平總書記在參加貴州省代表團全體會議時，闡述了一系列重要思想，他講到：一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。中華民族歷來有很強的文化自豪感，只是到了鴉片戰(zhàn)爭時期，在西方的堅船利炮下，中國淪為半殖民地，文化自信被嚴重損害。鴉片戰(zhàn)爭之所以慘痛，是因為它打掉了一些中國人的自信，而1949年中國人民在中國共產(chǎn)黨的率領(lǐng)下站起來，這首先是從精神上、心靈上站起來，是重建了中國人民萬眾一心的自信心和自豪感。

培育“光明史觀” 大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我在《五百年誰來著史》一書中，曾提到過“光明史觀”和“陰暗史觀”的問題。近代以來，在關(guān)于中國歷史的敘述中，無疑存在著強烈的“自我卑劣化”的傾向，這種“陰暗史觀”影響深遠，如“奴性史學(xué)”、“禮教吃人說”、國民劣根性批判、全盤西化、廢除漢字說……總之，中國的政治、經(jīng)濟、文化、民族、種族統(tǒng)統(tǒng)不行。其間雖然也有陳寅恪、錢穆這樣的史學(xué)大師，出而為中華文明辯解，但在當時的情況下，他們也只能以“動之以情”和“獨善其身”的方式，與“陰暗史觀”進行消極抗爭。

歷史和傳統(tǒng)中有光明，也有黑暗，關(guān)鍵是你不能眼里只是盯著黑暗，尼采的《歷史的利弊》（上海人民出版社出版時翻譯為《歷史的用途和濫用》）是極透徹的文章，他說一切偉大的民族都必須懂得“積極健忘”的道理，因為一個偉大的民族，不但要懂得“保存生活”，更要有能力“創(chuàng)造生活”，而為了創(chuàng)造新生活，就必須丟掉歷史的負擔，特別是忘掉那些黑暗，告別陰暗心理。

有人說，美國人性格中最了不起的地方，就是他們是尼采“積極健忘”論的徹底實踐者。美國的大法官Steven Holmes有一名言：美國性格最健康之處，在于他們都遺忘了幾乎所有的開國國父都是奴隸主這個事實，而專注于國父們是自由民主的奠基人。如果美國的史觀是陰暗的，那么，美國的小學(xué)課本里一定是說華盛頓是個惡霸奴隸主，但美國偏偏不這么做，在美國的歷史敘述里，幾乎他們的每一任總統(tǒng)都偉大光榮正確，美國性格的這一點，起碼值得我們思考。

桑巴特說過，美國人的自信，是建立在美國富強的基礎(chǔ)上，盡管美國的富強，在很大程度上是建立在以武力和金融的方式掠奪世界的基礎(chǔ)上，那是一種不道義的富強。而新中國成立以來，中國的富強是完全建立在獨立自主、自力更生的基礎(chǔ)上的，今天的中國已經(jīng)是世界上第二大經(jīng)濟體，這種富強是道義的富強，是王道與富強的結(jié)合，但是在某些人那里，中國依然還是一無是處，可見這些人盡管在物質(zhì)上富起來了，但在精神上、心靈上依然還是奴隸。

習(xí)總書記在兩會討論時還說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)了中國特色社會主義，今天，我們不僅要堅定“三個自信”，也要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，去其糟粕、留其精華，增強文化自信。王陽明的心學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一。這已經(jīng)不是習(xí)近平首次講解王陽明了，早在2011年，習(xí)近平視察貴州大學(xué)和學(xué)生們交流的時候就表露過對王陽明歷史作用的肯定。

拿王陽明來說，他生于明憲宗成化八年，卒于嘉靖七年，即1473年—1520年，享年五十七歲，并不長壽，但他一生卻橫跨了1500年世界史的大轉(zhuǎn)折時代，更處于明代最重要的歷史轉(zhuǎn)折時期，這個歷史時期很重要。因為從那時起，歷史就不再是哪幾個人主宰的歷史，人類歷史開始進入到由千百萬人的行動共同創(chuàng)造的歷史，進入到東西方互相碰撞造成的世界史，置身于這樣的歷史中，人生的目的究竟是什么呢？這樣的歷史有沒有規(guī)律可循呢？這樣的歷史是大歷史。習(xí)總書記講王陽明，他首先是要我們自覺地去面對這樣的大歷史，思考在這樣的大歷史中，一個人應(yīng)該怎樣生活，怎樣行動。