形成中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授　閆志民

發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義是一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程，既要在內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)和系統(tǒng)創(chuàng)新，又要精心打造中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系，努力實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一和完美結(jié)合。要打造21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義話語(yǔ)體系，主要應(yīng)當(dāng)做好三方面的工作。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)的體系化。1978年十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，同時(shí)也形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論話語(yǔ)，其中有許多是家喻戶曉、膾炙人口的。例如發(fā)展才是硬道理，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，“兩手抓、兩手都要硬”，立黨為公、執(zhí)政為民，空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，打鐵還需自身硬，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，等等。這些理論話語(yǔ)生動(dòng)具體地展現(xiàn)了它的內(nèi)涵，是黨和人民的偉大創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的生命力和感召力，深受廣大群眾的喜愛和歡迎，為我們發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義、打造中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但同時(shí)又要看到，我們的理論話語(yǔ)體系還不夠完善和成熟，我們?cè)趪?guó)際上的話語(yǔ)權(quán)與我國(guó)的世界大國(guó)地位也不相稱，不能完全適應(yīng)理論發(fā)展的要求，不能滿足國(guó)際話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)的需要。這就要求我們?cè)诂F(xiàn)已初步形成的話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系創(chuàng)新。

話語(yǔ)體系的打造，必須遵循語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律。首先，理論是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)科學(xué)真理的探索，真實(shí)性是理論話語(yǔ)的首要的和基本的要求。理論話語(yǔ)越是貼近實(shí)際、反映真理，就越具有強(qiáng)大生命力，就越能對(duì)實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。其次，時(shí)代在變化，實(shí)踐在發(fā)展，理論話語(yǔ)也必須不斷創(chuàng)新。鄧小平同志就十分重視理論話語(yǔ)創(chuàng)新，一再要求我們要講新話。他在改革開放以后，為我們創(chuàng)造了一系列新的理論話語(yǔ)。再次，群眾性是理論話語(yǔ)建設(shè)必須解決的又一個(gè)重大問(wèn)題。話語(yǔ)是人們思想溝通的工具，是否適應(yīng)群眾的需要，是否受到群眾的喜愛，對(duì)于話語(yǔ)體系建設(shè)至關(guān)重要。

推進(jìn)中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)的民族化。習(xí)近平同志要求“發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”，這里的“21世紀(jì)”不僅是時(shí)間定位，而且指時(shí)代特征；這里的“中國(guó)”不僅是地理定位，而且指中國(guó)特色。發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義就不僅是指馬克思主義的發(fā)展要與21世紀(jì)中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，而且是指馬克思主義的發(fā)展要有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是在中國(guó)的土壤上生長(zhǎng)起來(lái)的科學(xué)理論，其內(nèi)容是中國(guó)的，其話語(yǔ)體系也應(yīng)該是中國(guó)的。因?yàn)?，越是中?guó)的，越能為中國(guó)的老百姓所接受；越是中國(guó)的，也越是世界的，越能在世界話語(yǔ)體系中凸顯我們的特色和個(gè)性，越具有影響力、吸引力。我們有5000年的悠久歷史和文化傳統(tǒng)，有13億智慧勤勞的人民群眾，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，創(chuàng)造出了無(wú)比豐富多彩的感人語(yǔ)言。問(wèn)題的關(guān)鍵是我們要善于利用這些寶貴財(cái)富，去表述中國(guó)特色社會(huì)主義理論的深刻內(nèi)涵，在日積月累中形成中國(guó)自己的話語(yǔ)體系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記的系列重要講話，就頗具中國(guó)特色中國(guó)氣派。他經(jīng)常借用中國(guó)的詩(shī)詞、成語(yǔ)、典故、歷史故事等說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要理論和實(shí)踐問(wèn)題，把中國(guó)的文化和語(yǔ)言巧妙地融合在理論的闡發(fā)之中。這不但加深了人們對(duì)理論的理解，而且從感情上拉近了距離。如果堅(jiān)持不懈沿著這個(gè)方向走下去，我們就一定能夠成功地打造出21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義話語(yǔ)體系。

提高中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)的國(guó)際融通力。話語(yǔ)體系承載著特定思想價(jià)值觀念，是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上確立話語(yǔ)權(quán)的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)今時(shí)代，誰(shuí)的話語(yǔ)體系更具道義感召力和思想穿透力，誰(shuí)的話語(yǔ)和敘事更能打動(dòng)人，誰(shuí)就擁有國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)言是用來(lái)交流和溝通的。強(qiáng)調(diào)21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義話語(yǔ)體系的中國(guó)特色，并不是要阻斷我們與他國(guó)人民的交流和溝通，而是破除對(duì)西方話語(yǔ)體系的盲目崇拜，形成自己獨(dú)特的話語(yǔ)體系，改變我們?cè)趪?guó)際話語(yǔ)中的弱勢(shì)狀態(tài)，掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，形成與我們的大國(guó)地位相匹配的話語(yǔ)地位。這就要求我們的話語(yǔ)體系不僅要有中國(guó)特色，而且要有國(guó)際表達(dá)力，要著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，不僅讓外國(guó)人覺(jué)得新鮮，而且首先要讓他們聽得懂、聽得進(jìn)，不僅是能夠接受，而且要達(dá)到樂(lè)于接受。也就是說(shuō)，打造民族風(fēng)格的理論話語(yǔ)體系，與提高話語(yǔ)體系的國(guó)際融通力不是對(duì)立的，而是相互促進(jìn)、相輔相成的統(tǒng)一關(guān)系。按照這個(gè)思路來(lái)推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)，“越是中國(guó)的” 與“越是世界的”才能真正一致起來(lái)。