理論的提出要以“問題”為出發(fā)點

我們提出問題、分析問題，不能以理論和經驗為出發(fā)點，更不只是為說“正確的話”，而是為了正視問題和解決問題。實踐的創(chuàng)新推動著理論的創(chuàng)新，理論的創(chuàng)新又指導著實踐的創(chuàng)新，事物就是在這種不斷的循環(huán)往復中發(fā)展。但是，實踐的發(fā)展變化總是先于理論，而理論的滯后性總會導致我們固守原有的思想觀念，對新情況、新問題 “視而不見、充耳不聞”，甚至因某些既得利益的藩籬安于現狀、諱疾忌醫(yī)。這種思維老套、觀點陳舊、回避問題的做法，必然走向教條主義、形式主義。要克服這一切，就必須增強問題意識，堅持問題導向。習近平總書記一系列重要講話和“三嚴三實”、“忠誠干凈擔當”的提出，用新的視角闡述了新的思想和新論斷。這種“問題導向”的思想方法，開創(chuàng)了思想風貌的新氣象，重構了理論創(chuàng)新的歷史性視野和實踐性內涵。

理論本身要體現抽象與具體的統(tǒng)一

理論要說服人、揭示事物的根本，就要理論聯(lián)系實際。不同的理論范式有不同的特點，哲學以抽象一般為特征，馬克思主義哲學在我們黨的思想建設中起到了根本性的指導作用，為我們提供了基本的立場、觀點和方法，學哲學、講哲學、用哲學是我們黨在思維方式上的一個顯著特征和優(yōu)勢。但是，在實踐中我們對哲學的運用是表面的還是實際的、深入的還是膚淺的、是解決問題的還是語言形式的，這不僅涉及對哲學的學習，也涉及對其他具體科學的把握和對該領域存在問題的正視，如政治、經濟、法治、文化、社會等方面的理論和實踐問題都涉及社會生活的某一方面，與我們黨的建設實踐關系極為緊密。我們說“理”，就要說清、說透，還要說“實”；要“論”證，就要論出邏輯、論出本質，還要論出 “因果”。其實，哲學本身就是對問題的“追問”。這說明不是什么都要上升為“哲學”的抽象概念，而是要把哲學方法滲透于問題之中，從問題著手，以問題的解決為目的。黨風廉政建設本身是一個理論性和實踐性需要高度統(tǒng)一的現實問題，它作為黨的精神風貌是理想信念、思想道德與執(zhí)政實踐、權力行使的外在體現。所以，離開了“問題導向”，離開了“對問題的追問”，理論性和實踐性也就失去了根本的意義。“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”，所涉及的理想信念、思想道德、制度紀律和受教育者的角色定位，體現了哲學的具體問題具體分析。它以領導干部這樣的“關鍵少數”為重點，所提要求能使人對照檢查、捫心自問，既高屋建瓴又具體可感，既抓住要害又明確出路，既態(tài)度堅決又語重心長，這種理論新風把抽象與具體結合起來，把本質和現象結合起來，把方向與方法結合起來。當然，根本的是把“思想要求”與“存在問題”結合起來。

（作者系昆明市委黨校黨委書記、常務副校長）