三、改造自己，切實(shí)踐行

一定的價(jià)值觀，由一定的世界觀所決定并反映著一定的世界觀。由于我們?cè)谝粋€(gè)較長(zhǎng)的時(shí)段內(nèi)是多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這就必然產(chǎn)生價(jià)值多元。在一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)里，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀并使其成為主流價(jià)值觀就更為重要。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必然要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“人的本質(zhì)是自私的嗎？”人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是私有制觀念的產(chǎn)物，應(yīng)該說(shuō)同時(shí)它也是維護(hù)私有制的理論基礎(chǔ)。我們不贊成人的本質(zhì)都是自私的觀點(diǎn)。如果這種觀點(diǎn)成立，至少你無(wú)法解釋偉大的母愛(ài)，也根本無(wú)法理解我們幾千萬(wàn)先烈為了理想信念而進(jìn)行的英勇奮斗乃至做出的壯烈犧牲。決不要小看“人的本質(zhì)是自私的”觀點(diǎn)，正是這一觀點(diǎn)在強(qiáng)烈地腐蝕著部分干部群眾；也正是這一觀點(diǎn)把一些人甚至黨的高級(jí)干部送進(jìn)了監(jiān)獄。在社會(huì)主義初級(jí)階段，在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，必須充分考慮每個(gè)個(gè)人的利益，以最大限度調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以更好、更快地促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。但是，決不能把“經(jīng)濟(jì)人”假說(shuō)泛化到政治、社會(huì)甚至意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，這樣就必然帶來(lái)道德水準(zhǔn)江河日下，賣官鬻爵招搖橫行。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制下，在強(qiáng)調(diào)集體和國(guó)家利益的同時(shí)，有嚴(yán)重忽略個(gè)人利益的現(xiàn)象。但在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我們決不能重蹈西方極端個(gè)人主義和拜金主義的覆轍。

正確的信仰是人生光輝燦爛的太陽(yáng)。共產(chǎn)黨人決不能在革命時(shí)期一種信仰，勇于犧牲，而在執(zhí)政和建設(shè)時(shí)期是另外一種信仰，大撈金錢。習(xí)近平同志在2013年6月政治局專題學(xué)習(xí)會(huì)上明確指出：我們必須有天下為公的寬闊胸襟，摒棄任何私心雜念，以為全中國(guó)人民謀利益為自己的唯一追求。作為公民個(gè)人而言，在個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益發(fā)生沖突時(shí)，就應(yīng)該以國(guó)家和集體的利益為重，而不能只看到自己腳下那么一點(diǎn)蠅頭小利。只顧蠅頭小利，不想國(guó)家、民族偉大復(fù)興宏偉大業(yè)的美好遠(yuǎn)景，那就正如毛主席所說(shuō)，人們?cè)趺催€有什么千里旅行的興趣和熱情呢？

　四、領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范

2012年12月4日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，審議通過(guò)中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。規(guī)定要求，中央領(lǐng)導(dǎo)在地方調(diào)研時(shí)，要盡可能不騰道、不封路、減少交通管制，最大限度降低對(duì)群眾生活的影響。12月中旬，習(xí)近平同志考察深圳，即照此辦理。我們從電視上看到，考察期間，不封路、不清場(chǎng)、不擾民，沒(méi)有歡迎橫幅，也沒(méi)有列隊(duì)迎送，不講排場(chǎng)也不前呼后擁。習(xí)近平同志做到了，常委其他同志緊緊跟上，全黨就做到了。這與當(dāng)年毛澤東主席不住菊香書屋何其相似。關(guān)于吃喝風(fēng)，過(guò)去發(fā)過(guò)多少文件，但說(shuō)實(shí)話，都沒(méi)有有效剎住。但這次各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶頭，怎么樣？剎住了！當(dāng)然，我們要嚴(yán)防回潮。這就證明了領(lǐng)導(dǎo)帶頭踐行的力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀本來(lái)是全社會(huì)都應(yīng)該遵守的共同的價(jià)值觀念，本來(lái)應(yīng)該不難培育踐行。但社會(huì)上總有想謀取特殊利益的個(gè)人與集團(tuán)，加上國(guó)外一些勢(shì)力害怕我國(guó)的發(fā)展壯大，便著力用各種錯(cuò)誤思想誤導(dǎo)我們，甚至直接用金錢等物質(zhì)利益腐蝕拉攏，以改變我們的價(jià)值觀，進(jìn)而改變我國(guó)的上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這種情勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀極為重要。為什么在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍裝備如此簡(jiǎn)陋，卻能取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。那時(shí)連長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)甚至師長(zhǎng)、司令員都不怕?tīng)奚_鋒在前，廣大戰(zhàn)士更是英勇無(wú)畏。到了和平建設(shè)年代，一些領(lǐng)導(dǎo)干部滋長(zhǎng)了貪圖享受的思想。黨和國(guó)家號(hào)召黨員領(lǐng)導(dǎo)干部吃苦在前、享受在后；但現(xiàn)實(shí)卻是少數(shù)干部享受在前、吃苦在后，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)極大地挫傷人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。所以說(shuō)，從一定意義講，不是“大鍋飯”養(yǎng)了懶漢，而是一些官僚主義特別是貪污腐敗分子挫傷了人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

領(lǐng)導(dǎo)干部是頭雁。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要做表里如一的“單面人”，而不能做表里不一的“雙面人”，更不能做內(nèi)心想的、口上說(shuō)的與實(shí)際做的都不一樣的“三面人”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部，在公開(kāi)的場(chǎng)合，大談理想、信念和核心價(jià)值觀，可實(shí)際上根本就不相信自己所說(shuō)的那一套，私下里卻干著很不光彩的事。盡管腐敗分子從總體上不能代表我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)干部，但他們的所作所為卻嚴(yán)重地影響了領(lǐng)導(dǎo)干部的正面形象和示范效應(yīng)，從而也使社會(huì)主義核心價(jià)值觀失去凝聚人心的效應(yīng)，甚至使我們黨和國(guó)家失去凝聚力。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是具有關(guān)鍵意義甚至決定意義的大事。

　五、三個(gè)層面，全面踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的三個(gè)層面，有國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，有社會(huì)層面的價(jià)值取向，有公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。要培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須從這三個(gè)層面同時(shí)踐行。這三個(gè)層面都很重要，哪個(gè)層面都不可忽視。當(dāng)前，尤其要重視國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)層面的價(jià)值取向。為什么這么說(shuō)呢？理由就是一個(gè)，人的本質(zhì)就是生產(chǎn)關(guān)系的總和；社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，并進(jìn)而決定人們的價(jià)值觀念。

中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中指出：“確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施，開(kāi)展各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求”；“與人們生產(chǎn)生活和現(xiàn)實(shí)利益密切相關(guān)的具體政策措施，要注重經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動(dòng)。建立完善相應(yīng)的政策評(píng)估和糾偏機(jī)制，防止出現(xiàn)具體政策措施與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離的現(xiàn)象。”這些要求十分重要。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”。這也就是說(shuō)，任何一種價(jià)值觀念都產(chǎn)生于某種特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，都是以某種特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的生命力，國(guó)家制定的路線、方針、政策和戰(zhàn)略、策略，國(guó)家和地方政府確立經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施，都必須與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相銜接。我們必須堅(jiān)持把解放思想、實(shí)事求是的思想路線貫徹到底，用銳意改革的精神改革那些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不相銜接的作法、辦法。