李慎明:培育踐行社會主義核心價值觀要從基礎(chǔ)抓起 (2)

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李慎明:培育踐行社會主義核心價值觀要從基礎(chǔ)抓起 (2)

摘要:黨的十八大提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這三個層面24個字的社會主義核心價值觀。學(xué)習(xí)記住這24個字不太難,難的是培育踐行。

 一、培育踐行,人人有責(zé)

價值觀屬于精神文化范疇。培育踐行社會主義核心價值觀,就是要通過上層建筑這個環(huán)節(jié),充分發(fā)揮先進(jìn)文化對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,從而實現(xiàn)國家富強(qiáng),民族振興、人民幸福。而要實現(xiàn)這樣一個宏大的目標(biāo),只依靠少數(shù)人不行。資本主義民主是少數(shù)人為多數(shù)人負(fù)責(zé),而社會主義民主則是人人起來負(fù)責(zé),這是二者的根本區(qū)別。群眾生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力是新社會的基本因素,生機(jī)勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。人民群眾,是由一個個個體組成的。所以,培育踐行社會主義核心價值觀,每個公民特別是黨員干部,人人有責(zé)。

千萬不要認(rèn)為理想、信念、主義、道路和價值觀是虛無縹緲的,與我們普通百姓的生活離得很遠(yuǎn)或者根本沒有關(guān)系。2003年,我訪問俄羅斯,在伏爾加格勒大學(xué)與一位30多歲的女教師交談時,我問她蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗教訓(xùn)在哪里?她低下頭半天不語。我很納悶,等她再抬起頭時,我發(fā)現(xiàn)她的眼眶里充滿淚水。她說:“你問的這個問題平時我們都在回避,這是我們心靈上的瘡疤。平時不想,心里還好過一點。你這一問,把我心上的瘡疤又揭開了。我的心現(xiàn)在正在流血。30多歲的俄羅斯人對蘇聯(lián)解體前后的社會發(fā)展?fàn)顩r都有一個直觀的感受和對比。蘇聯(lián)解體后,絕大部分普通民眾的實際生活水平突降了一半,吃到嘴里的東西整整減少一半;伏爾加格勒州男性人均預(yù)期壽命整整減少了10歲,女性減少了5歲。過去我總認(rèn)為,理想、信念、主義、道路這些東西虛無縹緲,與我離得很遠(yuǎn)甚至沒有任何關(guān)系。我的理想一是有個好工作,二是有個好家庭。但俄羅斯近十幾年社會發(fā)展實踐的慘痛教訓(xùn)告訴我,那些似乎虛無縹緲的理想、信念、主義、道路,實際上同國家民族的命運(yùn)乃至于我們每個人和家庭的命運(yùn)都息息相關(guān)。”

能不能踐行社會主義核心價值觀,不僅僅是我們每位公民的私事,它決定著我們黨、我們國家和中華民族的前途和命運(yùn)。2013年1月21日,美國總統(tǒng)奧巴馬在第二任就職典禮的講話中指出:“作為美國公民,有義務(wù)塑造我們時代的辯題,不僅是通過我們的選票,而且要為捍衛(wèi)悠久的價值觀和持久的理想發(fā)聲。”由此我們也可以看到,不同性質(zhì)的國家,在培育捍衛(wèi)著不同性質(zhì)的價值觀。價值觀和意識形態(tài)無法超越,想超越價值觀和意識形態(tài),就如同魯迅所說,是企圖自己拔著自己的頭發(fā)離開地球。在培育捍衛(wèi)我們黨、國家和民族的價值觀上,就其清醒和堅定性而言,我們應(yīng)該向奧巴馬“學(xué)習(xí)”。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí),堅定信念

習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào),要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史唯物主義。這是十分重要的。歷史唯物主義的真諦,就是“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。

在1945年黨的七大閉幕詞中毛主席曾鼓勵全黨:“一定要堅持下去,一定要不斷地工作,我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人,就是全中國的人民大眾。” 另據(jù)湖北衛(wèi)視拍攝的紀(jì)錄片《東湖梅嶺毛澤東》披露,1958年11月,在前往武昌主持召開中央政治局?jǐn)U大會議的途中,毛澤東徑直走到正在大田勞作的農(nóng)民面前問:“你這個一畝地撒了多少種子???這么密的麥苗,現(xiàn)在像地毯很漂亮,但是它長大了,就窩風(fēng)了,就長不了了,不能豐產(chǎn)。”毛澤東還追問:“誰讓你們這么做的?”農(nóng)民回答:“上頭命令唄,上頭要弄的,咱就弄。”隨即,毛澤東在列車上主持召開省、地、縣和生產(chǎn)隊長會議。他說:“想了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況,因為你們是最有發(fā)言權(quán)的。一畝地需要多少種子?土地耕多深最好?”回答五花八門。毛澤東突然說:“你們信不信上帝呀?我信。這上帝就是老百姓,就是人民。你們把人民惹翻了,咱們非垮臺不行。”中國共產(chǎn)黨人全心全意相信人民、依靠人民、為了人民,也就是說,人民是共產(chǎn)黨人心中的“上帝”。國際歌詞中也明確唱到:“從來就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要創(chuàng)造人類的幸福,全靠我們自己。”正因如此,當(dāng)成千上萬的人民群眾在天安門廣場喊出“毛主席萬歲”的時候,毛主席也在天安門城樓上喊出了“人民萬歲”。千百萬人民群眾相信自己、認(rèn)識自己、改造自己、依靠自己、解放自己,這才是真正的自強(qiáng)、自立、自尊、自愛,這才是真正的歷史唯物主義。

在階級或有階級的社會里,普通勞動大眾始終占社會的絕大多數(shù),絕大多數(shù)人的利益、意愿、意志和力量是創(chuàng)造歷史的真正動力,最終決定著歷史的發(fā)展方向。人民是社會現(xiàn)實和歷史真實的存在,而不是社會和歷史的虛幻,并且代代永生。因此,依靠人民,為著人民,每個人自由而全面發(fā)展的人類大同社會最終將必然到來。

有人總覺得馬克思主義過時了。這種看法同樣不對。其實,馬克思主義的基本原理和基本觀點,都在直接間接地講述著人類歷史發(fā)展的根本規(guī)律。這些基本原理和基本觀點講述的往往是幾百甚至上千上萬年的事,決不能僅憑以十或數(shù)十為單位的短暫時間來評判其正確與否和功過是非。這不是馬克思主義過時了,而是一些人的心胸與眼界太狹小了。如果不是把問題放到歷史的長河中,而是僅用幾十年時間甚至個人眼前暫時的得失來檢驗、判斷馬克思主義的是非功過,那就必然得出馬克思主義不管用、不實用的錯誤結(jié)論。因此,只有真正學(xué)懂弄通馬克思主義,才能真正理解掌握人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律和歸宿,才能堅定正確的理想信念。

堅定正確的理想信念是踐行社會主義核心價值觀的思想基礎(chǔ)。沒有這一堅實的思想基礎(chǔ),核心價值觀便是空中樓閣。1986年,我第一次到井岡山參觀學(xué)習(xí),一個故事深深烙印在我的腦海里。1929年5月,井岡山主力紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西。江西蓮花縣委書記劉仁堪被捕。他在敵人刑場上放聲大喊:“國民黨殺人魔鬼瘋狂不了多久,工農(nóng)紅軍是一定會打回來的!”敵人兇殘地割掉了他的舌頭,他便用腳趾蘸著流到桌面上的鮮血,在站立的桌面上寫下了“共產(chǎn)黨萬歲”幾個大字。在中國革命史上,毛主席一家為革命犧牲過6位親人。徐海東大將的家族有70多人犧牲。何長工同志為革命獻(xiàn)出家人及同族親人40余人,他的妻子和兩個孩子還被國民黨反動派極其殘忍地剁成肉醬,裝到罐子里。賀龍元帥宗親有名有姓的烈士就有2050人,其中15歲的親弟弟被放在籠屜里活活蒸死。從1921年到1949年,英勇犧牲的有名有姓的共產(chǎn)黨員多達(dá)379萬人,比新中國成立時300萬的黨員總數(shù)還多。我常想,沒有當(dāng)年前輩、先烈堅定正確的理想信念,決沒有今天的新中國,決沒有我們現(xiàn)在的和平幸福生活。我又想,為什么在艱苦的戰(zhàn)爭年代,先烈們比今天的我們反而信念更加堅定。一是他們當(dāng)時深受殖民、地主、官僚、軍閥之苦,因此,翻身求解放的愿望愈加強(qiáng)烈。二是在他們之中盡管有不少人可能比我們文化水平低,但是他們真正懂得了人類歷史發(fā)展的必然歸宿。我們現(xiàn)在生活在和平幸福之中,一方面要堅定信心,另一方面要居安思危。我們決不能僅僅滿足于當(dāng)前“出有車、食有魚”的小康生活,忘卻了國內(nèi)外的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn),忘卻了我們的遠(yuǎn)大理想信念。

新中國和平幸福的生活來之不易,是千百萬先烈用鮮血換來的。我們每一位公民特別是共產(chǎn)黨人,都應(yīng)該堅定正確的理想信念,在踐行社會主義核心價值觀方面作出貢獻(xiàn),決不能讓烈士的鮮血白流。有沒有正確的理想信念,大不一樣。社會主義核心價值觀,是對全體公民的提倡和要求。中華人民共和國每位公民,決不能僅以不違紀(jì)不違法為底線,而應(yīng)有更高的精神追求。真正的共產(chǎn)黨人,應(yīng)該堅定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,用全心全意為人民服務(wù)的精神來引領(lǐng)廣大公民積極培育踐行社會主義核心價值觀。“六億神州盡舜堯”,中華民族自立于世界民族之林才會有可靠的保障。

責(zé)任編輯:劉佳星校對:總編室最后修改:
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