張軍 中共北京市委黨校哲學教研部主任

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今天談的題目是《積極培育和踐行社會主義核心價值觀的幾點認識》。有這么一句話叫做思想是行動的先導，也就是說對社會主義核心價值觀的認識如果到位了，對于它的踐行就會更加自覺。下面我想從三個方面談談自己對于社會主義核心價值觀的一些認識。

一、準確把握社會主義核心價值觀的基本定位

大家知道社會主義核心價值觀建設是當前思想和文化領域的熱點和焦點問題，不過嚴格地說，核心價值觀這個問題的提出不是今天才有的，2006年黨的十六屆六中全會就已經非常明確地提出來要建設社會主義核心價值體系。甚至我們可以這么說，從新中國建立以來，我們就沒有放松對于核心價值觀的建設。不過我們以往對于核心價值觀的認識，我認為它更多的停留在思想道德建設這個層面上，例如50年代我們提出來“五愛”的教育愛祖國、愛科學、愛衛(wèi)生、愛勞動、愛公共財務。80年代我們提出來“五講四美三熱愛”。本世紀初我們提出來社會主義的榮辱觀，這種認識對不對呢？肯定是對的，是正確的。

但是我們今天看來覺得還不是非常的到位。為什么這么說呢？看一看我們最近對社會主義核心價值觀的一些表述，那么第一段表述是習總書記在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研究班上的這么一個講話，他說“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚社會主義的核心價值體系和核心價值觀”，第二句話取自中共中央辦公廳印發(fā)的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》這里頭的一個表述，他說“培育和踐行社會主義核心價值觀是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略任務”，第三句話是習總書記在中共中央政治局第十三次集體學習上的一個講話，他說“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為靈魂聚氣、強基固本的基礎工程”。

從這些論述我們能夠看到什么呢？表明社會主義的核心價值觀我們對它的定位已經超越了原來的思想道德建設這個層面，而把它上升到關乎一個國家和民族的發(fā)展道路，發(fā)展模式乃至于發(fā)展命運在這個層面上來理解核心價值觀。

怎么樣來理解這種定位呢？可以從歷史和現(xiàn)實兩個角度來加以認識。從歷史上來看，任何常態(tài)的社會都需要某種核心價值觀的生成，也就是說核心價值、核心價值觀它對于一個民族對于一個國家來說，它是最持久最深層的力量，它對于社會的發(fā)展具有極其重要的推動作用。從我們國家發(fā)展歷史上來看，今天我們的經濟總量達到了世界第二位，但是稍微了解歷史的人，我們都應當知道，我們國家起碼在康乾往前一推積欠年來我們的經濟總量都是處在世界的前列，靠的是什么？有經濟的、有政治的、有科技的、有軍事的這些因素，但是還有極其重要的因素，是不能夠忽略的什么呢？文化的因素，核心價值觀的因素。

我想大家恐怕沒有人不知道孔子為何人？我們?yōu)槭裁茨軌蛴涀】鬃幽?，那是因?strong>孔子為我們中華民族的文化立了一個魂，這個魂它在歷史上它起碼具有兩個大的作用：

第一個維護了我們民族的大一統(tǒng)，我們這個民族幾千年前分分合合，但是以合為主，它不是靠幾個雄才大略的皇帝所造就的，靠的是文化，靠的是核心價值觀的凝聚。

第二個推動了社會穩(wěn)態(tài)的發(fā)展，我們幾千年來社會的穩(wěn)態(tài)發(fā)展靠的是核心價值觀，中國是如此，西方亦然。那么近現(xiàn)代西方快速的發(fā)展起來了，西方快速發(fā)展它的標志是什么？我們常說英國的工業(yè)革命，那么實際上英國的工業(yè)革命的背后是什么呢？同樣是文化，也就說在英國的工業(yè)革命之前，西方有三個極其重要的文化運動，一個是文藝復興，一個是宗教改革，還有一個是啟蒙運動。那么這三個文化運動，它解決了什么問題？它解決了一個西方的文化之魂的問題，西方的核心價值觀被確立起來了，因為它也推動了近現(xiàn)代西方快速的發(fā)展。