范仲淹曾說：“私罪不可有，公罪不可無”。意思是為官之道，必須堅(jiān)守底線，不起損民利己之心，做因私廢義之事，但也要有擔(dān)當(dāng)精神，面對(duì)陰暗、不公能夠拍案而起，在任上積極為百姓謀福，不做尸位素餐的無為之官。

圣人已逝，但追思圣人之言，仍然感懷良多，我國正處于 “三期”（增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期）疊加時(shí)期，面對(duì)復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢(shì)，作為社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的官員，如果沒有壯士斷腕的勇氣，踏石留痕的堅(jiān)毅，敢為天下先的志氣勇敢擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任，而是在碌碌無為中虛度光陰，在瞻前顧后中蹉跎歲月，在鼠目寸光中錯(cuò)失機(jī)遇，耽誤的是自己的前程，損害的則是群眾的福祉、國家的利益。

遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中這樣的官員不在少數(shù)。他們或是混跡官場(chǎng)多年，自以為深諳“為官之道”，拉關(guān)系、走后門是他們的晉升途徑，“見人說人話、見鬼說鬼話”是他們的看家本事，謀取私利是他們當(dāng)官真正目的；或是臨近退休，反正是晉升無望，等著安穩(wěn)過渡，在單位不思進(jìn)取，遇事“和稀泥”，做老好人；或是雖有滿腔熱情，但是創(chuàng)新意識(shí)不夠，知識(shí)儲(chǔ)備不足，面對(duì)紛繁蕪雜的具體事物不能高屋建瓴般的宏觀把握形勢(shì)，遇事急躁，亂點(diǎn)江山，更遑論做出科學(xué)決策。

“公罪”與“私罪”的區(qū)別在于有沒有私心?！短坡墒枳h》中曾說：“私曲相須。公事與奪，情無私曲，雖違法式，是為公坐。”古今相通，為官者如果勤于政務(wù)，無法避免會(huì)出現(xiàn)紕漏，但“私曲相須”，而區(qū)別就在于是否存公心，順民意。同樣是違反公共秩序，但如果是“公罪”并不能作為人格高尚與否，在任勤惰與否的標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，為民、務(wù)實(shí)、清廉是對(duì)共產(chǎn)黨人的基本要求，官員如果在任上不能盡職盡責(zé)，遇事推卸責(zé)任，毫無擔(dān)當(dāng)，即使“私罪”“公罪”都沒有，也只能是懶官、庸官。

“公罪”不可無，但不能作為亂作為的借口。王岐山同志曾說：亂作為比不作為嚴(yán)重。如果不作為是官場(chǎng)頑癥，亂作為就是官場(chǎng)惡疾，那些打著為國為民的旗號(hào)，大興政績工程，將民脂民膏作為升官發(fā)財(cái)墊腳石的人，看似頗有魄力，實(shí)則是金玉其外，敗絮其中，內(nèi)里不過是滿肚子的花花腸子，滿腦子的貪邪念頭。亂作為亂的是思路，塌的是民心。

在其位謀其政，首當(dāng)其沖的就是官員要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)和勇氣。明初士大夫顧炎武曾提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”，封建士大夫認(rèn)為即使“賤”如“匹夫”也應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起國家興亡的責(zé)任，何況是居廟堂之高的當(dāng)朝之士。作為新時(shí)期的官員，肩負(fù)著振興中華的偉大職責(zé)，需要更多的政治智慧和勇氣，“公罪”不可怕，可怕的是官員任由私心雜念作祟，明知可為而不為之，甚至亂為之。因此，黨員干部應(yīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，充實(shí)個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備，將全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)牢記心中，始終將人民利益放在第一位，這樣才能有位而有為。

（作者單位：眉山市青神縣投資促進(jìn)局）