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陳立思:深入解讀社會主義核心價值觀之“文明”

陳立思

陳立思 中國青年政治學院教授

(未經(jīng)許可,不得復制、印刷、出版,違者負知識產(chǎn)權(quán)法律責任)

完整報告:http://416w.cn/2015/0202/801011.shtml

  PPT:     http://416w.cn/2015/0203/801145.shtml

大家好!今天我講的題目是《深入解讀社會主義核心價值觀之“文明”》。大家知道,“文明”是和“富強”、“民主”、“和諧”一起,作為國家層面的核心價值觀提出來的。所以,它區(qū)別于我們?nèi)粘I钪?ldquo;講文明,有禮貌”意義上的“文明”。

一、文明和文化的概念及其相互關(guān)系

文明和文化,這兩個概念經(jīng)常是一起出現(xiàn)的,它們的關(guān)系很密切,人們也經(jīng)常把它們混用。但是人們對文明和文化這兩個概念的理解又是五花八門,非常不統(tǒng)一。據(jù)說 “文化”一詞的定義就有200多種。所以,為了說明“文明”為什么是國家層面的核心價值,就有必要弄清,我們是在什么意義上使用文明和文化概念的。

文明是指人類社會的進步程度和開放狀態(tài)。文明建立在人類改造世界的實踐基礎(chǔ)之上,但并非一切人類實踐活動都是文明,因為只有那些積極的,對人的生存有價值的,是真、善、美活動的產(chǎn)物才構(gòu)成人類文明。由于人類的實踐活動包括改造客觀世界和主觀世界兩部分。所以,人類實踐的積極成果就包括物質(zhì)的和精神的兩種。也就是說,文明包括物質(zhì)文明和精神文明。

文化有廣義的和狹義之分。廣義的文化指與自然相區(qū)別的,人類所創(chuàng)造的一切。這個意義上的文化,實質(zhì)上是指人化,凡是人類創(chuàng)造的一切都是文化。狹義的文化則專指人的精神、智慧狀態(tài)。這個意義上的文化是與政治、經(jīng)濟并立的概念。 由于對文化的理解不同,因而對文化與文明關(guān)系的理解也就不同。

一種意見是將文明與文化二者等同。從古羅馬的西賽羅起,直到19世紀,西方的大多數(shù)學者對文明與文化這兩個概念都是不加區(qū)分地使用。這種情況甚至影響了20世紀初中國思想界關(guān)于東西方文化的論戰(zhàn)。

第二種意見認為文化與文明分別標志社會的不同側(cè)面。其中一部分人認為,文化表示一種外在的歷程,即征服自然;而文明則表示內(nèi)在的歷程,即人類統(tǒng)制自己。而另外一部分人認為恰好相反,凡是人類用于統(tǒng)治一切的機構(gòu)與組織,叫做文明;而人類同以滿足自身內(nèi)在需求的,叫做文化。文明是利用的東西,文化是自居的東西。

第三種意見認為文化與文明互相包含。在狹義上使用文化概念的,認為文明包含文化;在廣義上使用文化概念的,則認為文化包含文明。 其實,可以把文化與文明看作是整體與部分、源與流的關(guān)系。一方面,把文化看作是“整體”,它既包括人類創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的過程,也包括為保證財富而產(chǎn)生的制度、規(guī)范、思維方式和行為方式,以及產(chǎn)生的成果;另一方面,文明作為“部分”,它僅指人們改造世界的成果,而不包括其他。

文化是“源”,文明是“流”,則是說文化著眼于“化”,即對世界的改造、對人的教化;文明著眼于“明”,即改造的結(jié)果及其所體現(xiàn)的社會進步狀態(tài)。 把人類生活從后進狀態(tài)向前提高就稱為文明,而提高文明程度的活動、形式和方法就是文化。所以,文明是文化的產(chǎn)物,是文化的實體記錄,或者說是人類進步的實體記錄。 文明不但是哲學范疇,還是歷史學范疇。而作為歷史學范疇,它表示人類社會歷史發(fā)展的特定階段,即人類進入階級社會以后的時代──文明時代。文明與人類社會共始終,而文明時代僅指人類歷史的高級階段。前文明時代即野蠻時代。 文明的含義是不斷豐富發(fā)展的。起初人們認為文明包括物質(zhì)文明和精神文明。自20世紀后半葉起,人們又認為文明中還應(yīng)包含政治文明和生態(tài)文明。文明的分化,恰好說明了它的發(fā)展趨勢是內(nèi)涵越來越豐富,而人們對文明的認識也是從籠統(tǒng)到具體、從整體到細分地發(fā)展。  

責任編輯:于川校對:總編室最后修改:
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