治校文化和治學(xué)文化，是一所大學(xué)生存發(fā)展的生命力，也是大學(xué)文化治理的重點(diǎn)。政府和校方如何治校，教師和學(xué)生如何治學(xué)，是以文化治理牽引生態(tài)修復(fù)必須回答的問(wèn)題。文化的巨大能量，在于把人們的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為共鳴?，F(xiàn)在的大學(xué)管理，一般都還沒(méi)有離開(kāi)外在的約束力和強(qiáng)制力，忽視了內(nèi)在的文化力，因此很難產(chǎn)生共鳴。

治學(xué)文化必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收新?tīng)I(yíng)養(yǎng)、揚(yáng)棄舊成分，同時(shí)也必須傳承其最為珍貴的治學(xué)文脈。我以為，沒(méi)有傳承的創(chuàng)新，只能是曇花一現(xiàn)。讀經(jīng)典、做卡片，是老一代社會(huì)科學(xué)學(xué)者的治學(xué)之道，對(duì)我們這一代學(xué)者的治學(xué)有著深刻的影響?，F(xiàn)在不用積累卡片就可以快速檢索到所需要的任何資料，學(xué)習(xí)研究條件進(jìn)步之快前所未有，做卡片的方式也隨之消失。卡片的消失有其必然性，但人的學(xué)習(xí)要有個(gè)過(guò)程則永遠(yuǎn)不能消失。令人憂心的是，現(xiàn)在不但學(xué)生對(duì)讀經(jīng)典不感興趣，教學(xué)計(jì)劃中也不見(jiàn)了經(jīng)典的導(dǎo)讀。做卡片的方式可以消失，但做卡片所體現(xiàn)的治學(xué)文化必須傳承，對(duì)讀經(jīng)典的認(rèn)同必須傳承。我常常在反問(wèn)自己，不讀經(jīng)典的大學(xué)還是大學(xué)嗎？有互聯(lián)網(wǎng)可以檢索到任何需要的東西，大學(xué)教師存在的必要性何在？大學(xué)存在的必要性何在？不讀經(jīng)典，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，我們培養(yǎng)的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)中存在的各種問(wèn)題嗎？這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題同時(shí)也在拷問(wèn)每一個(gè)和大學(xué)有聯(lián)系的人。

我對(duì)大學(xué)教育生態(tài)的體察、探索與思考，是分散的、局部的，其粗淺、片面、錯(cuò)誤和矛盾在所難免。一些問(wèn)題雖有所體悟，但認(rèn)識(shí)還不夠全面和深刻。我對(duì)教育學(xué)和生態(tài)學(xué)都沒(méi)有深入的研究，只是想通過(guò)自己在一所大學(xué)里的親歷，引起人們對(duì)中國(guó)大學(xué)教育生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注和思考。

（作者為首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)原校長(zhǎng)）