治校文化和治學(xué)文化,是一所大學(xué)生存發(fā)展的生命力,也是大學(xué)文化治理的重點(diǎn)。政府和校方如何治校,教師和學(xué)生如何治學(xué),是以文化治理牽引生態(tài)修復(fù)必須回答的問(wèn)題。文化的巨大能量,在于把人們的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為共鳴?,F(xiàn)在的大學(xué)管理,一般都還沒(méi)有離開(kāi)外在的約束力和強(qiáng)制力,忽視了內(nèi)在的文化力,因此很難產(chǎn)生共鳴。
治學(xué)文化必須與時(shí)俱進(jìn),不斷吸收新?tīng)I(yíng)養(yǎng)、揚(yáng)棄舊成分,同時(shí)也必須傳承其最為珍貴的治學(xué)文脈。我以為,沒(méi)有傳承的創(chuàng)新,只能是曇花一現(xiàn)。讀經(jīng)典、做卡片,是老一代社會(huì)科學(xué)學(xué)者的治學(xué)之道,對(duì)我們這一代學(xué)者的治學(xué)有著深刻的影響?,F(xiàn)在不用積累卡片就可以快速檢索到所需要的任何資料,學(xué)習(xí)研究條件進(jìn)步之快前所未有,做卡片的方式也隨之消失。卡片的消失有其必然性,但人的學(xué)習(xí)要有個(gè)過(guò)程則永遠(yuǎn)不能消失。令人憂心的是,現(xiàn)在不但學(xué)生對(duì)讀經(jīng)典不感興趣,教學(xué)計(jì)劃中也不見(jiàn)了經(jīng)典的導(dǎo)讀。做卡片的方式可以消失,但做卡片所體現(xiàn)的治學(xué)文化必須傳承,對(duì)讀經(jīng)典的認(rèn)同必須傳承。我常常在反問(wèn)自己,不讀經(jīng)典的大學(xué)還是大學(xué)嗎?有互聯(lián)網(wǎng)可以檢索到任何需要的東西,大學(xué)教師存在的必要性何在?大學(xué)存在的必要性何在?不讀經(jīng)典,沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),我們培養(yǎng)的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)中存在的各種問(wèn)題嗎?這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題同時(shí)也在拷問(wèn)每一個(gè)和大學(xué)有聯(lián)系的人。
我對(duì)大學(xué)教育生態(tài)的體察、探索與思考,是分散的、局部的,其粗淺、片面、錯(cuò)誤和矛盾在所難免。一些問(wèn)題雖有所體悟,但認(rèn)識(shí)還不夠全面和深刻。我對(duì)教育學(xué)和生態(tài)學(xué)都沒(méi)有深入的研究,只是想通過(guò)自己在一所大學(xué)里的親歷,引起人們對(duì)中國(guó)大學(xué)教育生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注和思考。
(作者為首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)原校長(zhǎng))
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