古今中外，正像習(xí)近平總書記講的這樣，一個(gè)國(guó)家它是不是強(qiáng)大，是不是能夠不斷地發(fā)展進(jìn)步，原因雖然很多，但是確實(shí)綜觀中外歷史，講國(guó)家強(qiáng)大與否，絕不能只看它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力，而且要更加看重思想文化的力量。

從中國(guó)來看，遠(yuǎn)的不說，從秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家后，到現(xiàn)在2200年。人們講到中國(guó)這2000多年最輝煌的時(shí)候是唐朝和宋朝。但是唐和宋的綜合國(guó)力絕不是最強(qiáng)大的時(shí)候，軍事力量不是最強(qiáng)大的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)力量不是最強(qiáng)大的時(shí)候，疆域更不是最大的時(shí)候。宋朝大家都清楚，宋朝不要講后來被金把開封占領(lǐng)以后，搬到南方去，南北分治。就講北宋160多年的國(guó)土面積，現(xiàn)在廣州那一帶都是南方的10個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，四川以成都為中心也有少數(shù)民族政權(quán)并存。所以，宋朝的國(guó)土面積還沒有現(xiàn)在中華人民共和國(guó)的面積大。唐朝也是一樣。唐宋為什么被列為中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)期？重要因素就是因?yàn)樘圃?shī)、宋詞以及以孔孟之道為核心的整個(gè)封建思想文化的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的繁榮。這是原因。中國(guó)從秦始皇以后，元朝是軍事力量、國(guó)土面積最大的朝代。但是中華歷史上最輝煌的時(shí)期，從來不講元朝，什么道理？元朝的思想文化、意識(shí)形態(tài)落后，沒有像唐詩(shī)、宋詞這樣的文化。

西方歷史上也是這樣。西方歐美國(guó)家在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上領(lǐng)先于世界，領(lǐng)先于世界從哪兒開始？它并不是一直領(lǐng)先的，它在整個(gè)中世紀(jì)時(shí)期比我們落后，比伊斯蘭世界落后。他們的強(qiáng)大從哪里開始？大家都知道是從文藝復(fù)興開始的。正因?yàn)橛辛宋乃噺?fù)興，思想觀念先進(jìn)以后，才有了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，有了工業(yè)革命，有了政治上的資產(chǎn)階級(jí)革命，這些東西導(dǎo)致歐美國(guó)家現(xiàn)在領(lǐng)先于世界，物質(zhì)基礎(chǔ)也強(qiáng)大了。文藝復(fù)興是由頭，是根據(jù)。文藝復(fù)興的內(nèi)容是什么？全部是先進(jìn)的思想、先進(jìn)的精神觀念，哲學(xué)的興起，先進(jìn)的文化、文學(xué)。所以，文藝復(fù)興導(dǎo)致了近現(xiàn)代歐洲領(lǐng)先世界。也充分證明思想文化、精神觀念確實(shí)如習(xí)近平總書記講的那樣，是綜合國(guó)力中極其重要的因素。我們現(xiàn)在要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)這個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)期穩(wěn)定、發(fā)展，不斷進(jìn)步，不斷強(qiáng)大，一定要認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的規(guī)律，不僅僅看到經(jīng)濟(jì)的作用、物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的作用，而且要看到思想文化、觀念進(jìn)步的重要作用，要像習(xí)近平總書記講的那樣，把意識(shí)形態(tài)工作、把思想文化工作擺在全黨、全國(guó)工作中非常重要的地位。

二、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的客觀環(huán)境和緊迫性

現(xiàn)在情況下，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，首先要認(rèn)識(shí)所處的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境，從不同的角度來認(rèn)識(shí)，當(dāng)然有很多的內(nèi)容、很多的表現(xiàn)，但是最大的環(huán)境，我們可以從這個(gè)角度把它概括為三個(gè)嶄新的中國(guó)自古以來從未遇到的新情況，構(gòu)成我們?nèi)齻€(gè)嶄新的客觀環(huán)境。

第一個(gè)情況是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展。我們過去一直在探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在改革開放以前實(shí)行的是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這樣的一個(gè)體制，后來經(jīng)過我們黨的探索，覺得在資源配置上，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不利于生產(chǎn)力的快速發(fā)展，所以我們要改革開放。1992年黨的十四大就正式提出我們經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，明確要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)過10年以后，2002年黨的十六大明確提出我們已經(jīng)初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，再用10年建立比較完善的成熟的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。到2012年黨的十八大就宣布我們要加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。十八屆三中全會(huì)提出，要全面深化改革開放，不僅要經(jīng)濟(jì)體制方面繼續(xù)改革，而且政治、文化、社會(huì)管理、生態(tài)文明建設(shè)都要全面改革。這表明什么？我們黨明確堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)到了我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，在經(jīng)濟(jì)上必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，只有這樣生產(chǎn)力才能夠更快更好的發(fā)展。但是這個(gè)經(jīng)濟(jì)體制，它絕不僅僅是一個(gè)配置資源的效果，配置生產(chǎn)要素的效果，絕不僅僅是一個(gè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度產(chǎn)生后果，同時(shí)它也對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活、全社會(huì)成員的思想觀念必然產(chǎn)生后果。

它的后果由它的本性所決定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的本性就是價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律最核心的內(nèi)容是怎么賺錢怎么來，什么辦法使成本越小，投入越少，產(chǎn)出越多，就怎么來。市場(chǎng)配置資源最核心的就是要尊重價(jià)值規(guī)律。這個(gè)價(jià)值規(guī)律對(duì)我們的社會(huì)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)必然產(chǎn)生很多的后果，包括不同群體利益必然是多元化的，每個(gè)群體都有自己相對(duì)獨(dú)立的利益。過去高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，這個(gè)問題不存在的。大家都在國(guó)有企業(yè)，在北京的國(guó)有企業(yè)和在山東的國(guó)有企業(yè)，和在青海的國(guó)有企業(yè)，過去拿工資都是全國(guó)一到八級(jí)工資，分幾類地區(qū)，都差不了多少的?，F(xiàn)在不要說國(guó)有企業(yè)本身，民營(yíng)企業(yè)出現(xiàn)了。民營(yíng)企業(yè)和國(guó)有企業(yè)之間，國(guó)有企業(yè)不同行業(yè)的企業(yè)之間，同一個(gè)行業(yè)不同的企業(yè)之間，都是獨(dú)立核算，都是自己在市場(chǎng)上找飯吃，形成了不同的利益群體、利益格局。這些不同的利益格局，總體來講，全體人民的利益是一致的，但是也是有矛盾的。

不同利益群體的出現(xiàn)及其利益矛盾的出現(xiàn)是必然的。再加上為了使自己在市場(chǎng)中獲得更多的利益，所有的市場(chǎng)主體，企業(yè)也好，個(gè)人也好，不要說經(jīng)濟(jì)行為、生產(chǎn)行為了，甚至可以說是全部的個(gè)人行為，導(dǎo)向就是利益的最大化。今天在這個(gè)企業(yè)工資少一點(diǎn)，別的企業(yè)多一點(diǎn)，我也能干得了，隨時(shí)可以跳槽。跳槽的根本動(dòng)因就是利益要最大化。所以，利益最大化成為社會(huì)成員市場(chǎng)主體最重要的行為準(zhǔn)則。

不同群體利益之間的矛盾，包括所有市場(chǎng)主體以利益最大化作為行為準(zhǔn)則，這本身都不是罪惡。但是問題是對(duì)于這些新的社會(huì)現(xiàn)象，新的行為導(dǎo)向，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立對(duì)我們?nèi)h來講都是一個(gè)嶄新的任務(wù)，我們適應(yīng)這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新情況的國(guó)家的治理體系、科學(xué)的治理辦法，應(yīng)該說到現(xiàn)在為止還不是很完善，不是很健全，漏洞很多，管理不科學(xué)的地方很多。由于這樣，就導(dǎo)致了一些經(jīng)濟(jì)生活中、社會(huì)生活中人們的一些行為反映出市場(chǎng)消極作用的無限膨脹的社會(huì)現(xiàn)象，拜金主義，唯利是圖，損人利己，這些現(xiàn)象就出現(xiàn)了，成為我們社會(huì)生活中大量的事實(shí)。這些現(xiàn)象在健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是可以得到有效遏制或者說有效治理的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是沒有問題的。但是我們現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到理想的狀態(tài)，或者說我們現(xiàn)在還沒有實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)機(jī)制、市場(chǎng)管理很規(guī)范、很成熟、很科學(xué)的狀況。所以，我們經(jīng)濟(jì)生活中的坑蒙拐騙，社會(huì)生活中的唯利是圖、損人利己這些現(xiàn)象，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不成熟＼管理還不規(guī)范的必然結(jié)果，大量的存在于我們社會(huì)生活之中。這是第一個(gè)大的環(huán)境。

 第二個(gè)大的環(huán)境，全球化的迅速到來。中國(guó)和外部世界聯(lián)系，不光是內(nèi)容上越來越廣泛，內(nèi)容上不光是經(jīng)濟(jì)生活上的聯(lián)系很廣泛，除了經(jīng)濟(jì)生活的聯(lián)系以外，文化、教育、科學(xué)技術(shù)、管理、人員往來的交流也越來越廣泛。真正是地球村，越來越小，前所未有。這種地球村越來越小，使得我們的社會(huì)管理，社會(huì)內(nèi)部的運(yùn)行遇到很多的新情況。思想觀念和外部世界的碰撞、交融、交匯，對(duì)我們的思想文化、意識(shí)形態(tài)工作提出了全新的要求。

過去我們過春節(jié)，過端午節(jié)，現(xiàn)在年輕人過西洋的圣誕節(jié)、母親節(jié)，過西洋節(jié)比過中國(guó)節(jié)日還要多了。每個(gè)節(jié)日都滲透著不同民族、不同國(guó)家的文化理念、精神觀念。所以，全球化這對(duì)我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建來說也是一個(gè)全新的環(huán)境。

第三，互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)我們社會(huì)生活的改變，對(duì)我們思想觀念的新挑戰(zhàn)，我覺得主要不表現(xiàn)在快、信息海量，最主要的是什么？我個(gè)人理解是自媒體和虛擬空間，這兩個(gè)因素。自媒體，就是人人都有麥克風(fēng)，相當(dāng)多的人可以自由辦報(bào)紙、辦雜志了，可以自由宣傳自己的思想觀念了，傳播自己想傳播的信息。這是對(duì)我們社會(huì)結(jié)構(gòu)，對(duì)整個(gè)社會(huì)管理方式提出的從未有過的新情況。

辦雜志、辦報(bào)紙，我們過去叫傳統(tǒng)媒體，辦報(bào)紙，辦雜志，辦廣播電臺(tái)，辦電視臺(tái)。我們國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，辦雜志，辦雜志，辦電視臺(tái)，辦廣播電臺(tái)，有準(zhǔn)入條件。資本主義國(guó)家雖然和我們準(zhǔn)入條件不一樣，但最后的結(jié)果是一樣的，每個(gè)人也不可以隨意作為媒體單位向全社會(huì)隨意發(fā)布信息，不可以傳播不負(fù)責(zé)任的思想觀念。資本主義國(guó)家私人是可以辦電視臺(tái)、辦雜志、辦報(bào)紙的，但是它有一整套法律責(zé)任追究制度，發(fā)布的信息全部要負(fù)法律責(zé)任，而且一找一個(gè)準(zhǔn)，一訴一個(gè)準(zhǔn)。所以，在傳統(tǒng)媒體條件下，這樣的管理機(jī)制使得任何一個(gè)人隨便想編個(gè)謠言，隨便想傳播一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)這個(gè)國(guó)家政權(quán)有害的思想觀點(diǎn)，第一做不到，第二做了以后立即就有法制機(jī)關(guān)來追究責(zé)任。

但是在互聯(lián)網(wǎng)條件下，一個(gè)是自媒體的特點(diǎn)，一個(gè)是隱秘性（沒有實(shí)名制）的特點(diǎn)，網(wǎng)上傳一個(gè)消息，也不知道是誰(shuí)發(fā)布的。大V更是個(gè)人影響力很大。這就是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們社會(huì)結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)。不要說是上千萬，就是三五萬的粉絲，在一個(gè)城市形成的影響力就不少。這不僅僅是對(duì)我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)管理提出挑戰(zhàn)，更重要的是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、正確思想觀念的宣傳提出很嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

所以正是因?yàn)樵谝陨线@些挑戰(zhàn)的情況下，我們整個(gè)社會(huì)的思想觀念、意識(shí)形態(tài)工作遇到了很多新的情況和嚴(yán)重的問題，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)任務(wù)非常迫切，非常緊迫。

第一個(gè)問題，總書記在2013年的宣傳思想工作會(huì)議上也指出了，一些干部群眾，包括一些黨員干部，社會(huì)主義理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義的科學(xué)理論和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)的模糊和動(dòng)搖，這是思想觀念上第一個(gè)問題。

第二個(gè)問題，各種非馬克思主義的思想觀念、對(duì)國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展不利的錯(cuò)誤的思想觀念，可以說這些年嚴(yán)重泛濫，正在影響著人們健康的思想觀念、價(jià)值觀念。這里還不光是指反馬克思主義的、反社會(huì)主義制度的西方的所謂普世價(jià)值和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，還包括一些形形色色、聽起來還有道理、不是反馬克思主義的、與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)不是完全一回事的一些錯(cuò)誤思想觀念?，F(xiàn)在很多媒體，網(wǎng)絡(luò)上不用說，包括我們的主流媒體，也宣傳無政府主義、民粹主義、極端民主化、絕對(duì)平均主義等這些思想觀念。比如說，只要哪個(gè)地方政府管理人員、政府的某個(gè)部門，和老百姓在管理中發(fā)生了矛盾，乃至沖突，我們的媒體不分青紅皂白，不問三七二十一，全部是一邊倒的指責(zé)政府，指責(zé)政府的暴力執(zhí)法，指責(zé)政府不以人為本，指責(zé)政府侵犯老百姓的利益。這些宣傳實(shí)際上很多事實(shí)揭露清楚，看得很清楚，背后的指導(dǎo)思想是無政府主義、民粹主義。民粹主義的思想觀念認(rèn)為在全社會(huì)里面最弱勢(shì)的群體永遠(yuǎn)最有理，代表真理。這是一種民粹主義，是非馬克思主義的思想。但是我們有一些媒體這些年宣傳的很多，只要是弱勢(shì)群體的，錯(cuò)了也是有理的。這背后都是一種民粹主義的思想，不問事實(shí)本身的是非曲直，只問你的出身。你出身是弱勢(shì)群體，那你錯(cuò)了也是有理?，F(xiàn)在仇富、仇官很厲害，宣傳仇富、仇官的這些理論，也是民粹主義的思想觀念。反正官員沒有好的，富人沒有好的，其實(shí)這種思想觀念在封建社會(huì)就有了?？滴趸实郛?dāng)時(shí)就批判糾正這種現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)，天下第一良吏于成龍，他自己出身很窮苦，他當(dāng)官以后，不管哪個(gè)地方打官司，只要是窮人和富人打官司，不問三七二十一，把富人一頓打，打了以后賠錢；只要是老百姓和當(dāng)官的打官司，不問三七二十一把當(dāng)官的抓起來一頓打，打了以后讓當(dāng)官的賠老百姓錢?？滴趸实垡步逃擞诔升堈f，這樣不行，無論窮人、富人，無論為官、為民，事情本身它有一個(gè)是和非，你還是要分清事情本身的是非，按照事情本身的是非曲直來判案，對(duì)事不對(duì)人，你不能只看他的出身來判定對(duì)和錯(cuò)。康熙皇帝都能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而我們現(xiàn)在很多人認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。在國(guó)際上是最早由俄羅斯當(dāng)時(shí)的革命民主主義者提出來的民粹主義，這種思想觀念宣傳很多。其他的還有極端民主化，還有非法的宗教勢(shì)力的影響等等。至于拜金主義、極端個(gè)人主義、極端利己主義，這些東西大家在社會(huì)生活中，媒體報(bào)道的一些事實(shí)，社會(huì)生活中我們見到一些事，有些現(xiàn)象非常極端，可以說非常嚇人。為了錢，無所不用其極。本來金錢本身它沒有罪惡，關(guān)鍵是如何獲得錢和用錢做什么，這產(chǎn)生了高尚和卑下、正確和錯(cuò)誤。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，全中國(guó)人都知道錢是個(gè)好東西，卻忘記了祖宗講的話，祖宗在錢問題上實(shí)際上有正確的價(jià)值觀念，“君子愛財(cái)，取之有道”。最典型的是郭美美，為錢不擇手段。歸根結(jié)底都是為了錢，什么道德、法律、良心、臉面全部不在話下，這就是最典型的拜金主義導(dǎo)致的思想觀念錯(cuò)誤。這些是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)非常迫切的任務(wù)。這些現(xiàn)象再不改變，再不制止，它不是個(gè)好玩的事，社會(huì)一定會(huì)更亂。更亂的結(jié)果，最后要崩盤。這不是危言聳聽。

思想觀念混亂的結(jié)果，人心大亂的結(jié)果，一定是天下大亂。讀歷史的人都知道，中國(guó)歷史上也好，外國(guó)歷史上也好，古代也好，現(xiàn)代也好，天下大亂的原因很多，但是記住絕不是只有一個(gè)原因，很多人概括為經(jīng)濟(jì)搞不好，人民沒有飯吃了就要天下大亂。不是的。有的時(shí)候經(jīng)濟(jì)很好，有的時(shí)候吃的很好，住的很好，人心亂了，最后天下大亂了。我們從這些就可以看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)真的是一個(gè)非常迫切的任務(wù)。