古今中外，正像習(xí)近平總書記講的這樣，一個國家它是不是強大，是不是能夠不斷地發(fā)展進步，原因雖然很多，但是確實綜觀中外歷史，講國家強大與否，絕不能只看它的經(jīng)濟實力、軍事實力，而且要更加看重思想文化的力量。

從中國來看，遠的不說，從秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家后，到現(xiàn)在2200年。人們講到中國這2000多年最輝煌的時候是唐朝和宋朝。但是唐和宋的綜合國力絕不是最強大的時候，軍事力量不是最強大的時候，經(jīng)濟力量不是最強大的時候，疆域更不是最大的時候。宋朝大家都清楚，宋朝不要講后來被金把開封占領(lǐng)以后，搬到南方去，南北分治。就講北宋160多年的國土面積，現(xiàn)在廣州那一帶都是南方的10個少數(shù)民族政權(quán)，四川以成都為中心也有少數(shù)民族政權(quán)并存。所以，宋朝的國土面積還沒有現(xiàn)在中華人民共和國的面積大。唐朝也是一樣。唐宋為什么被列為中國歷史上最輝煌的時期？重要因素就是因為唐詩、宋詞以及以孔孟之道為核心的整個封建思想文化的發(fā)達，導(dǎo)致整個社會的繁榮。這是原因。中國從秦始皇以后，元朝是軍事力量、國土面積最大的朝代。但是中華歷史上最輝煌的時期，從來不講元朝，什么道理？元朝的思想文化、意識形態(tài)落后，沒有像唐詩、宋詞這樣的文化。

西方歷史上也是這樣。西方歐美國家在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展水平上領(lǐng)先于世界，領(lǐng)先于世界從哪兒開始？它并不是一直領(lǐng)先的，它在整個中世紀時期比我們落后，比伊斯蘭世界落后。他們的強大從哪里開始？大家都知道是從文藝復(fù)興開始的。正因為有了文藝復(fù)興，思想觀念先進以后，才有了科學(xué)技術(shù)的進步，有了工業(yè)革命，有了政治上的資產(chǎn)階級革命，這些東西導(dǎo)致歐美國家現(xiàn)在領(lǐng)先于世界，物質(zhì)基礎(chǔ)也強大了。文藝復(fù)興是由頭，是根據(jù)。文藝復(fù)興的內(nèi)容是什么？全部是先進的思想、先進的精神觀念，哲學(xué)的興起，先進的文化、文學(xué)。所以，文藝復(fù)興導(dǎo)致了近現(xiàn)代歐洲領(lǐng)先世界。也充分證明思想文化、精神觀念確實如習(xí)近平總書記講的那樣，是綜合國力中極其重要的因素。我們現(xiàn)在要建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國這個國家要長期穩(wěn)定、發(fā)展，不斷進步，不斷強大，一定要認識到歷史發(fā)展的規(guī)律，不僅僅看到經(jīng)濟的作用、物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的作用，而且要看到思想文化、觀念進步的重要作用，要像習(xí)近平總書記講的那樣，把意識形態(tài)工作、把思想文化工作擺在全黨、全國工作中非常重要的地位。

二、加強社會主義核心價值觀建設(shè)的客觀環(huán)境和緊迫性

現(xiàn)在情況下，加強社會主義核心價值觀建設(shè)，首先要認識所處的環(huán)境。這個環(huán)境，從不同的角度來認識，當(dāng)然有很多的內(nèi)容、很多的表現(xiàn)，但是最大的環(huán)境，我們可以從這個角度把它概括為三個嶄新的中國自古以來從未遇到的新情況，構(gòu)成我們?nèi)齻€嶄新的客觀環(huán)境。

第一個情況是社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展。我們過去一直在探索社會主義經(jīng)濟建設(shè)，在改革開放以前實行的是高度集中的計劃經(jīng)濟體制。這樣的一個體制，后來經(jīng)過我們黨的探索，覺得在資源配置上，高度集中的計劃經(jīng)濟體制不利于生產(chǎn)力的快速發(fā)展，所以我們要改革開放。1992年黨的十四大就正式提出我們經(jīng)濟體制改革的目標，明確要建立社會主義市場經(jīng)濟體制。經(jīng)過10年以后，2002年黨的十六大明確提出我們已經(jīng)初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，再用10年建立比較完善的成熟的社會主義市場經(jīng)濟體制。到2012年黨的十八大就宣布我們要加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制。十八屆三中全會提出，要全面深化改革開放，不僅要經(jīng)濟體制方面繼續(xù)改革，而且政治、文化、社會管理、生態(tài)文明建設(shè)都要全面改革。這表明什么？我們黨明確堅定的認識到了我們要建設(shè)中國特色社會主義，在經(jīng)濟上必須堅持社會主義市場經(jīng)濟體制，只有這樣生產(chǎn)力才能夠更快更好的發(fā)展。但是這個經(jīng)濟體制，它絕不僅僅是一個配置資源的效果，配置生產(chǎn)要素的效果，絕不僅僅是一個對于經(jīng)濟發(fā)展的方式、經(jīng)濟發(fā)展的速度產(chǎn)生后果，同時它也對社會結(jié)構(gòu)、社會生活、全社會成員的思想觀念必然產(chǎn)生后果。

它的后果由它的本性所決定。市場經(jīng)濟最大的本性就是價值規(guī)律。價值規(guī)律最核心的內(nèi)容是怎么賺錢怎么來，什么辦法使成本越小，投入越少，產(chǎn)出越多，就怎么來。市場配置資源最核心的就是要尊重價值規(guī)律。這個價值規(guī)律對我們的社會生活、社會結(jié)構(gòu)必然產(chǎn)生很多的后果，包括不同群體利益必然是多元化的，每個群體都有自己相對獨立的利益。過去高度集中的計劃經(jīng)濟的時候，這個問題不存在的。大家都在國有企業(yè)，在北京的國有企業(yè)和在山東的國有企業(yè)，和在青海的國有企業(yè)，過去拿工資都是全國一到八級工資，分幾類地區(qū)，都差不了多少的?，F(xiàn)在不要說國有企業(yè)本身，民營企業(yè)出現(xiàn)了。民營企業(yè)和國有企業(yè)之間，國有企業(yè)不同行業(yè)的企業(yè)之間，同一個行業(yè)不同的企業(yè)之間，都是獨立核算，都是自己在市場上找飯吃，形成了不同的利益群體、利益格局。這些不同的利益格局，總體來講，全體人民的利益是一致的，但是也是有矛盾的。

不同利益群體的出現(xiàn)及其利益矛盾的出現(xiàn)是必然的。再加上為了使自己在市場中獲得更多的利益，所有的市場主體，企業(yè)也好，個人也好，不要說經(jīng)濟行為、生產(chǎn)行為了，甚至可以說是全部的個人行為，導(dǎo)向就是利益的最大化。今天在這個企業(yè)工資少一點，別的企業(yè)多一點，我也能干得了，隨時可以跳槽。跳槽的根本動因就是利益要最大化。所以，利益最大化成為社會成員市場主體最重要的行為準則。

不同群體利益之間的矛盾，包括所有市場主體以利益最大化作為行為準則，這本身都不是罪惡。但是問題是對于這些新的社會現(xiàn)象，新的行為導(dǎo)向，由于社會主義市場經(jīng)濟建立對我們?nèi)h來講都是一個嶄新的任務(wù)，我們適應(yīng)這種市場經(jīng)濟新情況的國家的治理體系、科學(xué)的治理辦法，應(yīng)該說到現(xiàn)在為止還不是很完善，不是很健全，漏洞很多，管理不科學(xué)的地方很多。由于這樣，就導(dǎo)致了一些經(jīng)濟生活中、社會生活中人們的一些行為反映出市場消極作用的無限膨脹的社會現(xiàn)象，拜金主義，唯利是圖，損人利己，這些現(xiàn)象就出現(xiàn)了，成為我們社會生活中大量的事實。這些現(xiàn)象在健全的市場經(jīng)濟、規(guī)范的市場經(jīng)濟、成熟的市場經(jīng)濟條件下，是可以得到有效遏制或者說有效治理的，從長遠看是沒有問題的。但是我們現(xiàn)在還遠遠沒有達到理想的狀態(tài)，或者說我們現(xiàn)在還沒有實現(xiàn)市場經(jīng)濟、市場機制、市場管理很規(guī)范、很成熟、很科學(xué)的狀況。所以，我們經(jīng)濟生活中的坑蒙拐騙，社會生活中的唯利是圖、損人利己這些現(xiàn)象，作為市場經(jīng)濟還不成熟＼管理還不規(guī)范的必然結(jié)果，大量的存在于我們社會生活之中。這是第一個大的環(huán)境。

 第二個大的環(huán)境，全球化的迅速到來。中國和外部世界聯(lián)系，不光是內(nèi)容上越來越廣泛，內(nèi)容上不光是經(jīng)濟生活上的聯(lián)系很廣泛，除了經(jīng)濟生活的聯(lián)系以外，文化、教育、科學(xué)技術(shù)、管理、人員往來的交流也越來越廣泛。真正是地球村，越來越小，前所未有。這種地球村越來越小，使得我們的社會管理，社會內(nèi)部的運行遇到很多的新情況。思想觀念和外部世界的碰撞、交融、交匯，對我們的思想文化、意識形態(tài)工作提出了全新的要求。

過去我們過春節(jié)，過端午節(jié)，現(xiàn)在年輕人過西洋的圣誕節(jié)、母親節(jié)，過西洋節(jié)比過中國節(jié)日還要多了。每個節(jié)日都滲透著不同民族、不同國家的文化理念、精神觀念。所以，全球化這對我們社會主義核心價值體系構(gòu)建來說也是一個全新的環(huán)境。

第三，互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)對我們社會生活的改變，對我們思想觀念的新挑戰(zhàn)，我覺得主要不表現(xiàn)在快、信息海量，最主要的是什么？我個人理解是自媒體和虛擬空間，這兩個因素。自媒體，就是人人都有麥克風(fēng)，相當(dāng)多的人可以自由辦報紙、辦雜志了，可以自由宣傳自己的思想觀念了，傳播自己想傳播的信息。這是對我們社會結(jié)構(gòu)，對整個社會管理方式提出的從未有過的新情況。

辦雜志、辦報紙，我們過去叫傳統(tǒng)媒體，辦報紙，辦雜志，辦廣播電臺，辦電視臺。我們國家是社會主義國家，辦雜志，辦雜志，辦電視臺，辦廣播電臺，有準入條件。資本主義國家雖然和我們準入條件不一樣，但最后的結(jié)果是一樣的，每個人也不可以隨意作為媒體單位向全社會隨意發(fā)布信息，不可以傳播不負責(zé)任的思想觀念。資本主義國家私人是可以辦電視臺、辦雜志、辦報紙的，但是它有一整套法律責(zé)任追究制度，發(fā)布的信息全部要負法律責(zé)任，而且一找一個準，一訴一個準。所以，在傳統(tǒng)媒體條件下，這樣的管理機制使得任何一個人隨便想編個謠言，隨便想傳播一個對社會，對這個國家政權(quán)有害的思想觀點，第一做不到，第二做了以后立即就有法制機關(guān)來追究責(zé)任。

但是在互聯(lián)網(wǎng)條件下，一個是自媒體的特點，一個是隱秘性（沒有實名制）的特點，網(wǎng)上傳一個消息，也不知道是誰發(fā)布的。大V更是個人影響力很大。這就是互聯(lián)網(wǎng)對我們社會結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)。不要說是上千萬，就是三五萬的粉絲，在一個城市形成的影響力就不少。這不僅僅是對我們的社會結(jié)構(gòu)、社會管理提出挑戰(zhàn)，更重要的是對社會主義核心價值觀的培育、正確思想觀念的宣傳提出很嚴峻的挑戰(zhàn)。

所以正是因為在以上這些挑戰(zhàn)的情況下，我們整個社會的思想觀念、意識形態(tài)工作遇到了很多新的情況和嚴重的問題，培育社會主義核心價值觀這個任務(wù)非常迫切，非常緊迫。

第一個問題，總書記在2013年的宣傳思想工作會議上也指出了，一些干部群眾，包括一些黨員干部，社會主義理想信念動搖，對馬克思主義的科學(xué)理論和中國特色社會主義道路的認識的模糊和動搖，這是思想觀念上第一個問題。

第二個問題，各種非馬克思主義的思想觀念、對國家穩(wěn)定、社會發(fā)展不利的錯誤的思想觀念，可以說這些年嚴重泛濫，正在影響著人們健康的思想觀念、價值觀念。這里還不光是指反馬克思主義的、反社會主義制度的西方的所謂普世價值和資產(chǎn)階級意識形態(tài)，還包括一些形形色色、聽起來還有道理、不是反馬克思主義的、與資產(chǎn)階級意識形態(tài)不是完全一回事的一些錯誤思想觀念?，F(xiàn)在很多媒體，網(wǎng)絡(luò)上不用說，包括我們的主流媒體，也宣傳無政府主義、民粹主義、極端民主化、絕對平均主義等這些思想觀念。比如說，只要哪個地方政府管理人員、政府的某個部門，和老百姓在管理中發(fā)生了矛盾，乃至沖突，我們的媒體不分青紅皂白，不問三七二十一，全部是一邊倒的指責(zé)政府，指責(zé)政府的暴力執(zhí)法，指責(zé)政府不以人為本，指責(zé)政府侵犯老百姓的利益。這些宣傳實際上很多事實揭露清楚，看得很清楚，背后的指導(dǎo)思想是無政府主義、民粹主義。民粹主義的思想觀念認為在全社會里面最弱勢的群體永遠最有理，代表真理。這是一種民粹主義，是非馬克思主義的思想。但是我們有一些媒體這些年宣傳的很多，只要是弱勢群體的，錯了也是有理的。這背后都是一種民粹主義的思想，不問事實本身的是非曲直，只問你的出身。你出身是弱勢群體，那你錯了也是有理?，F(xiàn)在仇富、仇官很厲害，宣傳仇富、仇官的這些理論，也是民粹主義的思想觀念。反正官員沒有好的，富人沒有好的，其實這種思想觀念在封建社會就有了。康熙皇帝當(dāng)時就批判糾正這種現(xiàn)象。當(dāng)時，天下第一良吏于成龍，他自己出身很窮苦，他當(dāng)官以后，不管哪個地方打官司，只要是窮人和富人打官司，不問三七二十一，把富人一頓打，打了以后賠錢；只要是老百姓和當(dāng)官的打官司，不問三七二十一把當(dāng)官的抓起來一頓打，打了以后讓當(dāng)官的賠老百姓錢?？滴趸实垡步逃擞诔升堈f，這樣不行，無論窮人、富人，無論為官、為民，事情本身它有一個是和非，你還是要分清事情本身的是非，按照事情本身的是非曲直來判案，對事不對人，你不能只看他的出身來判定對和錯。康熙皇帝都能夠認識到這一點，而我們現(xiàn)在很多人認識不到這一點。在國際上是最早由俄羅斯當(dāng)時的革命民主主義者提出來的民粹主義，這種思想觀念宣傳很多。其他的還有極端民主化，還有非法的宗教勢力的影響等等。至于拜金主義、極端個人主義、極端利己主義，這些東西大家在社會生活中，媒體報道的一些事實，社會生活中我們見到一些事，有些現(xiàn)象非常極端，可以說非常嚇人。為了錢，無所不用其極。本來金錢本身它沒有罪惡，關(guān)鍵是如何獲得錢和用錢做什么，這產(chǎn)生了高尚和卑下、正確和錯誤。

市場經(jīng)濟發(fā)展了，全中國人都知道錢是個好東西，卻忘記了祖宗講的話，祖宗在錢問題上實際上有正確的價值觀念，“君子愛財，取之有道”。最典型的是郭美美，為錢不擇手段。歸根結(jié)底都是為了錢，什么道德、法律、良心、臉面全部不在話下，這就是最典型的拜金主義導(dǎo)致的思想觀念錯誤。這些是社會主義核心價值觀的建設(shè)非常迫切的任務(wù)。這些現(xiàn)象再不改變，再不制止，它不是個好玩的事，社會一定會更亂。更亂的結(jié)果，最后要崩盤。這不是危言聳聽。

思想觀念混亂的結(jié)果，人心大亂的結(jié)果，一定是天下大亂。讀歷史的人都知道，中國歷史上也好，外國歷史上也好，古代也好，現(xiàn)代也好，天下大亂的原因很多，但是記住絕不是只有一個原因，很多人概括為經(jīng)濟搞不好，人民沒有飯吃了就要天下大亂。不是的。有的時候經(jīng)濟很好，有的時候吃的很好，住的很好，人心亂了，最后天下大亂了。我們從這些就可以看到社會主義核心價值觀建設(shè)真的是一個非常迫切的任務(wù)。