歷史的轉(zhuǎn)折

遵義會議直接解決的是軍事問題和組織問題，這是當(dāng)時具有決定意義而又有可能解決的問題，但它的意義并不限于這兩個問題，這兩個問題反映的是兩種指導(dǎo)思想、兩種方法論的根本對立。陸定一同志在1944年講解遵義會議決議時說：“軍事問題的討論是放在第一位。但會議的本質(zhì)是反機(jī)會主義的開始。”他舉例說：“過去估計(jì)敵我力量都不是從實(shí)際出發(fā)，如說國民黨已經(jīng)崩潰了，帝國主義就要垮臺”“我們要學(xué)習(xí)毛主席，在工作中從實(shí)際出發(fā)”。毛澤東同志1963年同外賓談話時更明確地說道：“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會議開始的。這次會議批判了教條主義。教條主義者說蘇聯(lián)一切都對，不把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)同中國的實(shí)際相結(jié)合。”這次會議解決了中國共產(chǎn)黨面對的一個根本問題：究竟一切按共產(chǎn)國際和“左”傾教條主義的指揮行事，還是獨(dú)立自主地從中國國情出發(fā)走自己的路。會后，黨和紅軍立刻呈現(xiàn)全新的面貌，顯示出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，四渡赤水，直入云南，搶渡金沙江和大渡河，同紅四方面軍會合，又?jǐn)[脫新發(fā)生的內(nèi)部危機(jī)，揮師北上，到達(dá)陜北，取得長征的勝利。

當(dāng)時擔(dān)任紅軍總參謀長的劉伯承同志回憶道：“遵義會議以后，我軍一反以前的情況，好像忽然獲得了新的生命，迂回曲折，穿插于敵人之間，以為我向東卻又向西，以為我渡江北上卻又遠(yuǎn)途回?fù)?，處處主動，生龍活虎，左右敵人。我軍一動，敵又須重?cái)[陣勢，因而我軍得以從容休息，發(fā)動群眾，擴(kuò)大紅軍。待敵部署就緒，我們卻又打到別處去了。弄得敵人撲朔迷離，到處挨打，疲于奔命。這些情況和‘左’傾路線統(tǒng)治時期相對照，全軍指戰(zhàn)員更深刻地認(rèn)識到：毛主席的正確的路線，和高度發(fā)展了的馬克思主義的軍事藝術(shù)，是使我軍立于不敗之地的唯一保證。”

為什么同樣是這支中央紅軍，在長征初期處處被動挨打，造成重大損失，而在遵義會議后便有如生龍活虎，取得如此巨大的勝利？發(fā)生這樣令人耳目一新的變化，原因便在于從教條主義的僵硬束縛下解放出來，獨(dú)立自主地堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，敢于大膽地靈活地采取被實(shí)踐證明行之有效的決斷和行動，沖破萬難，終于闖出一條新路來。

新傳統(tǒng)的形成

當(dāng)然，不可能在一次會議上解決所有問題，特別是全黨還來不及從思想根源上深入總結(jié)造成以往種種錯誤的教訓(xùn)。這需要有一個過程。但只要將遵義會議以前和以后對比一下，就會清楚地看到：中國共產(chǎn)黨從指導(dǎo)思想到實(shí)際工作由什么占主導(dǎo)地位確實(shí)已起了根本變化，進(jìn)入一個新的階段。

這以后，又經(jīng)過瓦窯堡會議、抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)、六屆六中全會、全黨整風(fēng)到黨的七大。現(xiàn)在，很多人對那次整風(fēng)運(yùn)動的真實(shí)情況和深遠(yuǎn)意義了解太少，有的還存在誤解或曲解，把某些支流說成主流。其實(shí)，那次整風(fēng)運(yùn)動最集中的內(nèi)容不是別的，就是反對主觀主義尤其是教條主義，要求尊重客觀實(shí)際，把“實(shí)事求是”放在最突出的地位。它的方法是要求各級干部結(jié)合以往自己和黨的實(shí)際工作經(jīng)歷中的成敗得失進(jìn)行總結(jié)，看清楚只有當(dāng)主觀符合客觀時才能取得成功，如果只憑主觀行事而違背客觀實(shí)際就會碰釘子或?qū)е率?。這自然比一般空泛的議論有效得多。陳云同志在1943年系統(tǒng)地讀了毛澤東同志起草的全部文件、電報(bào)后說：“感到里面貫穿著一個基本指導(dǎo)思想，就是實(shí)事求是。”整風(fēng)運(yùn)動的最大成果是什么？就是使這種觀念從此在中國共產(chǎn)黨內(nèi)深入人心。這是它最重要的意義所在。這是又一次思想大解放。不了解這一點(diǎn)，就不可能真正懂得這次整風(fēng)運(yùn)動。接著，中共六屆七中全會擴(kuò)大會議通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》；中共七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。”劉少奇同志在七大所作關(guān)于修改黨章的報(bào)告中說：“這些理論與政策，完全是馬克思主義，又完全是中國的。”這個極端重要的結(jié)論得來不易。它是中國共產(chǎn)黨成熟的表現(xiàn)，又是從遵義會議起順流而下、水到渠成的結(jié)果。

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的觀念，就這樣一步一步地深深鐫刻在中國共產(chǎn)黨人的心中，成為黨內(nèi)公認(rèn)的正路，形成全黨新的傳統(tǒng)。以后，在中國革命、建設(shè)、改革的各個時期，它成為一種無形的衡量是非的行為準(zhǔn)則。人們有時對事情會有各種不同看法，但最終只能以是否符合這些準(zhǔn)則來判斷什么是正確的、什么是錯誤的。這是一份極端寶貴的精神遺產(chǎn)。盡管以后歷史發(fā)展中還經(jīng)歷過種種困難和曲折，但如果沒有遵義會議開始的這個根本變化和它產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，就很難想象中國共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)全國人民在此后幾十年歲月里取得如此巨大的成就。

正因?yàn)檫@樣，遵義會議才稱得上第一次歷史決議所說的“中國黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變”，稱得上第二次歷史決議所說的“在黨的歷史上是一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。

鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。”“無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”這也是對遵義會議前后這段歷史作出的最好的結(jié)論。

（作者為中共中央文獻(xiàn)研究室原常務(wù)副主任）