今年是遵義會(huì)議80周年。對(duì)遵義會(huì)議的歷史地位，中共中央在1945年的歷史問題決議中有明確的論斷：它“是中國黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變”；在1981年的歷史問題決議中又指出：“這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。任何重要?dú)v史事件都必須把它放在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中來考察，才能真正理解它的意義。既然遵義會(huì)議是黨的歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就要用長時(shí)段的眼光，從中國共產(chǎn)黨整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程來考察，對(duì)遵義會(huì)議以前和以后黨的狀況進(jìn)行比較，看發(fā)生了怎樣的根本性變化，才能更清晰更深刻地認(rèn)識(shí)這次會(huì)議的歷史地位。

分歧的實(shí)質(zhì)

親身經(jīng)歷過這場巨大變化的陸定一同志，在遵義會(huì)議9年后說過一段沒有引起人們足夠重視的話：“它在黨史上是個(gè)很重要的關(guān)鍵，在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期黨內(nèi)有兩條路線：一條是‘左’傾機(jī)會(huì)主義的路線，一條是以毛主席為代表的正確的路線。遵義會(huì)議是由錯(cuò)誤路線轉(zhuǎn)變到正確路線的關(guān)頭。”他以一個(gè)過來人的身份指出：“不了解當(dāng)時(shí)的情況，很難了解這個(gè)決議。”

這句話說到點(diǎn)子上了。那時(shí)共產(chǎn)國際剛剛解散，他的話還不便說得更明白。其實(shí)，他所說的“兩條路線”是兩種指導(dǎo)思想：前者就是把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際的指示和決定神圣化，一切聽從它的指揮，在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期表現(xiàn)為“左”的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，王明和早期的博古是它的主要代表；后者是把馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主，堅(jiān)持一切從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人自己的力量去奪取勝利，毛澤東同志是它的主要代表。這是兩種截然不同的指導(dǎo)思想。遵義會(huì)議前，前者在中共中央占有優(yōu)勢；遵義會(huì)議后，后者在中共中央取得了優(yōu)勢地位。這個(gè)變化可以稱得上中國共產(chǎn)黨歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與黨和國家命運(yùn)的關(guān)系太大了；而取得這個(gè)變化，實(shí)在極不容易。

為什么會(huì)出現(xiàn)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際指示神圣化的現(xiàn)象，而且長時(shí)間在中共中央居于統(tǒng)治地位？這反映了中國共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)還處在不成熟的幼年時(shí)期，也緣于中國革命的極端復(fù)雜性和極端曲折性。

中國共產(chǎn)黨從成立時(shí)起就把馬克思主義的科學(xué)真理作為指導(dǎo)思想，從而使中國革命的面目為之一新。但正如列寧在1919年11月向東方的共產(chǎn)主義者所指出的那樣：“你們面臨著全世界共產(chǎn)黨人所沒有遇到過的一個(gè)任務(wù)，就是你們必須以共產(chǎn)主義的一般理論和實(shí)踐為依據(jù)，適應(yīng)歐洲各國所沒有的特殊條件，善于把這種理論和實(shí)踐運(yùn)用于主要群眾是農(nóng)民、需要解決的斗爭任務(wù)不是反對(duì)資本而是反對(duì)中世紀(jì)殘余這樣的條件。這是一個(gè)困難而特殊的任務(wù)，但又是一個(gè)能收到卓著成效的任務(wù)”。而這個(gè)任務(wù)只能在實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)探索才能完成。在開始時(shí)，很多人容易無視本國的特點(diǎn)，把書本上的東西當(dāng)作教條加以絕對(duì)化。