自由、平等、公正、法治——反映了馬克思主義的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的靈魂

毋庸諱言，“自由”“平等”“公正”“法治”等思想和觀念，并不都是馬克思、恩格斯的發(fā)明。同樣，它們也并不是資產(chǎn)階級的專利。眾所周知，馬克思主義的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類的解放，最終使人類進入“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。馬克思講的自由、平等、公正、法治與資產(chǎn)階級講的自由、平等、公正、法治存在著本質(zhì)區(qū)別。

首先，馬克思講的自由、平等是經(jīng)濟、政治、思想有機統(tǒng)一的自由、平等，資產(chǎn)階級的自由、平等則首先是政治上的自由、平等。馬克思曾明確指出：“只有政治的解放，還是不徹底的解放。”因為離開了經(jīng)濟的自由和平等，單純講政治的自由和平等，就是抽象的虛偽的自由和平等。真正的自由、平等是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上的自由、平等。資產(chǎn)階級離開經(jīng)濟解放單講政治解放，是虛偽的不真實的解放；離開經(jīng)濟平等單講政治平等，是虛偽的不真實的平等。我們所要實現(xiàn)的是勞動者在經(jīng)濟、政治和思想等各方面的自由、平等和解放，是一種真正意義上的自由、平等和解放。

其次，資本階級講的自由、平等是有產(chǎn)者的自由、平等，馬克思要實現(xiàn)的自由、平等則是勞動者的自由、平等。按恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中的說法：“共產(chǎn)主義就是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的條件的學(xué)說。”馬克思主義就是一門研究如何實現(xiàn)人民群眾自由、平等和解放的科學(xué)。馬克思始終關(guān)注的是勞動者，是最廣大的人民群眾，資產(chǎn)階級則始終盯著有產(chǎn)者和有產(chǎn)者階級，二者存在本質(zhì)不同。

最后，馬克思講的公正是建立在消滅剝削、消除兩極分化、最終實現(xiàn)共同富裕意義上的公正，是“促進社會公平正義、增進人民福祉”的公正；資產(chǎn)階級的公正則是發(fā)展資本主義市場經(jīng)濟的公正，是保障極少數(shù)大財團、大資本家利益的“公正”。資本主義的法治是維護資產(chǎn)階級利益、實現(xiàn)資產(chǎn)階級意志的法治，社會主義的法治是維護廣大勞動者利益、實現(xiàn)廣大人民群眾意志的法治，是保障人民群眾當家做主的法治。

自由、平等、公正、法治反映了社會主義社會本質(zhì)要求，體現(xiàn)了馬克思主義本質(zhì)特征，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的靈魂。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善——反映了我們的民族精神和時代精神，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的精髓和基礎(chǔ)

愛國、敬業(yè)的價值取向集中體現(xiàn)了我們的民族精神和時代精神。愛國是我們民族精神的核心內(nèi)容，是對社會主義公民的基本要求。黨的十六大報告指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”社會主義核心價值觀中的“愛國”就是我們民族精神的核心在當今時代的集中體現(xiàn)。

敬業(yè)是我們時代精神的基本要求。當今時代，改革創(chuàng)新是我們時代要求和任務(wù)的強烈表達，是我們時代精神的核心。實現(xiàn)改革創(chuàng)新的關(guān)鍵是敬業(yè)，于個人，能力再強，若精神懈怠，不能敬業(yè)愛崗，那么就無法完成改革創(chuàng)新的時代使命。因此，立足當代實踐和時代問題、以改革創(chuàng)新精神完成時代賦予我們的使命就是“敬業(yè)”在當今時代的深刻內(nèi)涵和深層要求。

誠信、友善是中國傳統(tǒng)價值觀念的基本要求，是儒家倫理的基本精神和價值追求。誠信、友善既同中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相承接，又是社會主義榮辱觀的集中體現(xiàn)。培育和踐行社會主義核心價值觀這一活動的核心內(nèi)容，就是努力讓每一個公民恪守誠信底線，誠信待人，寬容友善。因此，誠信、友善體現(xiàn)了社會主義榮辱觀的基本要求。

社會主義核心價值觀來源于中國特色社會主義實踐，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民對當代實踐和時代生活的價值認識，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民以馬克思主義為指導(dǎo)、運用中西文化的思想資源對時代任務(wù)和時代問題的價值闡釋。社會主義核心價值觀既立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取了中華傳統(tǒng)價值觀的思想精華，拋棄了其中糟粕，實現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)價值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；又吸收了西方資本主義價值觀的合理內(nèi)容，克服了其歷史和思想局限，從而實現(xiàn)了對西方資本主義價值觀的現(xiàn)代超越。